kökünün Kur'an'daki kullanımı

سَخِطَ fiili, muzari fiili يَسْخَطُ, mastarı سَخَطٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) [ve مَسْخَطٌ (aşağıdaki سُخْطٌ kelimesine bakınız)] memnuniyetsiz, hoşnutsuz oldu veya memnuniyetsizleşti; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda سَخِطَ fiili de aynı anlama gelir; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) eş anlamlıları كَرِهَ ve تَكَرَّهَ'dir [ki ikincisi, özellikle سَخِطَ fiiline atıfta bulunarak, doğru ve genel olarak geçişsiz olduğunda, hoşnutsuzluk, memnuniyetsizlik, onaylamama, hoşnutsuzluk veya nefret ifade etti veya gösterdi anlamına gelir]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) kızgın oldu veya kızgınlaştı; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَخِطَ fiili de aynı anlama gelir; veya öfkelendi; eş anlamlısı تَغَضَّبَ'dir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: سَخِطَ عَلَيْهِ [Ona karşı memnuniyetsiz, hoşnutsuz veya kızgın oldu]. (Kur'an 5:83) Ve سَخِطَهُ Ona karşı memnuniyetsiz veya hoşnutsuz oldu; aynı zamanda سَخِطَهُ fiili de aynı anlama gelir; her ikisi de لَمْ يَرْضَ بِهِ ile açıklanmıştır; (Hamâse, sayfa 502) ve ikincisi تَكَرَّهَهُ ile açıklanmıştır [ki bu, yukarıdaki gibi كَرِهَهُ gibi anlamlara gelir ve aynı zamanda onu beğenmediğini, ondan memnuniyetsizliğini, onu onaylamadığını, ondan hoşnutsuzluğunu veya ondan nefretini ifade etti veya gösterdi anlamına gelir]; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve لَمْ يَرْضَهُ; (Tâcu'l-Arûs'a göre) şu sözde olduğu gibi: كُلَّمَا عَمِلْتُ لَهُ عَمَلًا [Ne zaman onun için bir iş yapsam, o bunu beğenmediğini, vb. ifade etti veya gösterdi]; ve benzer şekilde, أَعْطَاهُ قَلِيلًا [Ona az verdi ve o bunu beğenmediğini, vb. ifade etti veya gösterdi]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [dolayısıyla,] عَطَآءَهُ Onun hediyesini az buldu ve bu onun için hiçbir işe yaramadı; اِسْتَقَلَّهُ وَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ مَوْقِعًا ile açıklanmıştır. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Ayrıca şöyle de dersiniz: اَللّٰهُ يَسْخَطُ لَكُمْ كَذَا, yani Allah size böyle bir şeyi yasaklar: veya böyle bir şey için sizi cezalandırır: veya bu, bunun için cezalandırma arzusuna atıfta bulunabilir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)