Kök Analizi
ذقن

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

3 geçiş3 ayet3 Mekki · 0 Medeni1 anlam · 1 türevdhqn
KÖK ANLAMI · çene
  1. çene / çenelerhakiki
    Yüzün alt kısmında yer alan çene; Kur'an'da secde ve bağlanma sahnelerinde 'çeneleri üstüne' ifadesiyle geçer.
    Kur'an'daki kullanım: “çeneler”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (4) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. köy veya kasaba reisihakiki
    Farsçadan Arapçaya geçmiş bu unvan; bir köyün veya kasabanın başkanı, reisi ya da ileri geleni anlamına gelir.
    Lane's Lexicon: “Bir köyün veya kasabanın başkanı veya reisi anlamına gelir”
  2. toprak veya mülk sahibihakiki
    Çok arazi veya başka gayrimenkul sahibi olan kişi; geniş toprakları olan kimse.
    Lane's Lexicon: “arazi veya başka gayrimenkul sahibi anlamına gelir”
  3. çiftçi / köylühakiki
    Ekili arazilerin olduğu bölgelerde yaşayan, köy veya kasaba halkından olan kişi; çiftçi, köylü.
    Lane's Lexicon: “Daha sonra, ekili arazilerin ve köylerin veya kasabaların halkından olanlara yaygın olarak uygulanmıştır”
  4. tüccar / tacirhakiki
    Ticaretle uğraşan kimse; bu unvan tüccarlar için de kullanılmıştır.
    Lane's Lexicon: “bir tüccar anlamına gelir”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
دِهْقَانٌ (Sihâh'a göre, Mugrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) aynı zamanda دُهْقَانٌ şeklinde de yazılır (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Sihâh'ın bazı nüshalarında kesra ve fetha ile [دِهْقَانٌ ve دَهْقَانٌ şeklinde] yazılmıştır [benim Sihâh nüshalarımdan birinde de bu şekilde yazılıdır]. Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre (orada alıntılandığı üzere) قرطاس kelimesi gibidir ki, bu kelime de üç hareke ile yazılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Arapçalaşmış bir kelimedir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), Farsça [دِه "bir kasaba veya köy" ve خَانْ "bir prens veya bey"] kelimelerinden türemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Eğer تَدَهْقَنَ fiilinden türetilmişse (Halîl b. Ahmed'e göre, Sîbeveyh'e göre, Sihâh'a göre), yani ن harfi kök harfi olarak kabul edilirse, tam çekimli bir kelimedir [ve yukarıdaki gibi yazılır]; ancak الدَّهْقُ kelimesinden türetilmişse, فَعْلَانُ vezninde olduğu için eksik çekimlidir [ve دِهْقَانُ vb. şeklinde yazılır] (Sihâh'a göre); [ancak bu ifade özellikle ف harfi fethalı olan فَعْلَان vezniyle ilgilidir; özel isimler hariç; ve bu vezinde olup müennesi ة eklenerek yapılan bir sıfat, ki دهقان böyledir, tam çekimlidir; ayrıca şunu da belirtmek gerekir ki,] İbn Cinnî'ye göre دهقان, تَدَهْقَنَ fiilinden türemiş فعلال veznindedir ve dilde تَفَعْلَنَ vezninde bir örnek yoktur (Harîrî, s. 102). Bir köyün veya kasabanın başkanı veya reisi anlamına gelir (Es-Sem'ânî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: [Farsça aslına uygun olarak]); veya Horasan ve Irak'ta onun sahibi anlamına gelir (Es-Sem'ânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya Arapların kullandığı şekliyle, Acem [veya Fars] kâfirlerinin ileri gelenlerinden büyük bir adam anlamına gelir; ancak onlar bu unvanı küçümsemişlerdir (Mugrib'e göre). Leys b. Muzaffer'e göre bu, bir lakap veya ayıplayıcı bir isimdir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Daha sonra, ekili arazilerin ve köylerin veya kasabaların halkından olanlara yaygın olarak uygulanmıştır; ve sonra çok arazi veya başka gayrimenkul sahibi olan herkese (Mugrib'e göre). [Genel olarak, ekili arazilerin bulunduğu bir bölgede veya böyle bir bölgenin bir köyünde veya kasabasında yaşayan veya yerleşik olan birini; bir köylüyü; bir çiftçiyi ifade eder.] Veya Acem [veya Fars] çiftçilerinin veya köylülerinin başkanı, reisi veya yetkili kişisi anlamına gelir; ve bir vilayetin başkanı anlamına gelir (Kámoos'a göre); ve arazi veya başka gayrimenkul sahibi anlamına gelir (Mısbâh'a göre); ve bir tüccar anlamına gelir (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ve işleri keskin bir şekilde, sağlam veya güçlü bir şekilde yöneten kişi anlamına gelir (Kámoos'a göre). Müennesi ة iledir (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Mugrib'e göre, Kámoos'a göre); çoğulu دَهَاقِينُ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve دَهَاقِنَةٌ şeklindedir (Kámoos'a göre). [جَذَا maddesinde جَذْو kelimesi altında alıntılanan bir ayete bakınız. Aynı ayet, ancak قَرْيَةٍ yerine قَرْيَتِى (benim köyüm veya kasabam) ile, bu maddede Tâcu'l-Arûs'ta da alıntılanmıştır.]
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
3 / 3 ayet
17:107
قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ
لِلْأَذْقَانِ — çeneleri üstüne
De ki: "Siz ister ona inanın, ister inanmayın, O, daha önce kendilerine bilgi verilenlere okunduğu zaman onlar, derhal çeneleri üstüne secdeye kapanırlar."
İsrâ Suresi · Mekki
17:109
وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩
لِلْأَذْقَانِ — çeneleri üstüne
Ağlayarak yüz üstü yere kapanırlar; bu, onların gönüllerindeki saygıyı artırır
İsrâ Suresi · Mekki
36:8
إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ
ٱلْأَذْقَانِ — çeneler
Boyunlarına, çenelerine kadar varan demir halkalar geçirmişizdir, bunun için başları yukarı kalkıktır
Yâsîn Suresi · Mekki