kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. كَتَبَهُ (ketebuhu) fiili, muzari fiili كَتُبَ (ketubu) ve mastarları كَتْبٌ (ketbun), كِتَابٌ (kitabun) ve كِتَابَةٌ (kitabetun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve كِتْبَةٌ (kitbetun) (Mısbâh'a göre) şeklindedir. Bu mastarlardan ilki (كَتْبٌ) kıyasa uygundur; ikincisi (كِتَابٌ) ise anormallik arz eder (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bu ikincisi, لِبَاسٌ (libasun) gibi bir isimdir (Lihyânî'ye göre); veya aslen bir mastardır ve daha sonra aşağıda verilen anlamlarda kullanılmıştır (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre); tıpkı كِتَابَةٌ (kitabetun) ve كِتْبَةٌ (kitbetun) gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve (Kámoos'a göre) ve (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [anlamına gelir]; O, onu yazdı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Veya كَتَبَهُ (ketebuhu) bu anlama gelir; ve, tıpkı gibi, o [birinden] onu yazdırmasını (إِسْتَمْلَاهُ) istedi anlamına gelir (Kámoos'a göre). Kur'an'da, 25. surenin 6. ayetinde, onları kendisi için yazdı (Sihâh'a göre) anlamına gelir (Beydâvî'ye göre); veya o [birinden] onları kendisi için yazmasını veya kendisine yazdırmasını istedi anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre, Beydâvî'ye göre). -b2. كَتَبَ عَنْهُ (keteb anhu) [Ondan duyduğunu veya öğrendiğini yazdı.] Biyografilerde sıkça rastlanan bir ifadedir. -b3. كَتَبَ (keteb) [O, bir yazar veya kâtip ve âlim bir kişiydi. (Sihâh'ta ima edilmiştir, burada كَاتِبٌ (kâtibun) kelimesinin "âlim bir kişi" anlamına geldiğini açıklamak için Kur'an'ın 52. suresinin 41. ayetine ve 68. suresinin 47. ayetine atıfta bulunulmuştur.)] -A2. كَتَبَ (keteb) fiili, muzari fiili كَتُبَ (ketubu) ve mastarı كِتَابٌ (kitabun) (bakınız), (mecazî olarak) O (Allah) takdir etti, belirledi veya emretti (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve farz kıldı (Mısbâh'a göre). كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ (kutibe aleykumul-kısâsu) Kısas kanunu, size uyulması gereken bir yasa olarak takdir edildi, belirlendi veya emredildi. [Kur'an, 2. sure, 173. ayet.] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (kutibe aleykumus-sıyâmu) Oruç, size farz kılındı. [Kur'an, 2. sure, 179. ayet.] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. كَتَبَ عَلَيْهِ كَذَا (keteb aleyhi kezâ) (mecazî olarak) O, ona şöyle bir şey yapması gerektiğine hükmetti, karar verdi veya emretti (Arapça sözlüğe göre). كتب القَاضِى بِالنَّفَقَةِ (ketebal-kâdî bin-nefeka) Kadı, masrafların ödenmesi gerektiğine hükmetti (Mısbâh'a göre). -A3. كَتَبَ (keteb) fiili, muzari fiili كَتُبَ (ketubu) ve mastarı كَتْبٌ (ketbun), O, bir araya getirdi; topladı; birleştirdi (Sihâh'a göre). -b2. Bundan dolayı, كَتَبَ البَغْلَةَ (ketebal-bağlete) fiili, muzari fiilleri كَتُبَ (ketubu) ve كَتِبَ (ketibi) ve mastarı كَتْبٌ (ketbun), O, katırın vulvasının dudaklarını bir halka veya bir kayış vasıtasıyla birleştirdi (Sihâh'a göre); tıpkı كَتَبَ عَلَيْهَا (keteb aleyhâ) gibi (Arapça sözlüğe göre). كَتَبَ (keteb) fiili, muzari fiilleri كَتُبَ (ketubu) ve كَتِبَ (ketibi) (Kámoos'a göre), mastarı كَتْبٌ (ketbun); ve كَتَبَ عَلَيْهَا (keteb aleyhâ); O, devenin vulvasını kapattı (Kámoos'a göre) ve üzerine bir halka taktı (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya o, üzerine demir veya benzeri bir halka taktı (Kámoos'a göre), dudakları birleştirerek, çiftleşmemesi için (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. كَتَبَ (keteb) fiili, muzari fiili كَتُبَ (ketubu) ve mastarı كَتْبٌ (ketbun) (Sihâh'a göre); ve (Kámoos'a göre); O, bir قِرْبَة (kırbe) (Sihâh'a göre) veya bir سِقَآء (sikâ') (Kámoos'a göre) veya bir مَزَادَة (mezâde) (Tâcu'l-Arûs'a göre) iki kayışla dikti (Kámoos'a göre); veya bazılarına göre, o, ağzını bir وِكَاء (vikâ') ile bağlayarak kapattı, böylece [içindekilerden] hiçbir şey damlamasın diye (Tâcu'l-Arûs'a göre); [tıpkı gibi:] veya كتب (keteb) bir kırbe dikmek anlamına gelir; ve, onu bir vikâ' ile bağlamak, yani üst kısmını bağlamak anlamına gelir (Lihyânî'ye göre). -b4. كَتَبَ (keteb) fiili, muzari fiili كَتُبَ (ketubu) ve mastarı كَتْبٌ (ketbun) (Sihâh'a göre); ve (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) O, bir قِرْبَة (kırbe)yi bir وِكَاء (vikâ') ile bağladı (Sihâh'a göre); onu başından veya üst kısmından bağladı (Kámoos'a göre); veya bu fiillerden ilki bir kırbe dikmek anlamına gelir (Lihyânî'ye göre). Yukarıya bakınız. İbnü'l-A'râbî şöyle der: Bir bedevînin şöyle dediğini duydum: السِّقَاء فَلَمْ أَكْتَبْتُ فَمَ (es-sikâ' felem ektetbu feme) Ben tulumun ağzını bağladım, ama sertliği ve kalınlığı yüzünden sıkıca bağlanmadı veya kapanmadı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A4. كَتَبَ النَّاقَةَ (keteben-nâkate) O, dişi deveyi kendi yavrusu olmayan bir şeye alıştırmak için hile yaptı ve burnuna bir halka gibi bir şey taktı, böylece بَوّ (bevv) (Kámoos'un bazı kopyalarında بَوْل (bevl) yazılıdır; ancak bu bir hatadır; Tâcu'l-Arûs'a göre) kokusunu almasın ve ona düşkünlük göstermesin diye (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A5. كَتَبَ (keteb) (mecazî olarak) O, bir كَتِيبَة (ketîbe) topladı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca 2. maddeye bakınız.