صلو (Slw) kökü, namaz kılmak, dua etmek ve Allah'tan af dilemek gibi anlamlara gelir. Allah için kullanıldığında rahmet etmek, yüceltmek ve bereket vermek demektir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
2. صَلَّى (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) fiili, mastarı صَلَاةٌ veya صَلٰوة'tur. تَصْلِيَةٌ denmemelidir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya ikincisi kurala uygun olduğu ve eski şiirlerde geçtiği için caizdir (MF, Tâcu'l-Arûs'a göre). Namaz kıldı, dua etti veya niyazda bulundu (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre); ve [özellikle] صَلَاة veya صَلٰوة olarak adlandırılan ilahi olarak belirlenmiş ibadeti yerine getirdi (Sihâh'a göre). Buradan hareketle, Kur'an'da [Tevbe suresi, 9:104] (Tâcu'l-Arûs'a göre) وَصَلِّ عَلَيْهِمْ (Ve onlar için dua et) buyrulmuştur (Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre). صَلَّى عَلَى فُلَانٍ (falan kişi için dua etti) ifadesi, o kişi için dua etti ve onu övdü anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve buradan hareketle, El-A'şâ'nın رسم maddesinde, 8. babda zikredilen beyti (Sihâh'a göre, Mğnî, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir hadiste şöyle denilmiştir: مَنْ دُعِىَ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْ وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ (Kim bir ziyafete veya düğün yemeğine davet edilirse icabet etsin, aksi takdirde davet eden için dua etsin) (M). Ve El-A'şâ'nın bir beytindeki عَلَيْكِ مِثْلَ الَّذِى صَلَّيْتِ (Senin için dua ettiğin gibi sana da olsun) sözü, duana devam et demektir; yani ona kendisi için duayı tekrarlamasını emretmiştir: veya bazı rivayetlere göre عَلَيْكِ مِثْلُ الَّذِى صَلَّيْتِ (Senin için dua ettiğin şeyin benzeri senin üzerine olsun) şeklindedir (M): bu sözleri kızına, “Ey Rabbim, babamdan hastalıkları ve ağrıları uzaklaştır” dediği zaman söylemiştir (Mğnî). عَبِيدُ فُلَانٍ يُصَلُّونَ (Falan kişinin köleleri namaz kılıyorlar) sözü, onların ergenlik çağına ulaştıkları anlamına gelir (Mğnî). -b2- صَلَّى عَلَيْهِ (bir melek hakkında söylendiğinde), onun için bağışlanma veya af diledi anlamına gelir: ve bu fiil bazen bir melekten başkası hakkında söylendiğinde de bu anlama gelir; Süvde'nin hadisinde geçtiği gibi, orada şöyle denilmiştir: إِذَا مِتْنَا صَلَّى لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ (Biz öldüğümüzde, Osman İbn-i Maz'un bizim için bağışlanma dileyecektir); o zaman vefat etmişti (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- [Ve bir insan hakkında söylendiğinde, onu mübarek kıldı, yani Allah'ın bereketini onun üzerine indirmesini diledi; yani Peygamber'i; veya اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ dedi (Kur'an 33:56'daki صَلُّوا عَلَيْهِ, yani عَلَى النَّبِىِّ ifadesinin Beydâvî ve diğerleri tarafından yorumlanmasına göre, aşağıda açıklanmıştır).] Şöyle denir: صَلَّيْتُ عَلَى النَّبِىِّ (Peygamber'i mübarek kıldım; vb.) (Sihâh'a göre). -b4- Ve Allah hakkında söylendiğinde, onu mübarek kıldı, yani ona bereket verdi: ve ona merhamet etti: ve onu yüceltti veya ona şeref bahşetti: buradan hareketle اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِى أَوْفَى (Ey Allah'ım, Ebû Evfâ ailesini mübarek kıl) sözü, Ey Allah'ım, Ebû Evfâ ailesine bereket ver demektir: veya merhamet et vb.: ancak [Kur'an 33:56'daki] إِنَّ ٱللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ (Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler) sözünde, fiil iki anlam taşımaz; çünkü orada sadece tek bir anlamı vardır, o da “yüceltme”dir [yani bu sözler, Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'i yüceltirler demektir; veya daha doğrusu ben bunu, Peygamber'i mübarek kılarlar olarak çevirirdim, çünkü bu çeviri yüceltmeyi ve aynı zamanda M ve K'de verilen mastarın bir anlamını, yani Allah'ın elçisine bahşettiği “övgü” veya “takdir” anlamını içerir, aynı zamanda Allah'ın “bereket vermesini” ve meleklerin “onu dilemesini” de içerir]: (Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre) [şöyle denilmiştir ki] اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ (Ey Allah'ım, Muhammed'i mübarek kıl) sözü, Ey Allah'ım, Muhammed'i bu dünyada şanını yücelterek, davetini [İslam'a] yayarak ve şeriatını kalıcı kılarak, ahirette ise ümmeti için şefaatini kabul ederek ve mükafatını çoğaltarak yücelt demektir: ve bu dua şeklinin Peygamber [Muhammed]'den başkası için kullanılıp kullanılamayacağı tartışmalıdır: El-Hattâbî, kendisi başkaları için kullanmış olsa da, kullanılamayacağını söyler (Tâcu'l-Arûs'a göre). [صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Müslümanların peygamberlerinden bahsettikten sonra yaygın olarak kullandıkları bir ifadedir: سلم maddesine bakınız. Ayrıca aşağıda صَلَاةٌ maddesine de bakınız.] -A2- صَلَّى (bir at hakkında söylendiğinde) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı تَصْلِيَةٌ'dir (Tâcu'l-Arûs'a göre), yarışta öndekinin hemen arkasından geldi [bitiş çizgisinde]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Buradan hareketle [Ali'nin bir hadisinde] سَبَقَ رَسُولُ ٱللّٰهِ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ [سبق maddesinde açıklanmıştır] (Allah Resulü öne geçti, Ebû Bekir ikinci geldi ve Ömer üçüncü geldi) sözü (Mğnî). -b2- Ve صَلَّى الحِمَارُ أُتُنَهُ (Sığânî, Kámoos'a göre), mastarı تَصْلِيَةٌ'dir (Sığânî, Tâcu'l-Arûs'a göre), [yaban] eşek, dişi eşeklerini bir araya topladı ve onları [kendi takip edeceği] yola soktu (Sığânî, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).