kökünün Kur'an'daki kullanımı

زَوْجٌ kelimesi öncelikli olarak herhangi bir şeyin bir türünü [yani bir çiftin veya eşin tekini] ifade eder. زَوْجَانِ ise bir çifti veya eşi, yani ister benzer ister zıt olsun, birbiriyle eşleşmiş veya çiftlenmiş herhangi iki şeyi ifade eder. زَوْجٌ bu iki şeyden birini ifade eder. (Ezheri, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya, Ali İbn-i İsa'ya göre, (mutlak olarak) bir şeyin türünü ifade eder. (Muğni'ye göre) Veya, türlerde olduğu gibi, benzeri olan bir şeyin türünü; (El-Ğuri, Muğni, Mısbah'a göre) veya, ıslak ve kuru, erkek ve dişi, gece ve gündüz, acı ve tatlı gibi zıttı olan bir şeyin türünü ifade eder. (El-Ğuri, Muğni, Mısbah'a göre) Bazen herhangi bir şeyin türü için de kullanılır; ve tek bir şey için de kullanılır. (El-Ğuri, Muğni'ye göre) Veya, tek bir şey için ancak aynı türden bir şeyle birlikte olduğunda kullanılır. (Muğni, Mısbah'a göre) زَوْجَانِ ise bu tür şeylerden bir çifti ifade eder. (Muğni'ye göre) Çoğulu أَزْوَاجٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: زَوْجَانِ مِنْ حَمَامٍ ve زَوْجَا حَمَامٍ [Bir çift güvercin]. (Arapça Sözlük'e göre) Ve اِشْتَرَيْتُ زَوْجَى حَمَامٍ [Bir çift güvercin satın aldım], yani bir erkek ve bir dişi. (Sihâh'a göre) Ve زَوْجَا نِعَالٍ [Bir çift sandalet]. (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre) Ve benzer şekilde زَوْجَيْنِ Kur'an'ın Hud Suresi 11:42 ve Mü'minun Suresi 23:28 ayetlerinde kullanılır; (Sihâh'a göre) yani bir erkek ve bir dişi. (Beydavi, Celaleyn'e göre) Veya, Muğrib'e göre, زَوْجٌ bir çiftin veya eşin tekini ifade eder; ve aynı zamanda bir çifti veya eşi birlikte ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve benzer şekilde Ebu Ubeyd (Muğni, Mısbah'a göre), İbn Kuteybe ve İbn Faris de söyler. (Mısbah'a göre) Ve İbn Şumeyl der ki, iki şeyi ifade eder; (Muğni'ye göre) ve İbn Düreyd de öyle der. (Mısbah'a göre) Böylece هُمَا زَوْجٌ ve هُمَا زَوْجَانِ [İkisi bir çifttir veya eştir] dersiniz; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) tıpkı هُمَا سَوَآءٌ ve هُمَا سِيَّانِ dediğiniz gibi. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عِنْدِى زَوْجُ نِعَالٍ , yani [İki] sandaletim var; ve زَوْجَانِ , yani dört. (Mısbah'a göre) Veya زَوْجُ حَمَامٍ bir erkek ve bir dişi [güvercin] anlamında kullanılmamalıdır; bu, halkın alışkanlık edindiği bir ifadedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) İbnü'l-A'rabi der ki, halkın زَوْجٌ kelimesinin iki şeyi ifade ettiğini düşünmesi yanlıştır; çünkü Araplar زَوْجُ حَمَامٍ gibi bir ifade kullanmazlardı, ancak زَوْجَانِ مِنَ الحَمَامِ derlerdi, (Muğni, Mısbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani bir erkek ve bir dişi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve زَوْجَانِ مِنَ الخِفَافِ , (Muğni, Mısbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani sağ ve sol [çizme]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Kuşlardan birine زَوْجٌ terimini kullanmazlardı, tıpkı ikili olan زَوْجَانِ'yi iki şeye uyguladıkları gibi; ancak erkeğe فَرْدٌ ve dişiye فَرْدَةٌ terimini uyguladılar. (Muğni, Mısbah'a göre) Es-Sicistani de der ki, زَوْجٌ terimi ne kuşlardan ne de başka şeylerden iki şeye uygulanmamalıdır, çünkü bu cahillerin kullanımıdır; ancak her iki şeye زَوْجَانِ denir. (Mısbah'a göre) Ezheri der ki, dilbilimciler İbn Şumeyl'in زَوْجٌ kelimesinin herhangi iki şeyi ifade ettiğini ve زَوْجَانِ مِنْ خِفَافٍ'ın [İki çift çizme veya] dört [çizme] anlamına geldiğini söylemesini onaylamazlar; çünkü onlara göre زَوْجٌ [bir çiftin veya eşin] tekini ifade eder. Bir erkek ve karısı [birlikte] زَوْجَانِ olarak adlandırılır. Ve Kur'an'daki [En'am Suresi 6:144 ve Zümer Suresi 39:8] ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ sekiz [çiftin veya eşin] tekini ifade eder. زَوْجٌ kelimesinin birincil anlamı bu paragrafta ilk bahsedilen anlamdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Kur'an'ın Hac Suresi 22:5 ve Kaf Suresi 50:7 ayetlerinde [bir çift veya eş anlamına geldiği ima edilse de, bu durumlarda daha ziyade] tür veya cins anlamına gelir. (Beydavi, Celaleyn'e göre) Aynı zamanda لَوْنٌ kelimesiyle de açıklanır [bu son anlamda kullanılır]. (Tehzib, Tâcu'l-Arûs'a göre) Kur'an'ın Sad Suresi 38:58 ayetinde, çoğulu أَزْوَاجٌ, أَلْوَانٌ ve أَنْوَاعٌ [yani azap türleri veya çeşitleri] anlamına gelir. Fîrûzâbâdî, tekilini لَوْنٌ مِنَ الدِّيبَاجِ وَنَحْوِهِ [bir tür ipek brokar ve benzeri] olarak açıklar; ancak anlamı من الديباج ونحوه kelimeleriyle sınırlaması doğru değildir, bu, Tehzib'de El-A'şâ'nın bir beytinden yapılan alıntıyla gösterilmiştir, burada o, زَوْجٌ kelimesinin لَوْنٌ anlamında kullanıldığına bir örnek olarak كُلُّ زَوْجٍ مِنَ الدِّيبَاجِ [her tür ipek brokar] ifadesini kullanır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan hareketle,] Bir kadının kocası; ve bir erkeğin karısı: bu son anlamda da kullanılır; (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Arapça Sözlük'e göre, Muğni'ye göre, Mısbah'a göre, Kámoos'a göre) tıpkı بول maddesinde, 10. çekimde alıntılanan El-Ferezdak'ın bir beytinde olduğu gibi; (Sihâh'a göre, Muğni'ye göre) ancak Asmaî tarafından reddedilir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ilk kelime yüksek otoriteye sahip olandır, (Muğni, Mısbah'a göre) ve Kur'an'da Bakara Suresi 2:33 ve A'raf Suresi 7:18'de, (Sihâh'a göre, Muğni'ye göre, Mısbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve Nisa Suresi 4:24'te, (Muğni'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve Ahzab Suresi 33:37'de geçen de odur. (Muğni'ye göre) Ebu Hatim der ki, Necd halkı bir kadına derler ve Harem halkı da bu kelimeyi kullanır. Ancak İbnü's-Sikkît der ki, Hicaz halkı bir kadına زَوْجٌ der; ve diğer Araplar der. Hukukçular, erkekle dişiyi karıştırmaktan korkarak, açıklık sağlamak amacıyla bir kadına uygulandığında sadece bu son kelimeyi kullanırlar. (Mısbah'a göre) زَوْجٌ kelimesinin çoğulu أَزْوَاجٌ (Mısbah'a göre, Kámoos'a göre) ve زِوَجَةٌ'dır; (Kámoos'a göre) ve kelimesinin çoğulu زَوْجَاتٌ (Arapça Sözlük'e göre, Muğni'ye göre, Mısbah'a göre) ve aynı zamanda أَزْوَاجٌ'dur; (Arapça Sözlük'e göre, Mısbah'a göre) ve أَزَاوِيجُ [çoğulun çoğulu olarak, yani أَزْوَاجُ'un çoğulu olarak] İbnü's-Sikkît tarafından alıntılanan bir beyitte geçer. (Tâcu'l-Arûs'a göre, نأج maddesinde) [Buradan hareketle ayrıca,] Bir yoldaş, bir arkadaş veya bir dost. (Arapça Sözlük'e göre) Bu anlamdaki çoğulu أَزْوَاجٌ'dur, (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre, Kámoos'a göre) Kur'an'ın Saffat Suresi 37:22 ayetinde geçer. (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre) Ve bir benzer veya eş: çoğulu أَزْوَاجٌ. Bu anlamda, bir çift çizmenin her biri diğerinin زَوْجٌ'udur; ve koca karısının زَوْجٌ'udur; ve karı da kocanın زَوْجٌ'udur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: عِنْدِى مِنْ هٰذَا أَزْوَاجٌ Bundan benzerlerim veya eşlerim var. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Matematikçilerin kullandığı şekliyle, (Muğni, Mısbah'a göre) فَرْدٌ'un zıttı; (Sihâh'a göre, Muğni'ye göre, Mısbah'a göre, Kámoos'a göre) yani çift sayı anlamına gelir; iki eşit sayıya bölünebilen bir sayı; (Mısbah'a göre) örneğin dört ve sekiz, üçe ve yediye karşıt olarak. (Muğni'ye göre) Çoğulu أَزْوَاجٌ'dur. (Sihâh'a göre, Muğni'ye göre) Şöyle denir: زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ [Çift mi tek mi?], tıpkı خَسًا أَوْ زَكًا [veya daha doğrusu زَكًا أَوْ خَسًا] ve شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ dendiği gibi. (Sihâh'a göre, Muğni'ye göre) Ayrıca نَمَط [bakınız] denilen bir tür kumaş: veya ipek brokar; eş anlamlısı دِيبَاجٌ. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya هَوْدَج [denilen araç türünün] üzerine atılan bir نَمَط. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)