Kök, bir şeyi ölçmek, miktarını belirlemek veya bir şeye göre ayarlamak anlamlarına gelir. Aynı zamanda Allah'ın bir şeyi takdir etmesi, yani bir ölçüye göre yaratması veya hükmetmesi demektir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. قَدَرْتُ الشَّىْءَ (kadertu'ş-şey'e), muzari fiili قَدِرَ (kadire) ve قَدُرَ (kadure) [veya Mığnî'ye göre sadece ilki, aşağıda görüleceği üzere], mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), التَّقْدِيرُ (et-takdîr) kelimesinden gelir (Sihâh'a göre) [veya] الشَّىْءَ (eş-şey'e) ile aynı anlama gelir, mastarı تَقْدِيرٌ (takdîrün) (Mısbâh'a göre): [ki bu son ifade Sihâh'ta daha sonra zikredilir ama açıklanmaz: anlamı şudur: Ben şeyi ölçtüm; miktarını, ölçüsünü, boyutunu, hacmini, oranını, kapsamını, tutarını, toplamını, sınırını veya sınırlarını veya sayısını hesapladım veya belirledim:] الشَّىْءَ (eş-şey'e) bir şeyin miktarını, ölçüsünü, boyutunu, hacmini, oranını, kapsamını, tutarını, toplamını veya sayısını hesapladı, belirledi veya tahminle hesapladı (حَزَرَهُ - hazerehu), böylece ne kadar olduğunu bilecekti. (İbn Kuteybe'ye göre) Bir hadiste şöyle denir: إِذَا غُمَّ عَلَيْكُمُ الهِلَالُ فَٱقْدِرُوا لَهُ (İzâ ğumme aleykumu'l-hilâlü fe'kdirû lehu) ve فَٱقْدُرُوا (fe'kdurû) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); veya إِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَٱقْدِرُوا (İn ğumme aleykum fe'kdirû), د (dâl) harfi kesreli olarak (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre); çünkü فَٱقْدُرُوا (fe'kdurû), dammeli olarak yanlıştır (Mığnî'ye göre); ve Kisâî der ki, قَدَرْتُ الشَّىْءَ (kadertu'ş-şey'e) dersiniz, muzari fiili أَقْدِرُهُ (akdiruhu), kesreli olarak, ve başka bir muzari fiil duymadım (Tâcu'l-Arûs'a göre): hadisin anlamı şudur: [Ramazan hilali size bir bulut veya sis nedeniyle gizlendiğinde veya gizlenirse,] onun için gün sayısını hesaplayın (قَدِّرُوا - kaddirû) (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre) ve böylece Şaban'ı otuz güne tamamlayın (Sihâh'a göre, Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre): veya bazıları der ki, ayın menzillerini ve onlardaki seyrini [hilale kadar] hesaplayın (قَدِّرُوا - kaddirû). (Mısbâh'a göre) Ayrıca bakınız 5. -b2. [Buradan, görünüşe göre, şu söz gelir:] أُقْدُرْ بِذَرْعِكَ بَيْنَنَا (Ukdur bi-zer'ike beynenâ) Aramızdaki rütbeni veya değerini gör ve bil. (Ebû Ubeyd'e göre) -b3. [Buradan da,] مَا قَدَرُوا ٱللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ (Mâ kaderûllâhe hakka kadrihî) [Kur'an, En'âm 6:91 ve diğer yerlerde, anlamı şudur: Ve onlar Allah'ı hakkıyla takdir etmediler: veya] ve onlar Allah'ı hakkıyla yüceltmediler veya şereflendirmediler (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): çünkü قَدْرٌ (kadrün) [ayrıca] yüceltme veya şereflendirme anlamına gelir (Kámoos'a göre): veya Allah'a layık olan sıfatları atfetmediler (Leys'e göre): veya Allah'ın gerçekte ne olduğunu bilmediler. (El-Basâir'e göre) -b4. قَدَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ (kadere'ş-şey'e bi'ş-şey'i), muzari fiili [قَدِرَ (kadire) ve] قَدُرَ (kadure) (Lisanü'l-Arab'a göre), mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); ve بِهِ (bihî) (Lisanü'l-Arab'a göre); O şeyi başka bir şeyle ölçtü (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre): ve عَلَى مِثَالِهِ (alâ misâlihî) onu kendi ölçüsüyle ölçtü (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, قيس maddesi): ve بَيْنَ الأَمْرَيْنِ (beyne'l-emreyn) iki şeyi veya durumu birbiriyle ölçtü veya karşılaştırdı; eş anlamlısı قَايَسَ (kâyese) (Kámoos'a göre, قيس maddesi); ve aynı şekilde بَيْنَهُمَا (beynehumâ). (Lisanü'l-Arab'a göre, قيس maddesi) -b5. [Buradan, görünüşe göre,] قَدَرَ الأَمْرَ (kadere'l-emra) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ve إِلَى الأَمْرِ (ile'l-emri) (Lisanü'l-Arab'a göre), muzari fiili قَدِرَ (kadire) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve قَدُرَ (kadure) (Lisanü'l-Arab'a göre), mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); [ve قَدَّرَ (kaddere)]; O şeyi veya meseleyi düşündü (Lisanü'l-Arab'a göre), ve onun sonunu, sonucunu veya neticesini düşündü (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ve bir kısmını diğeriyle ölçtü veya karşılaştırdı (Lisanü'l-Arab'a göre); onu ölçtü, bir kısmını diğeriyle karşılaştırdı, düşündü ve üzerinde tefekkür etti. (Lisanü'l-Arab'a göre) Ayrıca bakınız 2. -b6. قَدَرْتُ عَلَيْهِ الثَّوْبَ (kadertu aleyhi's-sevbe) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Sihâh'a göre), Elbiseyi onun ölçüsüne göre yaptım; onun ölçüsüne uyarladım (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): [ve قَدَرْتُ عَلَيْهِ الشَّىْءَ (kadertu aleyhi'ş-şey'e) görünüşe göre, şeyi onun veya onun ölçüsüne göre yaptım; şeyi ona veya ona orantıladım veya uyarladım anlamına gelir; çünkü Tâcu'l-Arûs'ta açıklandığı وَصَفْتُهُ (vasaftuhu) kelimesi, İbn Durayd'ın düşündüğü gibi, وَضَعْتُهُ (vada'tuhu) kelimesinin bir hatası gibi görünmektedir:] ve الشَّىْءَ (eş-şey'e) aynı şekilde, şeyi ölçüyle veya bir ölçüye göre yaptı; veya orantıladı; eş anlamlısı جَعَلَهُ بِقَدَرٍ (ce'alehu bi-kaderin) (İbn Kuteybe'ye göre): قَدْرٌ (kadrün) kelimesinin birincil anlamı, bir şeyi başka bir şeyin ölçüsüne göre yapmaktır. (Beydâvî, 15:60) -b7. [Buradan,] قَدَرَ ٱللّٰهُ ذٰلِكَ عَلَيْهِ (kadere'llâhu zâlike aleyhi), muzari fiili قَدِرَ (kadire) ve قَدُرَ (kadure), mastarı قَدْرٌ (kadrün) ve قَدَرٌ (kaderün) (Kámoos'a göre), veya ikincisi basit bir isimdir (Lihyânî'ye göre, Mısbâh'a göre), ve مَقْدَرَةٌ (makderetün) (Sihâh'a göre [bu basit bir isim değilse]); ve قَدَّرَ عَلَيْهِ (kaddere aleyhi) (Kámoos'a göre) [ki bu daha yaygındır], mastarı تَقْدِيرٌ (takdîrün) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve لَهُ (lehu) (Kámoos'a göre); [Allah bunu ona karşı takdir etti, belirledi, emretti veya kararlaştırdı; ve onun için veya ona; Kámoos'ta قَدَرٌ (kaderün) kelimesinin bir açıklamasına göre: veya bunu ona karşı takdir etti, vb.; ve onun için veya ona; onun özel durumuna uyarlayarak; Leys'in قَدَرٌ (kaderün) kelimesinin açıklamasına göre, ve Sihâh'taki قَدْرٌ (kadrün) ve قَدَرٌ (kaderün) kelimelerinin açıklamasına göre, ve Mısbâh'taki قَدَرٌ (kaderün) kelimesinin açıklamasına göre: aşağıda قَدْرٌ (kadrün) kelimesine bakınız.] Ayrıca şöyle dersiniz: قَدَرَ ٱللّٰهُ لَهُ بِخَيْرٍ (kadere'llâhu lehu bi-hayrin) [Allah onun için hayır takdir etti, vb.]. (Kámoos'a göre) -b8. Ayrıca, قَدَرَ (kadere) (Kámoos'a göre), muzari fiili قَدِرَ (kadire) ve قَدُرَ (kadure), mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Tâcu'l-Arûs'a göre), O [Allah] rızkı veya geçim kaynaklarını [sanki ölçerek] dağıttı, böldü veya paylaştırdı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. Kámoos'un basılı nüshasında fiil قَدَّرَ (kaddere) şeklindedir.) Bazıları buradan لَيْلَةُ القَدْرِ (Leyletü'l-Kadr) adının geldiğini söyler [Kur'an, 97. surede], çünkü o, geçim kaynaklarının paylaştırıldığı gecedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca aşağıda قَدْرٌ (kadrün) kelimesine bakınız. -b9. Ayrıca, muzari fiili قَدِرَ (kadire) ve قَدُرَ (kadure), ancak yedi Kur'an okuyucusu tarafından benimsenen ve daha fasih olan ilki (Mısbâh'a göre), O (Allah) geçim kaynaklarını daralttı veya kıtlaştırdı [sanki ölçüp sınırlamış gibi] (Beydâvî, 13:26 ve diğer yerlerde; ve Mısbâh'a göre): ve قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ (kudire aleyhi rızkuhu) [bakınız Kur'an, 65:7], mastarı قَدْرٌ (kadrün), rızkı ona daraltıldı; tıpkı قُتِرَ (kutire) gibi. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: قَدَرَ عَلَيْهِ الشَّىْءَ (kadere aleyhi'ş-şey'e), muzari fiili قَدِرَ (kadire) ve قَدُرَ (kadure) (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı قَدْرٌ (kadrün) (Kámoos'a göre), ve قَدَرٌ (kaderün) ve قُدْرَةٌ (kudretün) (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve قَدَّرَ (kaddere), mastarı تَقْدِيرٌ (takdîrün) (Kámoos'a göre); O şeyi ona dar veya sıkıntılı kıldı. (Lihyânî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve قَدَرَ عَلَى عِيَالِهِ (kadere alâ iyâlihî) Ailesine karşı cimri davrandı; veya harcamalarında onlara karşı pinti veya tutumlu davrandı; tıpkı قَتَرَ (katere) gibi. (Sihâh'a göre) Kur'an'da [21:87] şöyle denir: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ (Fe zanne en len nakdire aleyhi) Ve o, bizim onu daraltmayacağımızı sandı (Ferrâ'ya göre, Ebû Heysem'e göre): veya anlamı şudur: لَنْ نُقَدِّرَ عَلَيْهِ مَا قَدَّرْنَا مِنْ كَوْنِهِ فِى بَطْنِ الحُوتِ (Len nukaddire aleyhi mâ kaddernâ min kevnihî fî batni'l-hûti), çünkü نَقْدِرُ (nakdiru) نُقَدِّرُ (nukaddiru) ile eş anlamlıdır (Zeccâc'a göre); ve bu doğrudur; yani, balığın karnında başına gelecek darlığı takdir ettiğimiz şeyi ona takdir etmeyecektik: bu القُدْرَةُ (el-kudretü) [güç veya yetenek anlamına gelen] kelimesinden olamaz; çünkü bunu düşünen kişi kâfirdir. (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b10. Ayrıca, قَدَرَهُ (kaderehu), muzari fiili قَدِرَ (kadire), mastarı قَدَار (kadar)