سرج (srj) kökü, yalan söylemek veya yalan uydurmak anlamlarına gelir. Ayrıca, bir şeyin parlak veya ışıltılı olması, yüzün güzelleşmesi gibi anlamlarda da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَرَجَ fiili (muzari fiili سَرُجَ, mastarı سَرْجٌ ile birlikte), (O ve Kâmus'a göre) yalan söyledi anlamına gelir. Aynı zamanda سَرِجَ (muzari fiili سَرَجَ ile birlikte) şeklinde de kullanılır, ancak ikincisi daha az yaygındır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bu kullanım سَدَجَ fiiline benzer (O'ya göre). Tâcu'l-Arûs'a göre bu fiil şَرَجَ fiiliyle de eş anlamlıdır (O ve Kâmus'un şerh maddesinde belirtildiği gibi). Örneğin, "تَكَلَّمَ فُلَانٌ بِكَلِمَةٍ فَسَرَجَ عَلَيْهَا" ifadesi, (mecazi anlamda) "Falan kişi bir söz söyledi ve ardından yalanla devam etti" anlamına gelir (O'ya göre). سَرَجَ الكَذِبَ ifadesi (muzari fiili سَرُجَ, mastarı سَرْجٌ ile birlikte), (mecazi anlamda) "Yalanı uydurdu, yalanı imal etti" anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). (Bkz. ayrıca ikinci babdan fiil). سَرَجٌ kelimesi, mastar olarak, parlak veya ışıklı olmak anlamına gelir (Kitâbu'l-Lügat'e göre). Bundan türeyerek, سَرِجَ fiili (O ve Kâmus'a göre, muzari fiili سَرَجَ, mastarı سَرَجٌ ile birlikte), bir kişinin yüzü için kullanıldığında, (mecazi anlamda) "güzel oldu veya güzelleşti" anlamına gelir (O'ya göre). Bir erkek için kullanıldığında ise (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazi anlamda) "yüzü güzel oldu veya güzelleşti" anlamına gelir (Kâmus ve Tâcu'l-Arûs'a göre). Ancak bazı dilbilimciler bu kullanımı yeni dönem Arapçasına ait bulurken, bazıları da garip bir kullanım olarak değerlendirir (Tâcu'l-Arûs'a göre). سَرَجَتْ شَعْرَهَا ifadesi (O, Kâmus ve Tâcu'l-Arûs'ta geçer, ancak el-Kâmûsu'l-Muhît'in basılı nüshasında yoktur) ve (Kâmus ve Tâcu'l-Arûs'ta geçer, ancak O'da yoktur) [Şihâbüddîn el-Hafâcî'ye göre, noktasız ح harfiyle سرّحت şeklinde yanlış yazılmış olabilir], bir kadının (O'ya göre) saçını ördüğü anlamına gelir (O ve Kâmus'a göre). Bu kullanım سَجَرَتْهُ fiiline benzer (O'ya göre). [سَرَجَ fiili, muzari fiili سَرُجَ ile birlikte, Golius ve Freytag tarafından "Ephippio instruxit instravitve equum" (ata eyer taktı veya eyerledi) olarak açıklanmıştır. Freytag, bu anlamı es-Sıhâh ve Kâmus'a dayandırsa da, ben bu anlamı ne bu sözlüklerde ne de başka bir sözlükte bulamadım. Bu anlama gelen fiil sadece اسرج'dir.]