Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. رَاحَ (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), ikinci şahıs رِحْتَ (Misbâh'a göre), muzari fiil يَرَاحُ (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastar رِيحٌ (Kámoos'a göre); ve muzari fiil يَرُوحُ (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar رَوْحٌ (Misbâh'a göre), veya رُؤُوحٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre); (Bir gün) şiddetli rüzgarlıydı. (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve راح, muzari fiil يَرُوحُ, mastar رُؤُوحٌ, (Bir gün) güzel veya hoş rüzgarlıydı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- راح, muzari fiil يَرَاحُ, mastar رَوْحٌ, (Rüzgar sayesinde) serin ve hoş oldu veya hale geldi. (Lisanü'l-Arab'a göre). (Bir ev veya çadır, kapısı açıldığında) [rüzgarla havalandı veya] rüzgar içeri girdi. (Lisanü'l-Arab'a göre). -b3- راح الشَّجَرُ Ağaçlar rüzgarı hissetti. (Ebû Hanîfe'ye göre, Kámoos'a göre). [Aşağıdaki başka bir anlama da bakınız.] -b4- [Belki de buradan türemiştir,] راح, muzari fiil يَرَاحُ, mastar رَاحٌ, (mecazî anlamda:) Canlı, neşeli, hareketli, çevik, atik veya hızlı oldu veya hale geldi; [sanki rüzgarı hissetmiş ve onunla tazelenmiş gibiydi;] (Lisanü'l-Arab'a göre); aynı zamanda ارتاح da böyledir: (Sihâh'a göre, A, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre:) رَاحٌ ve ارْتِيَاحٌ aynı anlama gelir: (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre: [Kámoos'un nüshasında الاِرْتِياحِ yerine hatalı olarak الاِرْتِيَاحُ yazılmıştır:]) ve (mecazî anlamda:) (bir adam) hafif veya çevik ve hızlı oldu; eş anlamlısı شَمَّرَ. (Misbâh'a göre). Şöyle dersiniz: راح لِلشَّىْءِ [ve إِلَى الشَّىْءِ] ve ارتاح لَهُ [ve ارتاح بِهِ] (mecazî anlamda:) O şeye karşı yukarıdaki gibi canlı, neşeli vb. oldu, [veya canlılık, neşelilik vb. ile o şeye yöneldi,] ve onunla sevindi. (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir şair şöyle der: وَ زَعَمْتَ أَنَّكَ لَا تَرَاحُ إِلَى النِّسَا [(mecazî anlamda:) Ve sen kadınlara karşı canlılık vb. ile yönelmeyeceğini veya yönelmeyeceğini ve onlarla sevinmeyeceğini iddia ettin]. (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve راح لِلْأَمْرِ eş anlamlısı ارتاح لِلْأَمْرِ [O şeye veya işe canlılık vb. ile yöneldi; veya onu yapmakta canlıydı vb.]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve راح لِذٰلِكَ الأَمْرِ (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ve إِلَيْهِ (Lisanü'l-Arab'a göre), muzari fiil يَرَاحُ, mastar رَوَاحٌ ve رُؤُوحٌ ve رَاحٌ ve رِيَاحَةٌ (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve رَاحَةٌ ve أَرْيَحِيَّةٌ (Lisanü'l-Arab'a göre), (mecazî anlamda:) O şey karşısında yüzü parladı, (Lisanü'l-Arab'a göre, [orada أَشْرَقَ لَهُ ile açıklanmıştır ve bunu Kámoos'un nüshalarında bulduğum أَشْرَفَ لَهُ yerine doğru okuma olarak kabul ediyorum, belki de أَشْرَفَ عَلَيْهِ ile aynı anlama gelmektedir, yani o şeyi öğrendi veya bildi, eş anlamlısı اِطَّلَعَ عَلَيْهِ,]) ve onunla sevindi veya neşelendi, (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre,) ve bu durum onu iyilik veya cömertlik eylemlerinde çabukluğa sevk eden bir canlılık, neşelilik, hareketlilik, çeviklik veya atiklik ile etkiledi: cömert bir adamdan bir hediye istendiğinde söylenir; ve bazen mecazî olarak köpekler sahipleri tarafından çağrıldığında ve diğer hayvanlar için de kullanılır. (Lisanü'l-Arab'a göre). [Ayrıca şöyle de denir ki] رَوَاحٌ ve رَوَاحَةٌ ve رَاحَةٌ ve رَوْحَةٌ ve رَوِيحَةٌ [hepsi görünüşe göre راح fiilinin mastarlarıdır veya bazıları basit isimler olabilir,] ve مُرَايَحَةٌ [sanki مُرَاوَحَةٌ fiilinin mastarı gibi] (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) (mecazî anlamda:) Keder veya üzüntüden sonra rahatlama yaşamak anlamına gelir: (Lisanü'l-Arab'a göre:) veya kesinlikten kaynaklanan sevinç veya mutluluğu yaşamak. (Kámoos'a göre. [Ayrıca aşağıdaki رَوْحٌ'a bakınız.]). Şöyle de dersiniz: ارتاح إِلَى حَدِيثِهِ [görünüşe göre (mecazî anlamda:) Onun konuşmasına veya anlatımına karşı neşelilik, canlılık veya benzeri bir duyguya kapıldım; bu, bahsedildiği yerdeki bağlamdan anlaşılıyor gibi görünüyor: veya belki de onun konuşmasına güvendi ve zihni sakinleşti veya rahatladı; aşağıdaki fiilin bir açıklamasına uygun olarak]: (A:) veya ارتاح الى حديثه (mecazî anlamda:) Onun konuşmasına meyletti. (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre). Ve راح لِلْمَعْرُوفِ (Sihâh'a göre, A, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ikinci şahıs رِحْتَ (Lisanü'l-Arab'a göre), muzari fiil يَرَاحُ, mastar رَاحَةٌ (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve رِيحٌ (Lisanü'l-Arab'a göre); ve ارتاح له; (A, Lisanü'l-Arab'a göre;) (mecazî anlamda:) İyilik veya cömertlik yapmaya çabukluğa sevk eden bir canlılık, neşelilik, hareketlilik, çeviklik veya atiklik ile etkilendi: (Asma'î'ye göre, Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre:) iyiliğe veya cömertliğe meyletti ve onu sevdi. (Lisanü'l-Arab'a göre). Ve راح لِلنَّدَى (mecazî anlamda:) [Cömertliğe veya eli açıklığa karşı canlılık vb. ile etkilendi ve böylece buna meyletti]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve نَزَلَتْ بِهِ بَلِيَّةٌ فَرَاحَ ٱللّٰهُ بِرَحْمَتِهِ فَأَنْقَذَهُ مِنْهَا (mecazî anlamda:) [Başına bir bela veya musibet geldi ve Allah rahmetiyle atik ve hızlı davrandı ve onu ondan kurtardı]: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ancak İbn Seyyide Allah hakkında böyle konuşmayı uygun görmez; ve El-Fârisî bunun çöl Araplarının konuşma kabalığının bir örneği olduğunu söyler. (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Buradan türemiş gibi görünüyor, Tâcu'l-Arûs'ta ima edildiği gibi, şu iddia:] راح (mecazî anlamda:) Merhametli olmak anlamına gelir: ve راح ٱللّٰهُ لَهُ بِرَحْمَتِهِ (mecazî anlamda:) Allah onu bela veya musibetten kurtardı: (Kámoos'a göre:) veya راح ٱللّٰهُ لِفُلَانٍ (mecazî anlamda:) Allah falan kişiye merhamet etti. (Sihâh'a göre). Ayrıca şöyle de denir: راحت يَدُهُ لِكَذَا (Kámoos'a göre), veya بِكَذَا (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre), (mecazî anlamda:) Eli böyle bir şeyi yapmakta (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya böyle bir şeyle (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) atik, hızlı veya çevikti; örneğin kılıçla vurmak için. (Lisanü'l-Arab'a göre). Buradan Peygamber'in şu sözü gelir: مَنْ رَاحَ إِلَى الجُمُعَةِ فِى السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَدَّمَ بَدَنَةً (mecazî anlamda:) [Kim Cuma namazına ilk saatte canlı, hızlı veya çabuk giderse, sanki Mekke'de kurban etmek için bir deve veya sığır sunmuş gibidir]: (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre:) anlamı şudur: خَفَّ إِلَيْهَا (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve مَضَى; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) günün son kısmında gitmek değildir. (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre). [Aşağıdakine de bakınız.] -b5- رَاحَ, muzari fiil يَرُوحُ, mastar رَوَاحٌ; ve ارتاح; her ikisi de aynı anlama gelir; (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.;) غَدَا'nın zıttıdır; (Sihâh'a göre;) bir adam (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bir grup adam (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) hakkında söylenir: Akşamleyin (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya öğleden sonra, yani güneşin meridyenden batışına kadar olan zamanda gitti, yolculuk etti, çalıştı veya bir şey yaptı: (İbn Fâris'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) bunun birincil anlam olduğu söylenir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ancak aynı zamanda geri döndü anlamına da gelir: (Misbâh'a göre:) ve herhangi bir zamanda gitti veya yolculuk etti: (Misbâh'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre:) [çünkü] الرَّوَاحُ, bazılarının sandığı gibi sadece günün son veya sonraki kısmında [gitmek veya yolculuk etmek] değildir; ancak Araplar tarafından gece veya gündüzün herhangi bir vaktinde gitmek veya yolculuk etmek anlamında kullanılır; aynı zamanda