Bu kök, 'çağırmak', 'davet etmek', 'dua etmek' ve 'istemek' gibi anlamlara gelir. Hem Allah'a yakarışı hem de birini bir yere çağırmayı ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. دَعَوْتُ ve دَعَيْتُ aynı anlama gelir: (Firuzabadi, Kámoos'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre دعى maddesinde:) Birincisinin muzari fiili أَدْعُو'dur, (Tâcu'l-Arûs'a göre o maddede,) ikinci şahıs dişil tekil تَدْعِينَ ve تَدْعُوِينَ ve تَدٌعُيْنَ şeklindedir, sonuncusu ع harfinin harekesinde damme sesine bir eğilimle [yani kesre ile damme arasında bir sesle] okunur, ve ikinci şahıs eril ve dişil çoğul تَدْعُونَ şeklindedir: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) İkinci fiilin muzari fiili أَدْعِى'dir: mastarı دُعَآءٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre دعى maddesinde.) دُعَآءٌ [genellikle] isteme, arzulama, talep etme veya talepte bulunma eylemini ifade eder [veya ima eder]. (Külliyat.) -b2- Şöyle dersiniz: دَعَا ٱللّٰهَ, (Kámoos'a göre,) birinci şahıs دَعَوْتُ, muzari fiili أَدْعُو, (Mısbâh'a göre,) mastarı دُعَآءٌ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve دَعْوَى'dir, (Kámoos'a göre,) ikincisinde elif [ى şeklinde yazılan] dişil cinsiyeti belirtmek içindir, [ve bu nedenle kelime tenvinsizdir,] (Tâcu'l-Arûs'a göre,) Allah'a dua etti, O'na yalvardı veya O'ndan ihsan edeceği bir iyiliği elde etmek arzusuyla alçakgönüllülükle dilekte bulundu. (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَوْتُ ٱللّٰهَ لَهُ [Onun için Allah'a dua ettim]; ve عَلَيْهِ [ona karşı]; mastarı دُعَآءٌ'dur: (Sihâh'a göre:) [ve دَعَوْتُ لَهُ onun için dua ettim veya ona hayır dua ettim; ve دَعَوْتُ عَلَيْهِ ona karşı dua ettim veya ona lanet ettim:] ve دَعَوْتُ لَهُ بِخَيْرٍ [Onun için hayır diledim]; ve دَعَوْتُ عَلَيْهِ بِشَرٍّ [Ona şer diledim]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b3- دَعَا بِالكِتَابِ Yazının veya kitabın getirilmesini istedi, talep etti veya rica etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَا أَنْفُهُ الطِّيبَ Burnunun kokuyu algılamasıyla parfümü arzuladı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b4- [Bundan dolayı,] دَعَا بِهِ, yerdeki bir şey hakkında söylendiğinde, Ona ihtiyacı vardı; veya onu gerektiriyordu anlamına gelir: [ve aynı şekilde دَعَا إِلَيْهِ: bir duvar hakkında şöyle denir: دَعَا إِلَى إِصْلَاحِهِ Onu tamir etmeye ihtiyacı vardı veya onu gerektiriyordu: (رم maddesinde 10. anlama bakınız:) ve] elbiseleri eskimiş ve yıpranmış olan birine şöyle denir: قَدْ دَعَتْ ثِيَابُكَ [Elbiselerin başkalarını giymene ihtiyaç duyacak hale geldi; veya] başka elbiseler giymeye ihtiyaç duyar hale geldin. (Ebû Adnan, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ayrıca 10. anlama bakınız.] -b5- دَعَوْتُهُ, (Sihâh'a göre, el-Muğrib'e göre, el-Mısbâh'a göre,) ve دَعَوْتُ بِهِ, (el-Muğrib'e göre, [ve sıkça geçer,]) mastarı [دُعَآءٌ ve] دَعْوٌ'dur, (Tâcu'l-Arûs'a göre, [ancak birincisi daha yaygındır,]) ayrıca onu çağırdım, ona seslendim veya onu davet ettim anlamına gelir, (Sihâh'a göre, el-Muğrib'e göre, el-Mısbâh'a göre,) نَادَيْتُهُ ile eş anlamlıdır, (el-Muğrib'e göre, el-Mısbâh'a göre,) veya الدُّعَآءُ yakındaki için, النِّدَآءُ ise uzaktaki içindir, (Kulliyat s. 184,) ve gelmesini, öne çıkmasını veya ilerlemesini istedim; (el-Mısbâh'a göre;) ve aynı anlama gelir, (Sihâh'a göre, el-Muğrib'e göre,) [yani] onu kendime çağırdım. (el-Muğrib'e göre.) Şöyle denir: دَعَا المُؤَذِّنُ النَّاسَ إِلَى الصَّلَاةِ [Müezzin insanları namaza çağırdı]. (el-Mısbâh'a göre.) Ve en-Nahdî'nin sözü كُنَّا نَدْعُو وَنَدَعُ şu anlama gelir: Biz onları bazen İslam'a çağırır, bazen de bunu yapmaktan vazgeçerdik. (el-Muğrib'e göre.) Ve دَعَوْتُ النَّاسَ, (el-Mısbâh'a göre,) mastarı دُعَآءٌ ve دَعْوَةٌ'dur, (Sihâh'a göre,) veya ikincisi basit bir isimdir, (el-Mısbâh'a göre,) ve مَدْعَاةٌ, (Sihâh'a göre, [görünüşe göre birçok başka örnekle uyumlu olarak bir mastar olarak zikredilmiştir,]) ayrıca insanları benimle veya benim evimde yemek yemeye davet ettim anlamına gelir. (el-Mısbâh'a göre.) -b6- [Bundan dolayı,] مَا دَعَاكَ إِلَى هٰذَا الأَمْرِ Seni bu şeyi yapmaya ne çekti, yöneltti, teşvik etti veya sebep oldu ve zorladı veya sürükledi? (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَانَا غَيْثٌ وَقَعَ بِبَلَدٍ قَدْ أَمْرَعَ, yani [Otları bollaşmış bir bölgeye düşen yağmur bizi oraya davet etti veya] otlarını aramamızın sebebi oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve يَدْعُومَا بَعْدَهُ, (Sihâh'a göre, el-Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, *) veya يَدْعُومَا وَرَآءَهُ مِنَ اللَّبَنِ, (Nihâye'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) [Memede kalan sütten sonra gelecek olanı çeker veya cezbeder,] memede kalan bir miktar süt hakkında söylenir. (Sihâh'a göre, Nihâye'ye göre, el-Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَاهُ إِلَى الأَمِيرِ Onu prense veya komutana sürdü veya gitmeye zorladı, [ancak daha yaygın olarak onu çağırdı anlamına gelir]. (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre. [TK'da, الى الأَمْرِ şeye veya meseleye.]) -b7- [Yine bundan dolayı,] الدُّعَآءُ ayrıca yardım isteme anlamına da gelir: bu nedenle, [Kur'an 2:21'de,] وَٱدْعُوا شُهَدَآءَكُمْ şu anlama gelir: Ve yardımcılarınızı yardıma çağırın. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b8- Ve دَعَا المَيِّتَ Ölüye seslendi, onu övdü ve şöyle dedi: Vay filana! veya ölü için ağıt yaktı, ağladı veya kaybından dolayı üzüldü ve onun iyi niteliklerini ve amellerini saydı; sanki onu çağırıyormuş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca 5. anlama bakınız.]) -b9- Ve دَعَوْتُهُ زَيْدًا ve بِزَيْدٍ (mecaz) Ona Zeyd adını verdim, yani onu Zeyd olarak adlandırdım. (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَوْتُهُ بِٱبْنِ زَيْدٍ (varsayılan mecaz) Ona Zeyd'in oğlu dedim, yani onun Zeyd'in oğlu olduğunu iddia ettim. (Mısbâh'a göre.) -b10- دَعَاهُ ٱللّٰهُ (varsayılan mecaz) Allah onu helak etti: [sanki onu yanına çağırmış gibi:] bu nedenle Kur'an 70:17'deki تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى [Cehennem ateşini tasvir eden] (varsayılan mecaz) Hakikatten yüz çeviren ve itaatten dönen kimseyi helak edecektir: veya bu (mecaz) onu çekecek ve getirecek vb. anlamına gelir: veya Cehennem'in zebanilerine [yani lanetlilerin azap edicilerine] atıfta bulunur: (Beydâvî'ye göre:) veya (varsayılan mecaz) onlara nefret uyandıran işler yapacaktır anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ayrıca] Allah onu cezalandırdı veya ona azap etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve دَعَاهُ ٱللّٰهُ بِمَكْرُوهٍ (mecaz) Allah ona kötü veya iğrenç bir olayın başına gelmesine neden oldu. (İbn Seyyide'ye göre, Zemahşerî'ye göre, Kámoos'a göre.) -b11- دَعَا فِى الضَّرْعِ (mecaz) Memede دَاعِيَة denilen bir miktar süt bıraktı. (Muhtâr'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) İbnü'l-Esîr'e göre, دَاعِيَةٌ, عَاقِبَةٌ ve عَافِيَةٌ gibi bir mastardır. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)