Sabır, kendini tutmak, kısıtlamak ve zorluklara karşı metanetli olmaktır. Kişi, sabırla öfkesini, şikayetini ve olumsuz tepkilerini kontrol altında tutar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. صَبَرَهُ (sabarahû) fiili, muzari fiili صَبِرَ (sabira) ve mastarı صَبْرٌ (sabr) ile (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre), onu hapsetti; gözaltında tuttu; alıkoydu, tuttu, engelledi veya ondan (Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) veya onu (Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) geri çekti. [El-Ayn'ın bir kopyasına göre, aynı anlama gelir; ancak bu bir yanlış yazım olabilir. Buradan hareketle,] صَبَرْتُ نَفْسِى (sabartu nefsî) ben kendimi veya ruhumu zaptettim veya geri çektim (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre); عَلَى كَذَا (alâ kezâ) [böyle bir şeye dayanmak için] (Muğrib'e göre). Antara, katıldığı bir savaştan bahsederken şöyle der: فَصَبَرْتُ عَارِفَةً لِذٰلِكَ حُرَّةً تَرْسُوا إِذَا نَفْسُ الجَبَانِ تَطَلَّعُ (fe-sabartu ârifeten li-zâlike hurraten tersû izâ nefsü'l-cebâni tetalle'u) yani حَبَسْتُ نَفْسًا صَابِرَةً (habestu nefsen sâbiraten) [yani: Ve ben orada sabırlı ve asil bir ruhu zaptettim ki, korkağın ruhu özlem duyduğunda sağlam durur: son kelimeyi (تَتَطَلَّعُ yerine) burada şairin korkağın ruhunu eve özlem duyan biri olarak tanımladığı varsayımıyla çevirdim]. (Sihâh'a göre) [Ve buradan hareketle,] صَبَرَ (sabara) fiili geçişsiz olarak da kullanılır: (Mısbâh'a göre) [veya nesnesi, yani نَفْسَهُ (nefsehû), anlaşılmış bir geçişli fiil olarak:] dersiniz ki, صَبَرَ (sabara), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), o sabırlı veya dayanıklı oldu; جَزِعَ (cezi'a) fiilinin zıddı olarak: (Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) veya o kendini veya ruhunu sabırsızlıktan zaptetti veya geri çekti: (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) veya o kendini veya ruhunu sabırsızlıktan, dilini şikayetten ve uzuvlarını kavgadan zaptetti veya geri çekti: veya, Zünnûn'a göre, o muhalefet eylemlerinden kaçındı ve musibetlerin acılarını çekmede sakin davrandı ve geçim kaynaklarının bulunduğu yerlerde uzun süreli yoksulluk durumunda yeterlilik gösterdi: veya, bazılarına göre, o musibeti veya sıkıntıyı iyi bir tavırla karşıladı: veya o musibette veya sıkıntıda şikayet göstermeksizin razı oldu: veya o kendini hoşlanmadığı şeyleri denemeye zorladı: veya, Amr İbn-Osman'a göre, o Allah ile sebatını sürdürdü ve musibetlerini geniş bir zihinle karşıladı: veya, El-Havvâs'a göre, o Kur'an ve Sünnet'in hükümlerine sıkıca bağlı kaldı: veya, bazılarına göre, o sevdiğinin rızasını kazanmak için helak olmaya razı oldu: veya, El-Harîrî'ye göre, o rahatlık, konfor ve bolluk hali ile musibet hali arasında fark gözetmedi; her iki durumda da zihin sakinliğini korudu: (Beyhakî'ye göre) ve ayrıca dersiniz ki, اِصْطَبَرَ (istabara) (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve اِصَّبَرَ (issabara) (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [Kámoos'un bir nüshasında yanlışlıkla اصْبَرَّ (isbarra) olarak]), ط (tâ) harfini ص (sâd) harfine dönüştürerek, ancak اِطَّبَرَ (ittabara) değil, çünkü ص (sâd) ط (tâ) harfine dahil edilemez; (Sihâh'a göre) ve aynı şekilde تَصَبَّرَ (tesabbera) da; (Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) her ikisi de صَبَرَ (sabara) ile eş anlamlıdır; (Muğrib'e göre) veya اِصْطَبَرَ (istabara) o kendini sabırlı olmaya zorladı anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya o sabrı benimsedi: ve تَصَبَّرَ (tesabbera), o sabır kazandı; ve o sabırla sınandı: صَابِرٌ (sâbir) maddesine bakınız.] Şöyle denir: صَبَرَ فُلَانٌ عِنْدَ المُصِيبَةِ (sabara fulânun inde'l-musîbeti) filan kişi musibet anında sabretti. (Sihâh'a göre) Ve صَبَرْتُ عَلَى مَا أَكْرَهُ (sabartu alâ mâ ekrahü) [Hoşlanmadığım şeye sabrettim veya sabırla dayandım veya katlandım]. (El-Ayn'a göre) Ve صَبَرْتُ عَمَّا أُحِبُّ (sabartu ammâ uhibbu) [Sevdiğim veya hoşlandığım şeyden kendimi alıkoymaya veya mahrum kalmaya sabırla dayandım; veya sevdiğim veya hoşlandığım şeyin kaybına veya yokluğuna sabrettim]: (El-Ayn'a göre) ve عَنْهُ (anhü) [ondan veya ondan kendimi alıkoymaya veya mahrum kalmaya sabırla dayanmaya kendimi zorladım; veya onun kaybına veya yokluğuna sabretmeye kendimi zorladım]. (Lisanü'l-Arab'a göre, تَجَلَّدَ (tecellede) maddesinde) Ve أَفْضَلُ الصَّبْرِ (efdalü's-sabr) [Sabrın en üstünü, kişinin kendini sabırlı olmaya zorlamasıdır]: Ömer'in bir sözü. (İbnü'l-Arabî'ye göre) Ve بَدَنِى لَا يَصْبِرُ عَلَى البَرْدِ (bedenî lâ yasbiru ale'l-berdi) (mecazî olarak) [Vücudum soğuğa sabretmez veya soğuğa sabırla dayanamaz]. (El-Ayn'a göre) Ve صَبْرٌ (sabr) aynı zamanda [bir şeye dayanmada veya denemede] cesur veya cüretkar olmak anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ayrıca onu veya onu sağlam veya sıkı yaptı; veya onu veya onu sıkıca veya sağlamca bağladı veya düğümledi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan hareketle,] صَبَرَهُ عَلَى القَتْلِ (sabarahû ale'l-katli), mastarı yukarıdaki gibi, o bir adamı ve insan dışındaki bir şeyi [bağlarla veya başka bir şekilde] (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) canlı olarak (Tâcu'l-Arûs'a göre) hapsetti ve ölene kadar ona ateş etti veya fırlattı: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onu kesilmek üzere hazırladı: (Muğrib'e göre) ve ayrıca dersiniz ki, قَتَلَهُ صَبْرًا (katelehu sabran); (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve صَبَرَهُ (sabarahû); yani o onu (bir adamı) ölene kadar hapsetti; ve aynı şekilde dersiniz ki, قَتَلَهُ صَبْرًا (katelehu sabran); (Sihâh'a göre) ki bu ikincisi aynı zamanda onu kısas olarak öldürdü anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, بوأ (beve'e) maddesinde) Ve قُتِلَ صَبْرًا (kutile sabran) o (herhangi bir canlı) canlı olarak hapsedildi ve sonra öldürülene kadar ona ateş edildi veya fırlatıldı: (Sihâh'a göre) veya o (herhangi bir canlı) öldürülene kadar bağlandı: (Mısbâh'a göre) veya o (bir adam) el ve ayakları bağlandı veya başka bir adam tarafından tutuldu, ta ki başı kesilene kadar: (Muğrib'e göre) veya o [kasten] öldürüldü, savaş alanında, savaşta veya kavgada veya yanlışlıkla değil: (Ebu Ubeyd'e göre) ve صُبِرَ (subira) o hapsedildi, (El-Ayn'a göre) veya öldürülmek üzere tutuldu ve hapsedildi. (El-Ayn'a göre, Beyhakî'ye göre) صَبْرُ الرُّوحِ (sabru'r-rûh) [canlıyı hapsetmek ve ölene kadar ona ateş etmek veya fırlatmak anlamına gelir; Tâcu'l-Arûs'ta gösterildiği gibi: ancak bu] bir hadiste, kısırlaştırma veya hadım etme eylemi olarak yasaklanmış olarak geçer. (El-Ayn'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ayrıca, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, (Mısbâh'a göre) onu yemin ettirmek için hapsetti, ta ki yemin edene kadar; aynı şekilde اِصْطَبَرَ (istabara) da: (Sihâh'a göre) veya ona en güçlü yemini ettirdi; (Mısbâh'a göre) aynı şekilde صَبَرَ يَمِينَهُ (sabara yemînehû) da, (El-Ayn'a göre, Muğrib'e göre) ki bu mecazî bir ifadedir: (El-Ayn'a göre) ve صَبَرَهُ عَلَى يَمِينٍ (sabarahû alâ yemînin) (Tâcu'l-Arûs'a göre, بلت (belete) maddesinde) veya عَلَى يَمِينٍ (alâ yemînin) (Tâcu'l-Arûs'a göre, bu maddede), o (kadı veya yönetici) onu yemin etmeye veya yemin etmeye zorladı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve صُبِرَ (subira) o hapsedildi veya gözaltında tutuldu, yemin etmesi veya yemin etmesi için. (El-Ayn'a göre) Ve حَلَفَ صَبْرًا (halefe sabran) o yemin etti veya yemin etti, hapsedilmiş veya gözaltında tutulmuş olarak (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre), kadı veya yönetici tarafından (Muğrib'e göre), bunu yapması için. (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre) Ve صَبَرَ يَمِينًا (sabara yemînen) o yemin etti veya yemin etti: (Tâcu'l-Arûs'a göre, بلت (belete) maddesinde) ve o birini yemin etmeye zorladı. (Muğrib'e göre) -b4- Ayrıca 2. maddeye bakınız. -b5- Ayrıca ona yapıştı; yani bir adama; لَزِمَهُ (lezimehû) ile eş anlamlıdır. (Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) -A2- صَبَرَمِنْهُ (sabara minhü): 8. maddeye bakınız. -A3- صَبَرْتُ (sabartu), (Sihâh'a göre, [böylece benim kopyalarımda, herhangi bir tamamlayıcı olmadan]), veya صَبَرْتُ بِهِ (sabartu bihî), (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili صَبُرَ (sabura), mastarı صَبْرٌ (sabr) (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre)