kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. تَرَكَهُ (terakehu), رك (rek), ترك (terk), تركه (terkehu), تركة (terike), تركي (terki) (Sihâh'a göre, M, Msb, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre), muzari fiil تَرُكَ (teruku) (Sihâh'a göre, M), mastar تَرْكٌ (terk) (Sihâh'a göre, M, Msb, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre) ve kesreli تَرْكَانٌ (terkân) (Ferâhidî'ye göre, Kámoos'a göre): Onu bıraktı, terk etti, vazgeçti, yüzüstü bıraktı, yalnız bıraktı veya ayrıldı; ister kasıtlı ve isteyerek, ister zorunluluktan ve mecburiyetten olsun (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Onu bıraktı, terk etti, vb. yukarıdaki gibi; yani istediği veya arzuladığı bir şeyi, aynı zamanda istemediği veya arzulamadığı bir şeyi (İbn-i Arefe'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Onu bıraktı, ayrıldı, ondan uzaklaştı veya ondan gitti; yani bir yeri. Ve onu bıraktı, terk etti, vazgeçti, yüzüstü bıraktı, yalnız bıraktı, ayrıldı veya ondan kendini ayırdı (Msb). Onu önemsiz bir şey gibi attı veya fırlattı; reddetti; gözden çıkardı; bir kenara attı; bıraktı (Mecma'u'l-Fevâid'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Onu bıraktı, yalnız bıraktı, kendi haline bıraktı; durdu, vazgeçti, sakındı veya çekindi; ihmal etti, atladı veya yapmadı; eş anlamlısı خَلَّاهُ (hallâhu) (Sihâh'a göre, A, O); veya وَدَعَهُ (veda'ahu) (M, Kámoos'a göre); aynı zamanda اِتَّرَكَ (itterake) (Kámoos'a göre. [Ancak bu son fiil hakkında, aşağıdakilere bakınız.]). Kur'an'ın 44. suresinin 23. ayetindeki وَٱتْرُكِ البَحْرَ رَهْوًا (vetruki'l-bahra rahven) ifadesi, "Ve denizi geniş bir aralıkla açık bırak"; veya "hareketsiz, senin geçişinden önceki aynı durumda bırak, ve ona asanla vurma, ne de ondan hiçbir şeyi değiştirme" (Beydâvî'ye göre); veya "hareketsiz, ikiye ayrılmış olarak" (Celâleyn'e göre); "böylece Mısırlılar ona girebilsinler" (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre), fiilin kasıtlı ve isteyerek bırakma anlamında kullanıldığı bir örnektir (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bir sonraki ayetteki كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (kem tereku min cennâtin ve uyûnin) ifadesi, "Ne kadar bahçeler ve pınarlar bıraktılar!" (Celâleyn'e göre), fiilin zorunluluktan ve mecburiyetten bırakma anlamında kullanıldığı bir örnektir (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). تَرَكَ حَقَّهُ (terake hakkahu) gibi bir ifadede, "Hakkını, veya alacağını, veya iddiasını geçersiz kıldı, veya reddetti" anlamına gelir; ve تَرَكَ رَكْعَةٌ مِنَ الصَّلَاةِ (terake rak'atun mine's-salâti) gibi bir ifadede, "Namazdan bir rekâtı ihmal etti, atladı veya yapmadı" anlamına gelir, [denir ki (ancak şüpheli buluyorum)] fiil, nesnesi olarak soyut bir isim aldığında mecazi olarak kullanılır (Msb). قَالَ فِيهِ فَمَا (kâle fîhi femâ) ifadesi, مَا تَرَكَ شَيْئًا (mâ terake şey'en) anlamına gelir [yani, "Onda çabaladı, uğraştı veya gayret etti (اِجْتَهَدَ), ve gücünün yettiği hiçbir şeyi ihmal etmedi veya atlamadı"]. Fiil اِفْتَعَلَ (ifta'ale) veznindedir (Sihâh'a göre). مَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ وَلَمْ شَيْئًا (men evsâ bi's-sulusu ve lem şey'en) ifadesi, وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا (ve lem yetruk şey'en) veya شَيْئًا (şey'en) olmadan وَلَمْ (ve lem) veya فَمَا ٱتَّرَكَ (femâ'tterake) yerine bir hatadır; çünkü bu fiil geçişli değildir, bazen şiirde hariç; ve anlamı şudur: وَلَمْ يَتْرُكْ فِيمَاأُذِنَ لَهُ فِيهِ شَيْئًا (ve lem yetruk fîmâ uzine lehu fîhi şey'en) [yani, "Malının üçte birini vasiyet eden ve kendisine izin verilen (bırakmasına izin verilen veya üçte birlik kısmından, çünkü vasiyet etmesine izin verilen tek şey budur) hiçbir şeyi atlamayan kimse"]. Bu, فَعَلَ فَمَا (fa'ale femâ) ["Şöyle bir şey yaptı ve hiçbir şeyi ihmal etmedi veya atlamadı"] sözünden gelir (Muğni'l-Lebîb'e göre). Ayrıca şöyle de dersiniz: تَرَكَ المَيِّتُ مَالًا (terake'l-meyyitu mâlen), yani "Ölen kişi mal bıraktı" (Msb). b2. وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الآخِرِينَ (ve teraknâ aleyhi fi'l-âhirîne) (Kámoos'a göre), Kur'an'ın [37. suresinin 76. ayeti ve diğer ayetlerdeki] (Tâcu'l-Arûs'a göre) ifadesi, "Ve biz ona sonrakiler arasında bir övgü devam ettirdik" (Kámoos'a göre, Celâleyn'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), kıyamet gününe kadar peygamberlerin ve halkların sonrakileri arasında [yani] Selam ve benzeri (Celâleyn'e göre). b3. التَّرْكُ (et-terk) aynı zamanda الجَعْلُ (el-ca'l) ile eş anlamlıdır (Leys'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bazı durumlarda (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); sanki iki zıt anlamı varmış gibi (Kámoos'a göre); [yani,] تَرَكَ (terake) çift geçişli olduğunda, صَيَّرَ (sayyara) (Mecma'u'l-Fevâid'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya جَعَلَ (ca'ale) (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamını taşır. تَرَكْتُ الحَبْلَ شَدِيدًا (teraktu'l-habla şedîden) "İpi sağlam yaptım veya kıldım; veya sağlam olmasını sağladım veya neden oldum" sözünde olduğu gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'ın 2. suresinin 16. ayetindeki وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَاتٍ (ve terakehum fî zulumâtin) "Ve onları karanlıklarda kıldı veya olmalarına neden oldu" ifadesinde de böyledir (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre, Mecma'u'l-Fevâid'e göre). Ve bazen, belirli bir duruma gelen herhangi bir eylem hakkında مَا تَرَكْتُهُ كَذَا (mâ teraktuhu kezâ) ["Onu böyle yapmadım veya olmasına neden olmadım"] denir (Tâcu'l-Arûs'a göre). A2. تَرِكَ (terike), muzari fiil تَرَكَ (terake) (İbn-i A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre), mastar تَرْكٌ (terk) (Tekmile'ye göre): O (bir adam, İbn-i A'râbî'ye göre) evlendi, yani bir تَرِيكَة (terîke) ile evlendi (İbn-i A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre), yani ailesinin evinde veya çadırında orta yaşa gelene kadar veya ergenlik çağından çok sonra bakire kalmış, evlenmemiş bir kadınla (Tâcu'l-Arûs'a göre).