kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَمَلٌ (bu maddenin başında mastar olarak zikredilmiştir) مِهْنَةٌ ve فِعْلٌ ile eş anlamlıdır: (Kámoos'a göre) [Buna göre, basit bir isim olarak kullanıldığında, İş, emek veya hizmet; ve bir fiil veya eylem olarak tercüme edilebilir:] veya فِعْلٌ'den daha özel bir anlamı vardır; çünkü o, bir tür zorluk içeren bir فِعْل'dir [veya fiildir]; bu nedenle Allah'a atfedilmez: veya Er-Râgıb'a göre, canlı bir varlıktan kendi niyetiyle çıkan herhangi bir فِعْل'dir [yani fiil veya eylemdir]; ve böylece فِعْلٌ'den daha özel bir anlamı vardır; çünkü فِعْل bazen niyet olmaksızın kendisinden çıkan canlı varlıklara atfedilir; ve bazen cansız şeylere atfedilir ki عَمَل nadiren onlara atfedilir; ve bu, [akılsız] hayvanlarla ilgili olarak إِبِلٌ عَوَامِلُ ve بَقَرٌ عَوَامِلُ ifadeleri dışında kullanılmaz: veya MF'ye göre, عَمَلٌ, bedenin tamamının veya bir kısmının hareketidir; ve bazen zihnin hareketidir; öyle ki, bir sözün söylenmesi olduğu gibi, bir uzuv veya organla bir işin yapılmasıdır ki, bu uzuv veya organla şeyler kazanılır veya elde edilir; ancak çoğunlukla ikincisine özel olarak uygulanır; ve bazıları onu özellikle söz olmayan şeye uygular: ayrıca, yaygın geleneksel dilde bir sözün عَمَلٌ olarak adlandırılmadığı da söylenir: ve doğrusu, onun عَمَلٌ ve فِعْلٌ terimlerine mecazi olarak dahil edilmediği söylenir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ayrıca عَمِلَةٌ'ye bakınız:] عَمَلٌ'ün [basit bir isim olarak kullanılan] çoğulu أَعْمَالٌ'dur. (Kámoos'a göre) Bir kadının çocuğunu severken söylediği (Sihâh'a göre), veya Kays İbn-Âsım'ın (O, Tâcu'l-Arûs'a göre) çocuğu Hakîm'i severken söylediği şu sözde: أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أَوْ أَشْبِهْ عَمَلْ son kelime bir adamın özel ismidir: (Sihâh'a göre, O, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya Ebû Zekeriyyâ'ya göre, [anlamı şudur: Annenin babasının niteliklerine benzemeye çalış, veya benim hareket tarzımın niteliklerine benzemeye çalış; çünkü o, burada عَمَلْ ile عَمَلِى'yi kastettiğini söyler.] (Tâcu'l-Arûs'a göre) اِبْنُ عَمَلِى, benim işimi yapan veya benim yaptığım şeye benzer bir şey yapan anlamına gelir. (بنَى maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve [bundan dolayı,] فُلَانٌ ٱبْنُ عَمَلٍ, filan kişi güçlüdür anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve بَنُو عَمَلٍ, yaya yolculuk edenler anlamına gelir. (O, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ve عَمَلُ النَّخْلِ, T'de ضَيْعَةٌ maddesinde geçen, hurma ağaçlarının yetiştirilmesi anlamına gelir: tıpkı عَمَلُ الأرْضِ'nin tarım anlamına gelmesi gibi.] -b2- Ve عَمَلٌ ayrıca işte çabalama, emek harcama veya yorulma; veya işte devam etme veya sürdürme anlamına gelir: El-Kutâmî'nin şu sözünde olduğu gibi: فَقَدْ يَهُونُ عَلَى المُسْتَنْجِحِ العَمَلُ [Çünkü işte çabalama, vb., başarı arayan için kolay bir meseledir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- [Ayrıca bir idari görev; ve özellikle bir eyalet valiliği görevi; ve zekat ve benzeri vergileri toplama görevi: ve her türlü vekalet; başkasının işlerini ve malını yönetme; bir istihdam. -b4- Ayrıca bir eyalet; veya bir hükümdar tarafından atanan bir valinin yönetimi altındaki bölge. Bu ve diğer anlamlarda çoğulu yukarıdaki gibidir.]