Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَسَطَهُ, muzari fiili بَسُطَ, mastarı بَسْطٌ (Sihâh'a göre, M, Msb), تَبْسيِطٌ'un zıddıdır (M, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı şekilde ↓ بسّطهُ (M, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı تَبْسيِطٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bu haliyle,] Onu yaydı; serdi, açtı; genişletti; uzattı; (Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre, B); aynı şekilde ↓ بسّطهُ: (Kámoos'a göre) ve onu geniş veya bol yaptı: bunlar birincil anlamlardır; bazen her ikisi de düşünülebilir; bazen de biri: ve fiil, mecazi olarak, bir araya getirilmiş veya inşa edilmiş olarak düşünülemeyen her şeyle ilgili olarak da kullanılır: (B) ve بَصْطٌ, بَسْطٌ ile aynıdır, (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre بصط maddesinde,) tüm anlamlarında (Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: بَسَطَ الثَّوْبَ [Elbiseyi veya kumaşı yaydı, serdi, genişletti veya açtı]. (Msb). Ve بَسَطَ رِجْلَهُ (mecaz) [Bacağını uzattı veya gerdi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَسَطَ ذِرَاعَيْهِ, ve ↓ بَسَّطَهُمَا, (varsayılan mecaz) Kollarını yere yaydı; namazda secde ederken bunu yapmak yasaktır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَسَطَ يَدَهُ (M, Msb, Kámoos'a göre) (mecaz) Kolunu veya elini uzattı veya gerdi; (M, Kámoos'a göre); şöyle denildiği gibi: بَسَطَ إِلِىَّ يَدَهُ بِمَا أُحِبُّ وَأَكْرَهُ (mecaz) [Bana sevdiğim ve sevmediğim şeyleri yapmak için elini uzattı veya gerdi]: (M, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya elini açık olarak uzattı. (Msb). Kur'an'da [v. 31] şöyle denir: لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي (varsayılan mecaz) [Andolsun ki beni öldürmek için bana elini uzatırsan]. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). بَسْطُ اليَدِ ve الكَفِّ bazen saldırmak ve vurmak anlamında kullanılır: [yukarıda verilen örneklerin sonuncusunda olduğu gibi; ve] Kur'an'daki [lx. 2] şu sözlerde olduğu gibi: وَيَبُسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسَنَتَهُمْ بِالسُّوْءِ (mecaz) [Ve size ellerini ve dillerini kötülükle uzatacaklar]; (Tâcu'l-Arûs'a göre); yani öldürerek, (Beydâvî, Celâleyn,) ve vurarak, (Celâleyn,) ve söverek. (Beydâvî, Celâleyn). Ve bazen cömertçe vermek anlamında kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [şöyle ki] بَسَطَ يَدَهُ فِى الإَنْفَاقِ (mecaz) O [elini açtı veya] harcamada cömert veya eli açık veya yüce gönüllü idi: (Msb) aşağıda بَسِيطٌ'a bakınız. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bazen almak veya ele geçirmek veya zapt etmek anlamında kullanılır: şöyle denildiği gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) بُسِطَتْ يَدُهُ عَلَيْهِ (mecaz) [Eli ona karşı uzatıldı]; yani mutlak güç ve kudretle ona hükmetmesi sağlandı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bazen istemek veya talep etmek anlamında kullanılır: [şöyle ki بَسَطَ كَفَّيْهِ فِى الدُّعَآءِ (mecaz) Dua ederken iki elini açtı; bu yaygın bir eylemdir, bu eylemde iki el, Allah'a dua ederken yüzün önünde bir kürsü üzerinde açık bir kitap gibi bir araya getirilir:] aşağıda بَاسِطٌ'a bakınız. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- [Ve buradan,] بَسَطْتُ لَهُ أَمْرِى (mecaz) Durumumu, halimi veya işimi ona açıkladım veya serdim; eşanlamlısı فَرَشْتُهُ إِيَّاهُ: (A, فرش maddesinde) ve أَمْرَهُ [durumunu, vb.]. (Tâcu'l-Arûs'a göre, o maddede). -b3- [Buradan ayrıca,] اَللّٰهُ يَبْسُطُ الأَرْوَاحَ فِى الأَجْسَادِ عِنْدَ الحَيَاةِ (varsayılan mecaz) [Allah, ruhları canlandıkları zaman bedenlere yayar]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [Buradan ayrıca,] بَسَطَ ٱللّٰهُ الرِّزْقَ (varsayılan mecaz) Allah rızkı çoğalttı veya bollaştırdı ve genişletti, büyüttü veya bol veya bereketli kıldı. (Msb, Kámoos'a göre). Kur'an'da [ii. 246] şöyle denir: وَٱللّٰهُ يَبِضُ وَيَبْسُطُ (Msb ve Tâcu'l-Arûs'a göre, قبض maddesinde, bakınız). Ve şöyle dersiniz: بَسَطَ عَلَيْهِمُ العَدْلَ (mecaz) [Onlara adaleti geniş ölçüde yaydı]; aynı şekilde ↓ بسّطهُ. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- [Buradan ayrıca,] فُلَانٌ يَبْسُطُ عَبِيدَهُ ثُمَّ يَقْبِضُهُمْ (mecaz) [Filan kişi kölelerinin özgürlüğünü genişletir; sonra özgürlüklerini kısıtlar]. (A, قبض maddesinde). -b6- [Buradan ayrıca, بَسَطَ وَجْهَهُ (varsayılan mecaz) Yüzündeki kırışıklıkları giderdi, sanki genişletti: 7'ye bakınız. Ve بَسَطَ قَلْبَهُ (varsayılan mecaz) Kalbini genişletti: قبض maddesinde 1'in sonuna yakın, bazı Sufilerin kullandığı قَبْضٌ ve بَسْطٌ hakkındaki açıklamalara bakınız. Ve] بَسَطَهُ, tek başına, [aynı anlama gelir; veya] (mecaz) onu sevindirdi; neşelendirdi veya keyiflendirdi: (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü bir insan sevindiğinde yüzü kırışıksız hale gelir (يَنْبَسِطُ) ve rengi değişir [ve neşelenir]: MF tarafından mecazi olmadığı yanlış bir şekilde söylenmiştir: mecazi olduğu Zemahşerî tarafından A'da iddia edilmiştir: MF ayrıca bunun klasik sonrası olmadığını da söyler; ve bu konuda haklıdır; çünkü bu, Hz. Muhammed'in bir sözünde geçmektedir: Fatıma hakkındaki bir hadiste şöyle geçer: يَبْسُطُنِى مَا يَبْسُطُهَا Onu sevindiren beni de sevindirir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ayrıca قَبَضَهُ'ya bakınız, bu söz başka bir rivayete göre orada alıntılanmıştır:] ↓ أَبْسَطَنِى [ (mecaz) beni sevindirdi anlamında] avamın bir hatasıdır [günümüzde yaygın olan]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- [Buradan ayrıca,] الخَيْرُ يَقْبِضُهُ وَالشَّرُّ يَبْسُطُهُ (mecaz) [Zenginlik onu cimri, tutucu veya eli sık yapar; yoksulluk ise onu eli açık, cömert veya yüce gönüllü yapar]. (A, قبض maddesinde). -b8- [Buradan ayrıca,] بُسَطَ مِنْ فُلَانٍ (mecaz) Filan kişiyi utangaçlıktan veya isteksizlikten kurtardı: (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) onu cesaretlendirdi; [دَالَّة denilen küstahça cesaret türüne] teşvik etti. (Harîrî, s. 155). [Kámoos'un düzeltilmiş baskısında, بَسَطَ فُلاناً من فُلانٍ, بَسَطَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانص yerine yanlışlıkla konulmuştur]. -b9- [Buradan ayrıca,] بَسَطَ ٱللّٰهُ فُلَانًا عَلَىَّ (mecaz) Allah filan kişiyi bana üstün kıldı veya hükmetti. (Zemahşerî, Sagani, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10- [Buradan ayrıca,] بَسَطَ المَكَانُ القَوْمَ (mecaz) Yer, insanlar veya topluluk için yeterince geniş veya boldu. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve هٰذَا فِرَاشٌ يَبْسُطُكَ (mecaz) Bu, senin için bol (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya yeterince geniş bir yataktır. (A). Ve فَرَشَ لِى فِرَاشاً لَا يَبْسُطُنِى Bana [benim için yeterince geniş olmayan veya] [benim için çok] dar bir yatak serdi, (İbnü's-Sikkît, Sihâh'a göre). -b11- [Buradan ayrıca,] بَسَطَ العُدْرَ, (Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve mastarı da öyle, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz) Özrü kabul etti veya onayladı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b12- Tüm bu anlamlar