kökünün Kur'an'daki kullanımı

طَوَّفَ (tavvafe) fiilinin mastarı olan طَوَافٌ (tavâf), öncelikli olarak, Râgıb'a göre, mutlak anlamda gitme veya yürüme eylemini ifade eder: veya etrafında ya da başka bir şekilde gitme veya yürüme. (Mecmau'l-Bahreyn, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bundan dolayı,] طَافَ حَوْلَ الشَّىْءِ (tâfe havle'ş-şey'i), (Sihâh'a göre) veya بِالشَّىْءِ (bi'ş-şey'i), (Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya حَوْلَ الكَعْبَةِ (havle'l-Ka'beti), (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve بِهَا (bihâ), (Kámoos'a göre) muzari fiili يَطُوفُ (yatûfu), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre) mastarı طَوْفٌ (tavf) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve طَوَافٌ (tavâf) (Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, ve Sihâh'ta da zikredilmiştir ancak orada mastar olduğu belirtilmemiştir) ve طَوَفَانٌ (tavafân) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) [ve belki de طُوفَانٌ (tûfân), bakınız], o şeyin etrafında veya çevresinde döndü, tavaf etti veya kuşattı, (Misbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya Kâbe'yi tavaf etti; (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve aynı şekilde طَافَ (tâfe), muzari fiili يَطِيفُ (yatîfu); (Misbâhu'l-Münîr'e göre; [ancak bunun şüpheli olduğunu düşünüyorum;]) ve اِطَّافَ (ittâfe), (Sihâh'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve bir önceki fiilin bir varyantı olan اِطَّوَّفَ (ittavvafe), (Misbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı اِطِّوَّافٌ (ittivvâf); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve طَوَّفَ (tavvafe), (Sihâh'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) aynı şekilde تَطَوَّفَ (tetavvafe); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve بِهِ (bihî), (Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya عَلَيْهِ (aleyhi); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve طَوَّفَ (tavvafe), mastarı تَطْوِيفٌ (tetvîf); (Kámoos'a göre) veya bu sonuncusu çok veya sık sık yaptı anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve طَافَ بِالقَوْمِ (tâfe bi'l-kavmi), muzari fiili يَطُوفُ (yatûfu), mastarı طَوْفٌ (tavf) ve طَوَفَانٌ (tavafân) ve مَطَافٌ (matâf), o, halkın veya grubun etrafında dolaştı [veya aralarında dolaştı]; aynı şekilde تَطَوَّفَ (tetavvafe) de böyledir: ilk fiilin muzari fiili Kur'an'da 56:17 ve 76:19'da عَلَى (alâ) edatıyla geçişli olarak kullanılmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve طُفْتُ بِهِ عَلَى البَيْتِ (tuftu bihî ale'l-beyti) [onunla birlikte Beytullah'ı, yani Kâbe'yi tavaf ettim; veya] onu Beytullah'ı tavaf ettirdim veya kuşattırdım. (Misbâhu'l-Münîr'e göre. [Günümüzde halk arasında يُطَوِّفُ بِهِ (yutavvifu bihî) denir: ve bu isim, bir hacı ile Kâbe'yi tavaf eden ve onu diğer kutsal yerlere götürmeye hizmet eden kişiye verilir.]) Ayrıca şöyle de dersiniz: طَافَ فِى البِلَادِ (tâfe fi'l-bilâdi), mastarı طَوْفٌ (tavf) ve تَطْوَافٌ (tetvâf), o, ülkelerde veya bölgelerde seyahat etti [veya dolaştı]; ve aynı şekilde تَطَوَّفَ (tetavvafe) [veya çok veya sık sık yaptı anlamında], mastarı تَطْوِيفٌ (tetvîf) ve تَطْوَافٌ (tetvâf). (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Tâcu'l-Arûs'un bir yerinde, ikinci mastarın kesre ile olduğu söylenir, bu yüzden تِبْيَانٌ (tibyân) gibidir; ancak bu sonuncuya bakınız, ki bu çok nadirdir: ayrıca aşağıdaki تِطْوَافٌ (titvâf)'a da bakınız.]) طَوْفَهُ (tavfuhu) لَأَسْعَرَنَّ سَعْرَهُ (le'es'arenne sa'rahu) ile aynı anlama gelir [muhtemelen onun hilekarlığını kesinlikle uygulayacağım]. (Ferrâ'ya göre, Okyanus'a göre ve Kámoos'a göre, سعر maddesinde, bakınız.) -b2- Ayrıca 4. maddeye, iki yerde bakınız. -A2- طَافَ (tâfe), (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebîb'e göre, Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibidir, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre) mastarı طَوْفٌ (tavf), (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebîb'e göre, Okyanus'a göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre) طَوْفٌ (tavf) kelimesinden gelmektedir ki bu da غَائِطٌ (gâit) anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) aynı şekilde اِطَّافَ (ittâfe) de böyledir, (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [Kámoos'un basılı nüshasında yanlışlıkla اطَّأَفَ (ittâ'efe) olarak geçmektedir,]) o, dışkısını veya pisliğini boşalttı; (Muğni'l-Lebîb'e göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre *) veya dışkısını veya pisliğini boşaltmak için (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) tarlaya veya açık araziye (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) gitti. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre)