Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
كَذَبَ (kezebe) fiili, muzari fiili كَذِبَ (yekzibu) ve mastarları كَذِبٌ (kezib) (bu, mastar için garip bir biçimdir; Kz.'ye göre, sadece on dört örneği vardır; لَعِبٌ (la'ib) ve ضَحِكٌ (dahik) gibi; ancak bu ölçüde birçok isim vardır; MF), كِذْبٌ (kizb) (Sihâh'a ve Kámoos'a göre: İbn-Es-Seed ve diğerlerine göre, bu ikincisi birinciden, birincinin ikinci seslisinin birincinin yerine konulmasıyla oluşmuştur; MF), كَذِبَةٌ (kezibe) (L'ye göre) veya كَذْبَةٌ (kezbe) (Kámoos'a göre), كِذْبَهٌ (kizbe) (L'ye ve Kámoos'a göre), كِذَابٌ (kizâb) ve كِذَّابٌ (kizzâb) (Kámoos'a göre: ancak bu sonuncusu, L'de كَذَبَ (kezebe) fiiline de atfedilse de, Sihâh'a göre, Kur'an'ın 78. suresi 28. ayetine delil gösterilerek, كذّب (kezzabe) fiilinin mastarlarından biridir; ve Ks. der ki, Yemen halkı فَعَّلَ (fa''ale) fiilinin mastarını فِعَّالٌ (fi''âl) ölçüsünde yaparken, diğer Araplar تَفْعِيلٌ (tef'îl) ölçüsünde yaparlar; Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bazılarına göre كُذْبٌ (kuzb) ve كَذْبٌ (kezb) (Tâcu'l-Arûs'a göre: ancak bu ikincisi, analojiye uygun olsa da, duyulmamıştır; Tâcu'l-Arûs'a göre): ayrıca aşağıda كَذِبٌ (kezib) kelimesine bakınız: [Yalan söyledi; yanlış bir şey söyledi; doğru olmayan bir şey söyledi:] bir şey hakkında, kasıtlı veya kasıtsız olarak, doğru olmayan bir açıklama veya anlatım yaptı. (Mısbâh) الكَذِبُ (el-kezib) beş çeşittir. -b2- Birincisi, anlatanın duyduklarını değiştirmesi veya tahrif etmesi; ve bilmediği şeyleri başkalarındanmış gibi anlatmasıdır. Bu tür, kişiyi suçlu kılan ve erkeklik erdemini yok eden türdür. — İkincisi, yalanı andıran bir şey söylemek, ancak doğruluktan başka bir şey kastetmemektir. Hadiste kastedilen budur: كَذَبَ إِبْرٰهِيمُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ (İbrahim üç yalanı andıran söz söyledi); oysa o üçünde de doğru sözlüydü. — Üçüncüsü, yanlışlıkla veya kasıtsız olarak doğru olmayan bir şey söylemek; hata yapmak; yanılmaktır. Bu anlam sıkça kullanılır. — Dördüncüsü, umutlarının yanlış veya boş çıkmasıdır. — Beşincisi, teşvik etme veya kışkırtma eylemidir. (İbnü'l-Esîr) [Bunların ve diğer anlamların örnekleri için aşağıya bakınız; ve daha fazlası için صَدَقَ (sadaka) kelimesine bakınız.] [Şöyle dersiniz:] يَكْذِبُكَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ [Nereden geldiği konusunda bile sana yalan söyleyecektir.] (Lisanü'l-Arab, مح maddesi ve benzeri birçok yerde, benzer ifade olan لَا يَصْدُقُكَ أَثَرَهُ (lâ yasduquke eseruhu) veya أَثَرُهُ (eseruhu) ifadesini takip ederek.) Lebîd şöyle der: اِكْذِبِ النَّفْسَ إِذَا حَدَّثْتَهَا (Nefsinle konuştuğunda ona yalan söyle): yani, nefsine, 'Girişiminde başarılı olamayacaksın' deme; çünkü bunu yapman seni ondan alıkoyar veya engeller. Bir atasözüdür. (Meydânî vb.) -b3- كُذِبَ (kuzibe), meçhul fiil, Kendisine yalan söylendi; bir yanlışlık veya doğru olmayan bir şey söylendi. (Kámoos) -b4- Ebû Duâd şöyle der: كَذَبَ العَيْرُ وَإِنْ كَانَ بَرَحْ (Yaban eşeği yalan söyledi, sağdan sola geçmiş olsa bile): [bunu yapmak uğursuz sayılır:] veya, [aşağıda verilen كَذَبَ (kezebe) açıklamalarına uygun olarak,] yorgun düştü ve [avcının] gücü veya erişimi içine girdi, vb.: veya yaban eşeğine bağlı kal ve onu avla, vb. Ulaşılması zor olsa da umut edilen bir şey için kullanılan bir atasözüdür. (Tâcu'l-Arûs) -b5- كَذَبَتْ (kezebet) ve (mecazî olarak) Dişi deve, aygır tarafından örtüldükten sonra kuyruğunu kaldırdı ve sonra gebe kalmadan geri döndü. (En-Nadr, Kámoos) -b6- كَذَبَ (kezebe) insanlar [ve hayvanlar] dışındaki şeyler için de kullanılır: şimşek için, [(varsayılan mecazî anlamda) Yağmur için yanlış bir vaatte bulundu] anlamında: rüya, fikir, umut ve arzu için, [bu durumların her birinde, (varsayılan mecazî anlamda) Yanlış çıktı] anlamında. (Tâcu'l-Arûs) -b7- Aynı şekilde كَذَبَتِ العَيْنُ (kezebeti'l-aynü) (varsayılan mecazî anlamda) Gözün duyusu [yani görme] onu aldattı. (Tâcu'l-Arûs) -b8- كَذَبَ الرَّأْىُ [(varsayılan mecazî anlamda) Yargı yalan söyledi]; yani, şeyi gerçek durumunun aksine hayal etti. (Tâcu'l-Arûs) [Ayrıca صَدَقَ ظَنِّى (sadaka zannî) kelimesine bakınız.] -b9- كَذَبَتْكَ عَيْنُكَ (mecazî olarak) Gözün sana gerçek olmayan bir şey gösterdi. (Tâcu'l-Arûs) -b10- كَذَبَ لَبَنُ النَّاقَةِ (kezebet lebenü'n-nâkati) ve (ikincisi Sihâh'ta zikredilmiştir) (mecazî olarak) Devenin sütü kesildi veya tükendi. (Lihyânî) -b11- كَذَبَ فِى سَيْرِهِ (kezebet fî seyrihi) (mecazî olarak) [O (deve) yürüyüşünde gevşedi veya yavaşladı: 2. maddeye bakınız]. (Tâcu'l-Arûs) -b12- كَذَبَ الحَرُّ (kezebetü'l-harrü) (mecazî olarak) Sıcaklık azaldı. (Tâcu'l-Arûs) -b13- Ayrıca 2. maddeye bakınız. كَذَبَ (kezebe) Umutlarının yanlış veya boş olduğunu gördü. (İbnü'l-Esîr) اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ (Bakın kendilerine nasıl yalan söylediler), [Kur'an 6:24, kelimenin tam anlamıyla, Bakın kendilerine nasıl yalan söylediler,] umutlarının nasıl yanlış veya boş çıktığını ifade ettiği söylenir. (Tâcu'l-Arûs) -b14- ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا (Zannettiler ki kendilerine yalan söylenmişti), [Kur'an 12:110,] Onlar (elçiler) kendilerine verilen vaadin yerine getirilmesinden mahrum bırakıldıklarını sandılar. Bu, bir okunuşa göredir. Başka bir okunuşa göre, fiil كُذِّبُوا (kuzzibû) şeklindedir: [bu durumda, kelimelerin anlamı, “Kendilerine gönderildikleri insanlar tarafından yalancı ilan edildiklerini biliyorlardı” gibi görünmektedir]. (Tâcu'l-Arûs) Ayrıca iki başka okunuş daha vardır; كَذَبُوا (kezebû) ve كُذِّبُوا (kuzzibû): birincisine göre, fiil elçilerin gönderildiği insanlara atıfta bulunur; ve ظنّوا (zannû) “bildiler” anlamına gelir: ikincisine göre, kelimeler, “Onlar (yukarıda bahsedilen insanlar) onların (elçilerin) sözlerini tutmadıklarını sandılar” anlamına gelir. (Celâleyn) -b15- مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى (Gönül gördüğünü yalanlamadı.) [Kur'an 53:11.] -b16- كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ [Nefsi ona yalan söyledi:] nefsi ona, gerçekleşmesi zor olan şeyleri arzu ettirdi ve umutlar besletti. (Kámoos) Bu nedenle nefse الكَذُوبُ (el-kezûb) denir. Ters durumda şöyle dersiniz: صَذَقَتْهُ نفسه (sadakatühu nefsuhu) ve الكَذُوبُ (el-kezûb). (Tâcu'l-Arûs) كَذُوبٌ (kezûb) kelimesine ve صدق (sadaka) maddesine bakınız. -b17- Bu nedenle, كَذَبَ عَلَيْهِ (kezebet aleyhi) onu aktif veya canlı kıldı; onu canlandırdı; onu kışkırttı; onu teşvik etti; (Kámoos) aynı zamanda كَذَبَهُ (kezebahu) da aynı anlama gelir. (Zemahşerî) -b18- Bu nedenle, كَذَبَ (kezebe) ve كَذَبَكَ (kezebeke) ve كَذَبَ عَلَيْكَ (kezebet aleyke) bazen عَلَيْكَ (aleyke) veya اِلْزَمْ (ilzem) ile aynı anlama gelir, ancak her zaman aynı yönetime sahip değildir; Bağlı kal; veya al. Sonra gelen isim Yemen lehçesine göre merfu (nominatif) durumda, Mudar lehçesine göre mansup (akuzatif) durumda konulur; veya bazılarına göre, sadece merfu durumda doğru bir şekilde konulur. (Tâcu'l-Arûs) Şöyle dersiniz: كَذَبَ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا (kezebet aleyke kezâ ve kezâ), yani şunlara ve şunlara bağlı kal veya bunları al. Bu, istisnai bir ifadedir. (İbnü's-Sikkît) Ayrıca şöyle dersiniz: كَذَبْتُ عَلَيْكَ (kezebtü aleyke), yani bana bağlı kal: ve كذبتُ عَلَيْكُمْ (kezebtü aleyküm) bana bağlı kalın. İbnü'l-A'râbî, Hıdâş İbn Züheyr'in şu beytini alıntılar, [bu beyitte alaycı bir şekilde ...]