تَحْت (taht), bir şeyin altında, aşağısında veya dibinde olma durumunu ifade eder. Genellikle bir şeyin diğerinden ayrı olduğu durumlarda kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
تَحْت (taht) kelimesi فَوْق (fevk) kelimesinin zıddıdır (Misbah, Kâmus). التَّحْتُ (et-taht) [aşağıda, altta veya altında bulunan yeri ifade eden] kelimesi الفَوْقُ (el-fevk) kelimesinin karşıtıdır ve bir şeyden ayrı olan bir şeyle ilgili olarak kullanılır; الأَسْفَلُ (el-esfel) ise bir şeye bitişik [veya bir parçası] olan bir şeyle ilgili olarak kullanılır (Kulliyat). Bazen (Kâmus), تَحْت (taht) belirsiz bir anlam taşıyan bir zarf isimdir (Misbah, Kâmus), anlamı başka bir kelimeye izafe edilmedikçe açık değildir, tıpkı هٰذَا تَحْتَ هٰذَا [Bu, bunun altında, aşağısında veya altındadır] ifadesinde olduğu gibi (Misbah). Ve bazen de basit bir isimdir (Kâmus); bu durumda [elif-lam takısı almadığında], sonu damme ile mebni (çekimsiz) olur (Kâmus ve İbn Akil, sayfa 204), ancak izafe edilmesi gereken isim hazfedilmiş ve bu ismin anlamının kastedildiği, ancak kelimenin kendisinin kastedilmediği durumlarda (İbn Akil, aynı yer); tıpkı مِنْ تَحْتُ [Aşağıdan, alttan veya altından] ifadesinde olduğu gibi (Kâmus); ve أَقَبٌ مِنْ تَحْتُ عَرِيضٌ مِنْ عَلُ [Alttan zayıf; üstten geniş] sözünde olduğu gibi. Aksi takdirde, mu'rab (çekimli) olur (İbn Akil, aynı yer); tıpkı تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ [Altlarından nehirler akar] (Kur'an 2:23, vb.) ifadesinde olduğu gibi; yani ağaçlarının (Beydavi, Celaleyn) ve köşklerinin altından (Celaleyn). [Ayrıca فُلَانٌ تَحْتَ أَمْرِ فُلَانٍ (mecazi olarak) filan kişi filan kişinin emri, yönetimi veya otoritesi altındadır dersiniz. Ve فُلَانٌ تَحْتَهُ فُلَانَةُ (mecazi olarak) filan kişinin karısı filan kadındır dersiniz: إِذَا kelimesi altında zikredilen bir ayette bir örneğe bakınız. Küçültme ismi تُحَيْت (tuhayt) şeklindedir: هٰذَا تُحَيْتَ هٰذَا ve مِنْ تُحَيْتِ هٰذَا dersiniz, bu, bunun biraz altında, aşağısında veya altındadır.] -b2- التَّحْتُ (et-taht) aynı zamanda التُّحُوتُ (et-tuhût) kelimesinin tekilidir (İbn Esir, Tâcu'l-Arûs), ki bu ikincisi [Kâmus'un yanlış yazımında التُّحُتُ (et-tuhut) olarak geçmektedir] alçak, bayağı, aşağılık veya soysuz kişileri ifade eder (Arapça Sözlük, İbn Esir, Kâmus). Bir hadiste şöyle denilmiştir: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ وَ تَهْلِكَ الوُعُولُ , yani [Kıyamet saati gelmeyecektir] ta ki alçak veya soysuz kişiler [üstün gelene] ve asil kişiler [helak olana kadar] (Arapça Sözlük, İbn Esir, Tâcu'l-Arûs); veya bazılarına göre, yerin altındaki hazineler ortaya çıkana kadar (Tâcu'l-Arûs). Ve başka bir hadiste, kıyamet alametlerinden birinin şu olacağı söylenmiştir: أَنْ يَعْلُو التُّحُوتُ الوُعُولَ İnsanların zayıflarının güçlüler üzerinde üstünlük kurması (Tâcu'l-Arûs).