kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. نَظَرَ إِلَيْهِ (nazara ilayhi) ve نَظَرَهُ (nazarahu) fiili, muzari fiili نَظُرَ (nazuru) şeklindedir. Bazı Arapların lehçesinde أَنْظُرُ (anzuru) yerine أَنْطُورٌ (anturu) kullanılır (İbn Durayd, Tâcu'l-Arûs, Kámoos). Yahut, Lübâbî'ye göre, Buğyetü'l-Amâl'de, buradaki و (vav) harfi sadece [şiirsel bir ruhsatla] damme sesini tam olarak çıkarmak için eklenmiştir, diğer örneklerde olduğu gibi (Tâcu'l-Arûs). نَظِرَ إِلَيْهِ (nazira ilayhi) ve نَظِرَهُ (nazirahu) fiili ise, Kámoos'un doğru nüshalarına göre ve aynı şekilde A'da da, سَمِعَ (semi'a) fiili gibidir; ancak Kámoos'un bir nüshasında ضَرَبَ (daraba) fiili gibidir (Tâcu'l-Arûs). Mastarları نَظَرٌ (nazar) (Sihâh, Muğrib, A, Mısbâh, Kámoos) ve نَظْرٌ (nazr) (birincisinin kısaltılmış hali olarak caizdir, Lays) ve نَظَرَانٌ (nazaran) (Sihâh, Kámoos) ve مَنْظَرٌ (manzar) (Muğrib, A, Kámoos) ve مَنْظَرَةٌ (manzara) ve تَنْظَارٌ (tinzâr) (Muğrib, Kámoos) [ki bu sonuncusu pekiştirilmiş bir biçimdir]; O, onu veya onu görmek için ona veya ona baktı, yöneldi; gözüyle onu veya onu düşündü veya seyretti (Sihâh, A, Kámoos); gözün görüşüyle (Mısbâh); [yani ona veya ona baktı]; aynı zamanda اِنْتَظَرَ (intazara) da aynı anlama gelir (Kámoos). Ve اِنْتَظَرَ (intazara) kelimesi تنظّرهُ (tenazzarahu) ve نَظَرَهُ (nazarahu) ile aynı anlama gelir [ancak görünüşe göre aşağıda bahsedilecek başka bir anlamda, yukarıda açıklanan anlamda değil, gerçi ikincisi Tâcu'l-Arûs'ta ima edilmiştir; ve eğer Muğrib'de bulduğum bu iddia, düşünülmeden kopyalanmış ve bir örnekle doğrulanmamışsa, نَظَرَ (nazara) ile eşanlamlı olduğu söylendiğinde de aynı şey kastedilmiş olabilir]: (Tâcu'l-Arûs). Veya نَظَرَ إِلَيْهِ (nazara ilayhi) kelimesi, onu görüp görmediğine bakılmaksızın, görüşünü ona veya ona doğru uzattı, gerdi veya yükseltti [veya yöneltti] anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs). النَّظَرٌ (nazar) kelimesinin görme ile ilgili kullanımı halk arasında en yaygın olanıdır, ancak seçkin kişiler arasında değil, onlar bu kelimeyi aşağıda açıklanacak başka bir anlamda daha çok kullanırlar (Tâcu'l-Arûs). Şöyle dersiniz: نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً حُلْوَةً [Ona tatlı bir bakışla baktı] (A). Ve نَظَرَ فِى المِنْظَارِ [Aynaya baktı] (A). Ve نَظَرَ فِى الكِتَابِ [Yazıya veya kitaba baktı veya inceledi] (A, Mısbâh), ki bu نَظَرَ المَكْتُوبَ فِى الكِتَابِ [kitaptaki yazılı olana baktı] anlamına gelir veya aşağıda açıklanacak farklı bir anlama sahiptir (Mısbâh). Ve هُوَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ [kelimenin tam anlamıyla, Etrafına bakıyor; yani] çok bakıyor (A). [Aşağıdaki نَظَرٌ (nazar) kelimesine de bakınız.] -b2- نَظَرَتِ الأَرْضُ (nazaratil-ardu) (Sağânî, Kámoos) ve نَظَرَتِ الأَرْضُ بِعَيْنٍ (nazaratil-ardu bi'aynin) ve بِعَيْنَيْنِ (bi'aynayn) (A) (mecazî): Yer veya toprak, gözle (Sağânî, Kámoos) bitkilerini veya otlarını gösterdi (A, Sağânî, Kámoos). -b3- نَظَرَ إِلَيْهِ (nazara ilayhi) (mecazî): Ona veya ona doğru baktı, yani ona veya ona döndü. Kur'an'da şöyle geçer: [A'râf Suresi, 7:197] وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (mecazî) Onları sana doğru bakarken görürsün, yani sana dönerler, ama görmezler; bu, A'Obeyd'e göre putlara atıfta bulunur (Tâcu'l-Arûs). Ve şöyle dersiniz: دَارِى يَنْظُرُ إِلَى دَارِ فُلَانٍ (mecazî) Evim falancanın evine bakar (Sihâh). Ve نَظَرَ إِلَيْكَ الجَبَلُ (mecazî) Dağ sana baktı (A): aşağıdaki örnekte olduğu gibi: إِذَا أَخَذْتَ فِى طَرِيقِ كَذَا فَنَظَرَ إِلَيْكَ الجَبَلُ فَخُذْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْيَسَارِهِ (mecazî) [Şu yola girdiğinde ve dağ sana baktığında, o zaman sağından veya solundan git] (Sihâh). -b4- [Belki de buradan hareketle,] نَظَرَ الدَّهْرُ إِلَى بَنِى فُلَانٍ فَأَهْلَكَهُمْ [muhtemelen (varsayılan mecazî) Felek falancanın oğullarına karşı çıktı ve onları yok etti] (Sihâh [orada hemen önceki örneğin hemen ardından gelir]): veya نَظَرَ إِلَيْهِمُ الدَّهْرُ (mecazî) Felek onları yok etti anlamına gelir (Muğrib, A): ancak (İbn Seyyide der ki) bundan emin değilim (Muğrib). -b5- النَّظَرُ (nazar) aynı zamanda (varsayılan mecazî) bir şeyi [zihinsel olarak] algılamak için zihni çeşitli yönlere çevirmek ve bir şeyi görmek anlamına gelir: ve bazen de (varsayılan mecazî) düşünmek ve araştırmak anlamına gelir: [ve bir isim olarak, spekülasyon veya entelektüel inceleme:] ve bazen de (varsayılan mecazî) [spekülasyon veya] araştırmadan kaynaklanan bilgi anlamına gelir (El-Basâir). Seçkin kişiler tarafından daha çok akılla ilgili olarak kullanılır; halk arasında ise daha çok görme ile ilgili olarak kullanılır (Tâcu'l-Arûs). [Şöyle denir ki] نَظَرْتُ إِلَيْهِ (nazartu ilayhi) dediğinizde, sadece [ona veya ona gözümle baktım] anlamına gelir: ancak نَظَرْتُ فِى الأَمْرِ (nazartu fi'l-emr) dediğinizde, [(varsayılan mecazî) o şeyi veya meseleyi düşünce ve tefekkürle, entelektüel olarak veya zihinle inceledim, araştırdım veya soruşturdu] anlamına gelebilir (Tâcu'l-Arûs): [ancak bu açıklama tamamen doğru değildir, aşağıdan da görüleceği gibi: gerçek şu ki, نَظَرَهُ (nazarahu) ve نَظَرَ إِلَيْهِ (nazara ilayhi) bu iki anlamdan ikincisinde kullanılabilir, ancak نَظَرَ فِيهِ (nazara fîhi) bu anlamda en yaygın olanıdır.] Kur'an'da şöyle geçer: [Yunus Suresi, 10:101] قُلِ ٱنْظُرُوا مَا ذَا فِى السَّمٰوَاتِ (varsayılan mecazî) De ki: Göklerde ne var, bir düşünün (Tâcu'l-Arûs). Ve şöyle dersiniz: نَظَرَ إِلَيْهِ (nazara ilayhi) Onu gördü ve (varsayılan mecazî) onu düşündü ve onu anlamaya veya sonucunu bilmeye çalıştı (Tâcu'l-Arûs). [Ve ona entelektüel olarak baktı, inceledi; onu dikkate aldı; onu göz önünde bulundurdu.] Ve نَظَرَ فِيهِ (nazara fîhi) (varsayılan mecazî) Onu düşündü (Tâcu'l-Arûs): veya onu düşündü; yani bir yazıyı veya kitabı; veya böyle bir nesne olduğunda, daha önce açıklanan başka bir anlama sahip olabilir; ve bir meseleyi: ve bununla birlikte وَفِيهِ نَظَرٌ (ve fîhi nazar) sözü de uyumlu kabul edilir, aşağıda نَظَرٌ (nazar) maddesinde bakınız (Mısbâh): ve (mecazî) onu düşündü, onu ölçerek veya karşılaştırarak (Muğrib, Kámoos, TK. Muğrib ve Kámoos'ta, bu anlamdaki fiilin sadece mastarı, نَظَرَ فِى أَمْوَالِ الأَيْتَامِ (nazara fî emvâli'l-eytâm) zikredilmiştir). Ve buna benzer bir ifade de [Kur'an'da, Sâffât Suresi, 37:86] النَّظَرُ (nazar) ifadesidir, yani (varsayılan mecazî) Yetimlerin mallarını bilmek için inceledi veya araştırdı [veya tahmin etti] (Mısbâh). Ve buna benzer bir ifade de [Kur'an'da, Sâffât Suresi, 37:86] النَّظَرُ (nazar) ifadesidir, yani (varsayılan mecazî) Yıldızlar ilmini inceledi (Mısbâh): [veya yıldızlara zihinsel bir bakış attı, sanki onlardan kehanette bulunmak için.] Kelam ilmiyle uğraşanların kısıtlamasız kullandığı الاِعْتِبَارُ (i'tibâr) kelimesi, الاِعْتِبَارُ [(varsayılan mecazî) Düşünmek] anlamına gelir.