Sabah, güneşin doğuşundan öğlene kadar olan zaman dilimidir. Bazen gece yarısından öğlene kadar da sayılır. Araplar arasında bir selamlama ve tehlike anında uyarı anlamında da kullanılmıştır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
صَبَاحٌ (sabah): Bakınız صُبْحٌ (subh). Ayrıca (Mısbah'a göre) مَسَآءٌ (mesâ) kelimesinin zıttıdır (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbah'a göre) ve aynı şekilde (Sihâh'a göre) [ve (bu paragrafta geçen bir ifadeye göre), ve (bu son kelimeye bakınız)], yani sabah veya kuşluk vakti, güneşin doğuşundan öğle vaktine kadar sayılır (Mısbah'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre, مسو maddesinde); veya bazılarına göre, gece yarısından öğle vaktine kadar (Tâcu'l-Arûs'a göre, مسو maddesinde); veya Araplara göre, gecenin ikinci yarısının başlangıcından güneşin meridyenden batmaya başladığı zamana kadar; sonra مَسَآءٌ (mesâ) başlar ve gecenin ilk yarısının sonuna kadar devam eder; bu, Sa'leb tarafından açıklanmıştır; El-Cevâlikî de böyle söyler (Mısbah'a göre). Araplar, bir adamı vb. kötü alamet saydıklarında şöyle derler: صَبَاحُ ٱللّٰهِ لَا صَبَاحُكَ (sabâhu'llâhi lâ sabâhuke) [Allah'ın sabahı, senin sabahın değil]. Ve istersen şöyle de diyebilirsin: صَبَاحَ ٱللّٰهِ لَا صَبَاحَكَ (sabâha'llâhi lâ sabâhake) (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve عِمْ صَبَاحًا (im sabahân) (Sihâh'a göre) veya عِمُوا صَبَاحًا (imû sabahân) (Kámoos'a göre), kelimenin tam anlamıyla emir kipidir, ancak bir dua anlamındadır, yani sabah boyunca hayatın veya hayatınız hoş olsun (Harîrî, s. 32 ve Tâcu'l-Arûs'a göre, نعم ve وعم maddelerinde), Câhiliye dönemi insanlarının bir selamlaşmasıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca şöyle de denir: لَقِيتُهُ صَبَاحًا (lakîtuhu sabahân) ve ذَا صَبَاحٍ (zâ sabahın) (Sihâh'a göre) veya أَتَيْتُهُ ذَا صَبَاحٍ (eteytuhu zâ sabahın) (Kámoos'a göre), ki [yani ذَا صَبَاحٍ (zâ sabahın)] sadece zarf olarak kullanılır (Sîbeveyh'e göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), H̱as'am lehçesi hariç (Sîbeveyh'e göre, Sihâh'a göre), anlamı [Onunla karşılaştım veya ona geldim] bir sabah, [veya] şafak ile güneş doğuşu arasında (Kámoos'a göre): H̱as'am kabilesinden Enes İbn-Nüheyk'in (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bazılarına göre İyâs İbn-Müdrike el-Hanefî'nin (Sihâh'ın bir nüshasındaki kenar notunda böyle geçer) şu beyti (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) zarf olarak kullanımına bir istisna teşkil eder: عَزَمْتُ عَلَى إِقَامَةِ ذِى صَبَاحٍ لِأَمْرٍ مَّا يُسَوَّدُ مَنْ يَسُودُ (azemtü alâ ikâmeti zî sabahın liemrin mâ yusevvedu men yesûdu) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Şair, sabah vaktine kadar [yani ya şafak ya da kuşluk vaktine kadar] kalmaya karar verdim demek istiyor: çünkü bir kişi reis olduğunda, bu, bir şeye, yani bir iyi özelliğe veya övgüye değer bir şeye dayanır: İbnü's-Sîrâfî bu beyti böyle açıklar (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve şöyle de denir: أَتَيْتُهُ ذَا (eteytuhu zâ), zarf dışında kullanılmaz, yukarıda açıklanan ذَا صَبَاحٍ (zâ sabahın) ile aynı anlama gelir (Kámoos'a göre); ve ذَاتَ (zâte) sabahleyin veya günün ilk kısmında, güneş doğmadan önce (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya ذَا (zâ) [doğru anlamıyla] sabah içkisi olan صَبُوح (sabûh) içme zamanında demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve أَتَيْتُهُ يَوْمِ كَذَا (eteytuhu yevmi kezâ) [Ona falan günün şafağında, sabahında veya kuşluk vaktinde geldim] (A'ya göre); ve كُلِّ يَوْمٍ (külli yevmin) [her günün sabahında]; ve benzer şekilde, أُمْسِيَّةَ كُلِّ يَوْمٍ (ümsiyyete külli yevmin) [her günün akşamında] (Sihâh'a göre). Ve أَتَيْتُهُ صَبَاحَ مَسَآءَ (eteytuhu sabâha mesâe) (Sîbeveyh'e göre, A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), صَبَاحًا وَمَسَآءً (sabâhan ve mesâen) yerine [Ona sabah akşam geldim], yani her sabah ve akşam (Şerhu'ş-Şüzûr, s. 31): iki isim bazı Araplar tarafından خَمْسَةَ عَشَرَ (hamsete aşara) gibi bir yapıya göre birleştirilir: ancak bazıları ilk ismi diğerine öne getirir, ikincisini genitif durumda bırakır, ancak ifade bir hal belirteci veya zarf olarak kullanılmadığında (Tâcu'l-Arûs'a göre): [veya İbn Hişâm'a göre] صَبَاحَ مَسَآءٍ (sabâha mesâin) [zarf ifadesi olarak] caizdir, anlamı صَبَاحَ ذَا مَسَآءٍ (sabâha zâ mesâin) [kelimenin tam anlamıyla akşamı olan bir sabah veya öğleden sonrası olan bir kuşluk vakti]; ve benzer bir örnek Kur'an'da, 79. surenin son ayetinde geçer (Şerhu'ş-Şüzûr, yukarıda belirtilen yerde). يَوْمُ الصَّبَاحِ (yevmu's-sabâh) (mecazî olarak) düşmanca veya yağmacı akın günü anlamına gelir (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre). Araplar, sabahleyin aniden bir süvari birliği tarafından saldırıya uğradıklarında yüksek sesle يَا صَبَاحَاهْ (yâ sabâhâh) (varsayılan mecazî olarak) [Eyvah! Düşmanca veya yağmacı bir akın!] diye bağırırlar; tüm kabileyi uyarırlar (Tâcu'l-Arûs'a göre): bu, yardım isteyen kişi tarafından söylenir (Cem'u'l-Cevâmi'ye göre): çünkü genellikle sabahleyin düşmanca veya yağmacı bir akın yaparlardı (Tâcu'l-Arûs'a göre, Cem'u'l-Cevâmi'ye göre): veya bazılarına göre, çatışan iki taraf, gece geldiğinde durur; ve gün döndüğünde yeniden başlarlardı; bu yüzden bu şekilde söyleyen kişi, صَبَاح (sabah) [veya sabah] vakti geldi, bu yüzden savaşa hazırlanın demek istiyormuş gibi olur (Cem'u'l-Cevâmi'ye göre).