kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. أَكَلَهُ (ekelehu) fiili, muzari fiili يَأْكُلُ (ye'kulu) ve mastarları أَكْلٌ (eklün) ve مَأْكَلٌ (me'kelün) ile birlikte, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) 'Onu yedi' anlamına gelir, özellikle yiyecek için kullanılır. (Sihâh'a göre) Er-Rummânî, أَكْلٌ (eklün) kelimesinin asıl anlamının, yiyeceği çiğnedikten sonra yutmak olduğunu söyler; bu nedenle çakıl taşlarını yutmaya bu terim uygun düşmez. (Mısbâh'a göre) İbnü'l-Kemâl'e göre ise, çiğnenebilecek şeyi, çiğnensin veya çiğnenmesin, karına iletmek demektir; bu yüzden süt veya sevik (kavrulmuş un) için kullanılmaz. Şairin şu sözüne gelince: مِنَ الآكِلِينَ الْمَاءَ ظُلْمًا فَمَا أَرَى يَنَالُونَ خَيْرًا بَعْدَ أَكْلِهِمُ الْمَاءَ (Mecazi olarak: 'Suyu haksız yere yiyenlerdenim, suyun bedelini yedikten sonra hayra ulaşan görmüyorum.') Burada şair, su satan ve bu suyun bedeliyle yiyecek satın alan bir topluluğu kastetmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Çünkü أَكَلَ كَذَا (ekele kezâ) ifadesi, mecazi olarak 'Şu şeyin bedelini yedi' anlamına gelir. Başka bir örnek için إِكَافٌ (ikâfün) maddesine, bir diğeri için ثَدْيٌ (sedyün) maddesine bakınız.] -b2- Kur'an'daki [Maide Suresi, 70. ayet] لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (Leekelû min fevkıhim ve min tahti erculihim) [Üstlerinden ve ayaklarının altından yiyeceklerdi] ifadesi, rızıklarının bollaştırılacağı anlamına gelir. (Beydâvî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bu, göklerin ve yerin bereketlerinin üzerlerine yağdırılmasıyla; veya ağaçların meyvelerinin ve ekilen tahılların ürünlerinin bolluğuyla; veya olgun meyvelerle dolu bahçelerle mübarek kılınmalarıyla, böylece her ağacın üst kısmından meyveleri toplamaları ve yere düşenleri toplamalarıyla açıklanır. (Beydâvî'ye göre) -b3- اِنْقَطَعَ أَكْلُهُ (inkata'a ekluhu) [kelimenin tam anlamıyla: 'Yemesi kesildi' veya 'durduruldu'] ifadesi, mecazi olarak 'öldü' anlamına gelir. [Ayrıca أُكُلٌ (ükülün) maddesine bakınız.] Aynı şekilde اِسْتَوْفَى أَكْلَهُ (istevfâ eklahu) [kelimenin tam anlamıyla: 'Yemesini tamamladı'] da aynı anlama gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- أَكَلَ رَؤْقَهُ (ekele re'ukahu) [kelimenin tam anlamıyla: 'Hayatını yedi'] ifadesi, mecazi olarak 'aşırı derecede yaşlandı ve dişleri birer birer döküldü' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- هُوَ يَأْكُلُ النَّاسَ (hüve ye'kulu'n-nâse) ve يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ (ye'kulu luhûme'n-nâse) [O insanları yer, ve insanların etini yer] ifadeleri, mecazi olarak 'insanları çekiştirir' veya 'gıybetlerini yapar' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bu eylem, sözlerle veya ağız kenarıyla, gözle ve başla işaretler yaparak da gerçekleşebilir. (Hemz maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre) Kur'an'da [Hucurât Suresi, 12. ayet] şöyle buyrulur: أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا (Eyühibbu ehadüküm en ye'küle lahme ehîhi meyten) [Kelimenin tam anlamıyla: 'Sizden biriniz ölü kardeşinin etini yemeyi sever mi?'] Burada kastedilen, çekiştirme veya gıybet etmektir. (Sihâh'a göre, İbn-i Arafe'ye göre, Beydâvî'ye göre, Celâleyn Tefsiri'ne göre) -b6- أَكَلَ غَنَمِى وَ شَرِبَهَا (ekele ğanemî ve şeribehâ) (Mecazi olarak: 'Koyunlarımın etini yedi ve sütlerini içti' ifadesi, أَكَلَ مَالِى (ekele mâlî) gibi, 'malımı yedi, tüketti veya harcadı' anlamına gelir. Bkz. 2. madde.) (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- أَكَلَتِ النَّارُ الْحَطَبَ (ekeleti'n-nâru'l-hatabe) (Mecazi olarak: 'Ateş odunu yedi' veya 'tüketti'.) (Sihâh'a göre, Mığnî'ye göre) -b8- أَكَلَتْ أَظْفَارَهُ الْحِجَارَةُ (ekelet azfârahu'l-hicâratu) (Mecazi olarak: 'Taşlar tırnaklarını aşındırdı'.) (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b9- الْوَاوُ فِى مَرْئِيٍّ أَكَلَتْهَا الْيَاءُ (el-vâvu fî mer'iyyin ekelethe'l-yâ'u) (Varsayılan mecazi anlam: 'مَرْئِيّ (mer'iyy) kelimesindeki و (vav) harfini ي (yâ) yuttu.') Çünkü aslı مَرْؤُويٌّ (mer'ûviyyün) idi. Bu ifade 'Ayn' adlı eserde geçmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b10- أَكَلَ عُمُرَهُ (ekele umurehu) (Mecazi olarak: 'Ömrünü tüketti'.) (Mığnî'ye göre) -b11- Bir hadiste şöyle buyrulur: (Tâcu'l-Arûs'a göre) أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى (ümirtu bi-karyetin te'kulu'l-kurâ) (Mecazi olarak: 'Bana, diğer şehirleri yiyecek bir şehir verilmesi emredildi.') (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bunun Medine olduğu söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Yani, halkı diğer şehirleri fethedecek ve mallarını ganimet alacaktır. Veya bu, o şehrin üstünlüğünü gösterir ve şu söze benzer: هَذَا حَدِيثٌ يَأْكُلُ الْأَحَادِيثَ (hâzâ hadîsün ye'kulu'l-ehâdîse) [Bu, diğer hadisleri geçersiz kılan veya hükümsüz kılan bir hadistir]. (Sağânî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b12- أَكْلُ السِّكِّينِ اللَّحْمَ (eklü's-sikkîni'l-lahme) ifadesi, mecazi olarak 'bıçağın eti kesmesi' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b13- أَكَلَنِي رَأْسِي (ekelenî re'sî), mastarları إِكْلَةٌ (ikletün), أُكَالٌ (ükâlün) ve أَكَالٌ (ekâlün) ile birlikte, (Mecazi olarak: 'Başım kaşındı'.) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir Arap'ın şöyle dediği duyulmuştur (günümüzde de sıkça söylenir): جِلْدِي يَأْكُلُنِي (cildî ye'kulunî) (Mecazi olarak: 'Derim kaşınıyor'.) (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2- أَكِلَ (ekile) fiili, muzari fiili يَأْكَلُ (ye'kelu) ve mastarı أَكَلٌ (ekelün) ile birlikte, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (Mecazi olarak: 'Bir uzuv veya organ [veya bir yara], ve bir sopa veya odun parçası, kendi parçalarının karşılıklı olarak aşınmasıyla paslandı, çürüdü veya bozuldu'.) Aynı anlama gelen اِيتَكَلَ (îtekele) [ayrık elifle yazılır] ve تَآكَلَ (te'âkele) fiilleri de vardır. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- أَكِلَتِ الْأَسْنَانُ (ekileti'l-esnânu), (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili ve mastarı bir önceki cümlede belirtildiği gibidir. (Mısbâh'a göre) (Mecazi olarak: 'Dişler birbirine sürtünerek aşındı ve yıprandı'; yaşlılık nedeniyle; (Sihâh'a göre) veya birer birer döküldü; (Mısbâh'a göre) veya parçalandı veya çok kırıldı. (Kámoos'a göre) Aynı anlama gelen تَآكَلَتْ (te'âkelet) de vardır; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve aynı şekilde اِيتَكَلَتْ (îtekelet) de. (Sihâh'a göre) -b3- أَكِلَتِ النَّاقَةُ (ekileti'n-nâkatu), muzari fiili يَأْكَلُ (ye'kelu) ve mastarı أَكَالٌ (ekâlün) ile birlikte, (Varsayılan mecazi anlam: 'Dişi deve, karnında bir kaşıntı ve rahatsızlık hissetti', (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) tüy büyümesinden dolayı, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) veya yavrusunun kürkünün büyümesinden dolayı. (Kámoos'a göre) )