kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. فَتَحَ (feteha) fiili, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mâcimu'l-Lüga'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre,) muzari fiili يَفْتَحُ (yeftahu) olup, mastarı فَتْحٌ (feth)tir. O, açtı (Mâcimu'l-Lüga'ya göre), yani فَرَجَ (ferace) fiili ile aynı anlamdadır (Mısbâh'a göre) ve أَغْلَقَ (ağlaka) fiilinin zıddıdır (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bir kapıyı açmak için kullanılır (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mâcimu'l-Lüga'ya göre, Mısbâh'a göre). Aynı şekilde فَتَّحَ (fetteha) ve اِفْتَتَحَ (ifteteha) fiilleri de kullanılır (Kámoos'a göre). Veya şöyle dersiniz: الأَبْوَابَ فَتَّحْتُ (el-ebvâbe fettehtu) [Kapıları açtım]. Bu fiil, nesnelerin çokluğunu belirtmek için şeddeli olarak kullanılır (Sihâh'a göre). فَتَّحَ (fetteha) fiili, فَتَحَ (feteha) fiili ile aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Yani her ikisi de bir kapıyı açmak anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: الشَّىْءَ فَتَحْتُ (eş-şey'e fetehtu) ve الشَّىْءَ اِفْتَتَحْتُ (eş-şey'e iftetehtu) [Şeyi açtım; ve birincisi aynı zamanda şeyin açılmasını aradım veya talep ettim anlamına gelir] (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve جَآءَ البَابَ فَتَحَ (câe el-bâbe feteha) [Kapıyı açarak geldi; veya kapının açılmasını arayarak veya talep ederek geldi; ikincisi daha belirgin anlamdır] (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- [Buradan hareketle,] şöyle denir: فُلَانٌ لَا يُفْتَحُ العَيْنُ عَلَى مِثْلِهِ (fulânun lâ yüftahu el-aynu alâ mislihi) [Falan kimsenin benzerine göz açılmaz]. (A'ya göre). -b3- Ve فَتَحْتُ القَنَاةَ (fetahtu el-kanâte), mastarı yukarıdaki gibi, kanalı açtım ki su aksın ve ekili araziyi sulasın. (Mısbâh'a göre). -b4- Ve فَتَحَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ (feteha beyne ricleyhi) [Bacaklarının arasını açtı; bacaklarını ayırdı; tıpkı فَرَجَ بَيْنَهُمَا (ferace beynehumâ) gibi]. (Sihâh'ın رهو maddesinde). -b5- Ve فَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ (feteha esâbia ricleyhi) [muhtemelen Ayak parmaklarını ayırdı; eğer فَتَخَ (fetaha) fiilinin bir hatası değilse, ki bu, ayak parmaklarının uçlarını ayağın sırtına, yani üst kısmına doğru eğmek olarak açıklanmasından dolayı muhtemel görünmektedir]. (Muğni'ye göre). -b6- فَتَحَتْ (fetehat), dişi deve için söylendiğinde, [ve koyun veya keçi için (فَتُوحٌ (fetûhun) kelimesine bakınız)], memelerinin delikleri genişti; aynı şekilde فَتَّحَتْ (fettehat) de kullanılır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ve اِفْتَتَحَتْ (iftetehat) de kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre: ancak bunu Kámoos'ta bulamadım). -b7- [Aşağıdaki anlamlar mecazidir.] -b8- فَتَحَ (feteha), (A'ya göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı فَتْحٌ (feth)tir; (Kámoos'a göre;) ve فَتَّحَ (fetteha) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazi olarak:) [İstilayla açtı, ( عَلَى (alâ) ile) falan kişiye veya falan halka (طَرَفٌ (taraf) kelimesinde bir örneğe bakınız), yani] bir ülkeyi (A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) kâfirlerin (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya savaş halinde olunan bir halkın ülkesini (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) fethetti, kazandı veya zorla aldı (Mısbâh'a göre). -b9- [ فَتَحَهُ لَهُ (fetehahu lehu) (varsayılan mecazi anlam:) Ona bunu bahşetti, izin verdi, müsaade etti veya kısıtlamasız hale getirdi. Keşşâf ve Beydâvî'nin 35:2 ayetindeki açıklamalarına bakınız.] -b10- فَتَحَ المُشْكِلَ (feteha el-müşkile) (varsayılan mecazi anlam:) Şüpheli veya karmaşık olanı açıkladı veya netleştirdi. (Beydâvî'nin 7:87 ayetindeki açıklamasına göre). Ve اِفْتَحْ سِرَّكَ عَلَىَّ لَا عَلَى فُلَانٍ (iftah sirrake alayya lâ alâ fulânin) (mecazi olarak:) [Sırrını bana aç, falan kişiye değil]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b11- [Buradan hareketle,] فَتَحَ عَلَيْهِ (feteha aleyhi) (mecazi olarak:) Ona öğretti, bildirdi veya haberdar etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Şöyle dersiniz: فَتَحَ عَلَيْهِ بِكَذَا (feteha aleyhi bi-kezâ) (varsayılan mecazi anlam:) Ona falan şeyi öğretti, onu ona bildirdi veya ondan haberdar etti.] -b12- Ve buradan hareketle, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) (mecazi olarak:) [Ona hatırlattı; yani] ona (yani bir imama, A'ya göre, Mısbâh'a göre, veya bir okuyucuya, A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) unutkanlık nedeniyle söyleyemediği şeyi okudu ki o da bilsin. (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فَتَحَ عَلَى مَنِ ٱسْتَقْرَأَهُ (feteha alâ meni istekraahu) (mecazi olarak:) [Kendisine okumasını isteyen kişiye bir şey okudu, ikincisi bunu yapamıyordu]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b13- Ve Allah için söylendiğinde, (mecazi olarak:) Düşmanına karşı ona yardım etti; veya onu muzaffer kıldı, fethettirdi veya galip getirdi; eş anlamlısı نَصَرَهُ (nasarahu) fiilidir. (A'ya göre, Mısbâh'a göre). -b14- فُتِحَ عَلَى فُلَانٍ (futiha alâ fulânin) (mecazi olarak:) Falan kişi talihli oldu; iyi bir talihe sahip oldu; dünya veya dünyevi koşullar tarafından lütfedildi. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b15- فَتَحَ ٱللّٰهُ عَلَيْهِمْ فُتُوحًا كَثِيرَةً (feteha allâhu aleyhim futûhan kesîraten) (mecazi olarak:) Yağmur yağan kişiler için söylenir [yani Allah onlara çok veya bol ilk yağmurlar bahşetti]. (A'ya göre). -b16- فَتَحَ بَيْنَهُمْ (feteha beynehum), (A'ya göre,) veya بَيْنَ النَّاسِ (beyne en-nâsi), (Mısbâh'a göre,) veya بَيْنَ الخَصْمَيْنِ (beyne el-hasmayni), (Kámoos'a göre,) mastarı فَتْحٌ (feth)tir, (T'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) ve فُتَاحَةٌ (futâhatun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve فِتَاحَةٌ (fitâhatun) bununla eş anlamlıdır [muhtemelen mastar olarak], (Kámoos'a göre,) ve فُتُوحَةٌ (futûhatun) ve فِتَاحٌ (fitâhun) (L'ye göre), Himyer lehçesinde, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) Onların arasında (A'ya göre), veya insanlar arasında (Mısbâh'a göre), veya iki davacı arasında (Kámoos'a göre) hüküm verdi (T'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: اِفْتَحْ بَيْنَنَا (iftah beynena) Aramızda hüküm ver: (Sihâh'a göre:) Kur'an'ın 7:87 ayetinde böyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve مَا أَحْسَنَ فِتَاحَتَهُ (mâ ahsene fitâhatehu) Onun hükmü ne kadar güzeldir! (A'ya göre). -b17- [ فَتَحَ الحَرْفَ (feteha el-harfe), dilbilgisi ve sözlükbiliminde kullanılan bir terimdir: Harfi fetha sesiyle okudu: ve harfi o sesin işaretiyle işaretledi.]