خَلَد (khld) kökü, ebedilik ve kalıcılık anlamı taşır. Cennet için kullanılan "Dâru'l-Huld" (ebedilik yurdu) tabiri buradan gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خُلْدٌ (huld), خَلَدَ (halada) fiilinin mastarıdır (A, L) [veya basit bir isimdir], خُلُودٌ (hulûd) mastarı ile eş anlamlıdır (K). -b2- [Buradan hareketle,] الخُلْدُ (el-huld) (T, K) veya دَارُ الخُلْدِ (dâru'l-huld) (L) [ikincisi, ebedi varoluş halinin meskeni anlamına gelir]; Cennet'tir (K); veya Cennetler'dir (T); veya ahiret dünyasıdır (L). -A2- Bir bilezik; ve bir küpe; aynı zamanda خَلَدٌ (halad) da denir; çoğulu خِلَدَةٌ (hiledetün)'dir (K); ki bu sonuncusu [aynı zamanda] topluca kişisel süs eşyaları anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve aynı şekilde خَلَدٌ (halad) da [eğer bu خِلَدَةٌ (hiledetün) için bir yazım hatası değilse] (L). -A3- [Köstebek;] kör fare (L, K); aynı zamanda خَلَدٌ (halad) (K) ve جُلْذٌ (culz) [bakınız] (K, جُلْذ (culz) maddesinde) olarak da adlandırılır; veya bir fare türüdür; aynı zamanda خَلَدٌ (halad) da denir (L); veya فَأْر (fa'r) [veya fare] isimlerinden biridir (İbnü'l-A'râbî); veya جِرْذَان (cirdân) [denilen fare türlerinden] bir türdür, doğuştan kördür (Lügatü'l-Harîrî, Sihâh'a göre, L, Mısbâh), gözleri yoktur (Lügatü'l-Harîrî, L), çöllerde yaşar (Mısbâh): Lügatü'l-Harîrî, tekilinin خَلَدٌ (halad) ve çoğulunun خِلْدَانٌ (hildân) olduğunu söyler: T'de ise tekilinin خُلْدٌ (huld) ve çoğulunun خِلْدَانٌ (hildân) olduğu belirtilir; ki bu çok gariptir (L); veya yer altında yaşayan kör bir hayvandır (K), gözleri yoktur (Tâcu'l-Arûs'a göre), soğan ve pırasa kokusunu sever; öyle ki, deliğinin üzerine bunlardan biri konulursa, dışarı çıkar ve yakalanır: eğer üst dudağı sıtma hastası bir kişiye asılırsa, onu iyileştirir; ve beyni, gül yağı ile karıştırılıp veya nemlendirilip merhem olarak kullanılırsa, البَرَص (baras), البَهَق (behak), القَوَابِى (kavâbî), الجَرَب (cerab), الكَلَف (kelef) ve الخَنَازِير (hanâzîr) denilen hastalıkları ve vücuttaki her türlü döküntüyü giderir (K): مَنَاجِذُ (menâcid), (L, K) veya K'nin bazı nüshalarında noktasız د (d) ile مَنَاجِدُ (menâcid) olarak geçer (Tâcu'l-Arûs'a göre), خَلِفَةٌ (halîfetün)'nin çoğulu olarak مَخَاضٌ (mehâd) kullanıldığı gibi, onun çoğulu olarak kullanılır (L, K). -b2- Aynı zamanda قُبَّرَة (kubbera) [veya tarlakuşu] türlerinden biridir (K).