Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
وَجَدَهُ (vecedehu) fiili, muzari fiili يَجِدُ (yecidu) ve يَجُدُ (yecudu) şekillerinde gelir. (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) يَجُدُ şekli Âmir İbn-Sa'saa kabilesinin lehçesindendir (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) ve bu tür fiiller arasında eşsizdir (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre), çünkü asıl muzari formunda vâv harfi düşer. (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) Her iki formun da tüm anlamlarında kullanıldığı birçok yazar tarafından belirtilse de, Fîrûzâbâdî ikincisini (yecudu) iki anlama sınırlamış gibi görünmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Mastarları ise وُجُودٌ (vücûd) (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve وِجْدَان (vicdân) (Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve إِجْدَانٌ (icdân) şeklindedir (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ki burada vâv harfi hemzeye dönüşmüştür. (Lisanu'l-Arab'a göre) Ayrıca وَجْدٌ (vecd), وُجْدٌ (vücd) ve جِدَةٌ (cideh) mastarları da vardır. (Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) وَجِدَهُ (vecidehu) fiili de يَجِدُ (yecidu) muzari fiiliyle kullanılır (Kámoos'a göre); ancak bu fiil formu, burada atfedilen anlamda sözlüklerde bulunmaz, [sadece Kámoos'ta kabul edilir]. (Miftâhu'l-Ulûm'a göre) (Tâcu'l-Arûs'a göre) O şeyi buldu; ona rastladı; ona ulaştı; arayarak veya isteyerek elde etti; keşfetti; algıladı; gördü; tecrübe etti veya farkına vardı. (Fîrûzâbâdî'ye göre, Kámoos'ta ve Ebü'l-Kâsım el-İsfahânî'nin Basâir'deki otoritesine göre) Yani aranan, istenen veya talep edilen bir şeyi; (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve sadece bir şeyi. (Lisanu'l-Arab'a göre) وُجُود (vücûd) çeşitli türlerdedir. Beş duyu organından herhangi biri aracılığıyla bulmak, vb. gibidir: Örneğin, وَجَدْتُ زَيْدًا (vecedtu Zeyden) [Zeyd'i buldum, vb.] dendiğinde: ve وَجَدَتُ طَعْمَهُ (vecedtu ta'mehu), ve رَائِحَتَهُ (râihatehu), ve صَوْتَهُ (savtehu), ve خُشُونَتَهُ (huşûnetehu) [Onun tadını, kokusunu, sesini ve pürüzlülüğünü buldum veya algıladım, vb.]. Ayrıca, iştah duyusu [veya daha doğrusu iştahın nedeni olan hissetme yeteneği] aracılığıyla bulmak, vb. gibidir: Örneğin, وَجَدْتُ الشِّبَعَ (vecedtu'ş-şiba') [Tokluğu buldum, tecrübe ettim veya farkına vardım] dendiğinde. Ayrıca, akıl veya akıl aracılığıyla bulmak, vb. gibidir: Bu türden olan, kişinin Allah'ı bilmesidir: ve burada belirtilmelidir ki, Allah'a atfedilen vücûd, basit bilgidir. (Ebü'l-Kâsım el-İsfahânî, Basâir'de alıntılanmıştır) Kur'an'da geçtiği her yerde وَجَدَ ٱللّٰهُ (vecedallâhu) demek, Allah bildi demektir. (er-Râgıb'a göre, Zemahşerî'ye göre, vb.) Yani Kur'an'da. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- وَجَدَ (vecede) [Buldu, yani] tecrübe ederek bildi. (el-Ayn'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, vb.) [Bu anlamda, أَفْعَالُ القُلُوبِ (ef'âlü'l-kulûb) denilen fiillerdendir; iki nesnesi vardır; birincisine ismi, ikincisine haberi denir.] Örnek: وَجَدْتُ زَيْدًا ذَا الحِفَاظِ (vecedtu Zeyden ze'l-hifâz) [Zeyd'i kutsal veya dokunulmaz olması gereken şeyleri koruma niteliğine sahip buldum veya] bildim. (el-Ayn'a göre) Bu anlamda, iki nesne alan bir fiil olarak kullanıldığında, mastarı وِجْدَانٌ (vicdân) (Ahfeş'e göre) ve وُجُودٌ (vücûd) (Sîbeveyh'e göre) şeklindedir. Ayrıca عَلِمَ (alime) ile eşanlamlı olarak tek nesne alan bir fiil olarak da kullanılır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- وَجَدَ (vecede) bir şeyi kaybolduktan sonra bulmak anlamına geldiğinde, mastarı وِجْدَانٌ (vicdân) şeklindedir. (İbnü'l-Kattâ'ya göre) -b4- وَجَدَ الضَّالَّةَ (vecede'd-dâlleh) (Sihâh'a göre, el-Ayn'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), muzari fiili يَجِدُ (yecidu) (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) ve يَجُدُ (yecudu) (Miftâhu'l-Ulûm'a göre), mastarı وَجْدَانٌ (vicdân) (Sihâh'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) [Kaybolan hayvanı buldu]. -b5- لَمْ أَجِدْ مِنْ ذٰلِكَ بُدًّا (lem ecid min zâlike budden), ki bunun yerine لَمْ اجدِ (lem ecid) de denir, bundan kaçınmanın veya kurtulmanın bir yolunu bulamadım. (Kazzâzî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- وَجَدَ (vecede) (Lisanu'l-Arab'a göre), ve وَجَدَ فِى المَالِ (vecede fi'l-mâli) (Fîrûzâbâdî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), ve وَجَدَ المَالَ وَغَيَرَهُ (vecede'l-mâle ve gayrehu) (Lihyânî'ye göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَجِدُ (yecidu) (Lihyânî'ye göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), mastarları وُجْد (vücd), وِجْد (vicd), وَجْدٌ (vecd) ve جِدَهٌ (cideh) (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre) ve وِجْدَانٌ (vicdân) (Tâcu'l-Arûs'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) ve وُجُودٌ (vücûd) (Yezîdî'ye göre). Zenginliğe veya mala sahip oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya zengin oldu; yeterliğe veya kifayete sahip oldu; ihtiyacı kalmadı; ihtiyaçsız veya az ihtiyaçlı oldu; (Sihâh'a göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) sonradan fakir olmayacak şekilde. (Lisanu'l-Arab'a göre) Ve zenginlik kazandı, edindi veya elde etti. (Fîrûzâbâdî'nin açıklamaları) Buradan Arapların şu sözü gelir: وِجْدَانُ الرَّقِينِ يُغَطِّى أَفَنَ الأَفِينِ (vicdânü'r-rakîni yuğattî efene'l-efîni) [Paraya sahip olmak, zayıf muhakemeli kişinin muhakeme zayıflığını örter]. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) -A2- وَجَدَ عَلَيْهِ (vecede aleyhi) (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre, vb.), muzari fiili يَجِدُ (yecidu) (Fîrûzâbâdî'ye göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve يَجُدُ (yecudu) (Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); ve وَجِدَ (vecide), Fîrâbî'nin bazı Araplardan duyduğuna göre; (Kazzâzî'ye göre) mastarı مَوْجِدَةٌ (mevcideh) (Fîrûzâbâdî'ye göre, Sihâh'a göre, el-Ayn'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre), bazıları مَوْجَدَةٌ (mevcedeh) olarak telaffuz eder (Fîrâbî'ye göre), ve وَجْدٌ (vecd) ve جِدَةٌ (cideh) (Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve وِجْدَانٌ (vicdân) (Lihyânî'ye göre, Sihâh'a göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) ve وُجُودٌ (vücûd) (Fîrâbî'ye göre, Kazzâzî'ye göre). Ona kızdı. (Fîrûzâbâdî'ye göre, Sihâh'a göre, el-Ayn'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) Veya ona bir dosttan gelen öfkeyle kızdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre, عَتْبٌ (atb) maddesinde) -A3- وَجَدَ بِهِ (vecede bihi) (muzari fiili يَجِدُ (yecidu), Lisanu'l-Arab'a göre), mastarı وَجْدٌ (vecd). Onu sevdi. (Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) وَجَدَ بِهَا (vecede bihâ) (el-Ayn'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre), ve (el-Ayn'a göre) Onu sevdi; (el-Ayn'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) onu tutkuyla veya derinden sevdi. (Lisanu'l-Arab'a göre) لَهُ بِهَا وَجْدٌ (lehu bihâ vecdun) Ona karşı bir sevgisi [veya tutkulu veya derin bir sevgisi] var. (el-Ayn'a göre) -A4- وَجَدَ (vecede), [muzari fiili يَجِدُ (yecidu),] (el-Ayn'a göre, Fîrûzâbâdî'ye göre, Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, vb.) ve وَجِدَ (vecide), [muzari fiili يَوْجَدُ (yevcedu),] (el-Hecerî'ye göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre) ikincisi Kámoos'ta bahsedilen tek form olsa da, birincisi genellikle bilinen tek formdur (Miftâhu'l-Ulûm'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve وَجُدَ (vecude) (Lihyânî'ye göre, Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre), mastarı وَجْدٌ (vecd) (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, vb.). Kederlendi; yas tuttu; üzüldü. (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, vb.) Şöyle dersiniz: وَجَدْتُ بِهِ (vecedtu bihi) (Mısbâhu'l-Münîr'e göre), ve لَهُ (lehu) (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) Filan kişi için kederlendim, yas tuttum veya üzüldüm. (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) İbn-Hişâm el-Lahmî, bu anlamda وجد'ın geçişli olmadığını söyler: (Miftâhu'l-Ulûm'a göre) [yani edat olmadan]. -A5- وُجِدَ (vucide) (mastarı وُجُودٌ (vücûd), el-Ayn'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Var oldu; yokluktan varlık âlemine geldi. (el-Ayn'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre)