kökünün Kur'an'daki kullanımı

خَافَ (hâfe) fiili, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) aslında خَوِفَ (havife) idi, (Leys'e göre, Lisânü'l-Arab'a göre ve diğer kaynaklara göre) birinci tekil şahıs çekimi خِفْتُ (hıftu) şeklindedir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) muzari fiili يَخَافُ (yehâfu) şeklindedir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) aslında يَخْوَفُ (yahvefu) idi, (Lisânü'l-Arab'a göre) emir fiili خَفْ (haf) şeklindedir, (Sihâh'a göre) mastarı خَوْفٌ (havf) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) ve خِيفٌ (hîf) [aslında خِوْفٌ (hıvf) idi], (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Kámoos'ta fetha ile [خ harfine] yanlış yazılmıştır, ancak bazıları bunun basit bir isim olduğunu, mastar olmadığını söyler, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خِيفَةٌ (hîfe) (Lihyânî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), aslında خِوْفَةٌ (hıvfeh) idi, (Kámoos'a göre) ancak bazıları bunun da basit bir isim olduğunu, mastar olmadığını söyler, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu nedenle çoğulu خِيفٌ (hîf) şeklindedir, (Lihyânî'ye göre, Cevherî'nin Sahîh'ine göre, Sihâh'a göre ve Kámoos'un bazı nüshalarında da böyledir) Kámoos'un bazı nüshalarında yanlışlıkla خِيَفٌ (hıyef) olarak yazılmıştır, (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bu [önceki ile birlikte] bir mastar olabilir, çünkü çok az mastarın çoğulu vardır, (İbn Seyyide'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve مَخَافَةٌ (mehâfeh) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), aslında مَخْوَفَةٌ (mahvefeh) idi, ki bu sonuncusu için şair tarafından ilk mastar kullanılmış ve bu nedenle dişil yapılmıştır, (Tâcu'l-Arûs'a göre) O korktu; o ürktü veya dehşete kapıldı; eş anlamlısı فَزِعَ (fezia) fiilidir. (Kámoos'a göre) Ayrıca geçişli bir fiildir: (Mısbâh'a göre) خَافَهُ (hâfehu) ve خَافَ مِنْهُ (hâfe minhu) dersiniz [Ondan veya ondan korktu]; (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) her ikisi de aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya خَافَ مِنْهُ (hâfe minhu) ondan kendisine gelebilecek bir şeyden korktu anlamına gelebilir:] ve خَافَ عَلَيْهِ شَيْئًا (hâfe aleyhi şey'en) [yani خَافَهُ عَلَيْهِ شَيْئًا (hâfehu aleyhi şey'en) O, onun için bir şeyden korktu] anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَافَهُ عَلَى مَالِهِ (hâfehu alâ mâlihi) ve عَلَيْهِ (aleyhi) [O, ondan veya ondan malı için korktu]. (Muğrib'e göre) -b2- [Bundan dolayı,] aynı zamanda ظَنَّ (zanne) [O düşündü veya zannetti] anlamında da kullanılır: ve bu durumda, Araplar bazen onu yemin anlamına gelen bir fiil gibi kullanır ve ona aynı türden bir tamamlayıcı verirler; tıpkı دَرِدَ (deride) maddesinde zikredilen bir örnekte olduğu gibi [bakınız]. (Sihâh'ta, درد maddesinde) Ve O bildi. (Lihyânî'ye göre, Kura'a göre, Kámoos'a göre) Buradan, وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا (Ve eğer bir kadın kocasından bir nüşûz [kötü muamele, nezaketsizlik veya yabancılaşma] olduğunu bilirse), (Kámoos'a göre) Kur'an'da [Nisa suresi, 4:127]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve yine buradan, فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا (Ve kim bir vasiyet edenden bir sapma [yanlış bir yola meyletme veya doğru yoldan sapma vb.] olduğunu bilirse), (Kámoos'a göre) Kur'an'da [Bakara suresi, 2:178]; Lihyânî tarafından bu şekilde açıklanmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2- خَافَهُ (hâfehu), (Sihâh'a göre) birinci tekil şahıs çekimi خُفْتُهُ (huftuhu), (Kámoos'a göre) muzari fiili يَخُوفُهُ (yehûfuhu), (Sihâh'a göre) O, korkuda onu geçti. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre*) فَخَافَهُ (fehâfehu) dersiniz, (Sihâh'a göre) birincisinin mastarı مُخَاوَفَةٌ (muhâvefeh), (Tâcu'l-Arûs'a göre) yani [O, korkuda hangisinin diğerini geçeceğini görmek için onunla yarıştı ve] o, korkuda onu geçti. (Sihâh'a göre)