Hîn, zaman, vakit veya belirli bir zaman dilimi anlamına gelir. Kısa veya uzun, herhangi bir süreyi ifade edebilir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حِينٌ (hîn), Kámoos'a göre دَهْرٌ (dehr) ile aynıdır [Zaman; veya bir zaman; veya bir zaman dilimi, süresi; vb.]: veya, Şâfiî'ye göre, dünyanın başlangıcından sonuna kadar olan zaman; tıpkı دَهْرٌ (dehr) gibi: (Az, dehr maddesinde) veya belirsiz bir anlamda bir zaman, (Az, Sihâh'a göre, Mgh, Msb, Kámoos'a göre) herhangi bir zamana uygulanabilir, (Az, Kámoos'a göre) az veya çok, (Mgh, Msb) uzun veya kısa, bir yıl veya daha fazla olabilir: veya [bazı durumlarda] özellikle kırk yıl anlamına gelir: veya yedi yıl: veya iki yıl: veya altı ay: veya iki ay: veya herhangi bir sabah ve akşam: (Kámoos'a göre) ayrıca bir zaman dilimi; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Kur'an'ın 76. suresi 1. ayetinde olduğu gibi, (Sihâh'a göre) ve Kur'an'ın 37. suresi 178. ayetinde olduğu gibi: (Kámoos'a göre) ve sürekli bir zaman: (Ham. s. 381) ve kıyamet günü; (Kámoos'a göre) veya kıyametin gerçekleşmesi; Kur'an'ın 38. suresi son ayetinde olduğu gibi: (Mgh, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya iki anlamı vardır; yani, sınırı bilinmeyen bir zaman ve ayrıca, Kur'an'ın 14. suresi 30. ayetinde olduğu gibi, altı ay: (Ferrâ, Msb) Râgıb'a göre, bir şeyin gelme, ulaşma ve meydana gelme zamanı; belirsiz bir anlama sahip olup, başına geldiği şeyle belirli hale gelir: bazıları farklı şekillerde uygulandığını söyler: Allah'ın birini yaşattığı gibi, belirlenmiş bir süreye: ve Kur'an'ın 14. suresi 30. ayetinde olduğu gibi bir yıla: ve Kur'an'ın 30. suresi 16. ayetinde olduğu gibi bir olayın gerçekleştiği zamana: ve mutlak zamana: Münâvî'ye göre, Arapların [gerçek] dilinde, bir göz kırpması [zamanına] ve ondan daha fazlasına, sonsuz zamana uygulanır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) çoğulu أَحْيَانٌ (ahyân)'dır, (Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre) ve çoğulun çoğulu أَحَايِينُ (ahâyîn)'dur; (Sihâh'a göre, * Kámoos'a göre) فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا أَحْيَانًا (fülân yef'alü kezâ ahyânen) ve فِى الأَحَايِينِ (fi'l-ahâyîn) [Falan kişi bazen böyle yapar] sözünde olduğu gibi. (Sihâh'a göre) Kur'an'ın [14. suresi 30. ayetinde], تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ (tü'tî ükülehâ külle hînin) [Meyvesini veren] her altı ayda bir anlamına gelir: (Ferrâ, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya her yıl: veya her sabah ve akşam: veya, Az'a göre, her mevsimde, kesintisiz olarak. (Tâcu'l-Arûs'a göre) شَىْءٍ (şey'in) de حِينُهُ (hînühü) [Bir şeyin zamanı veya mevsimi] anlamına gelir. (Kámoos'a göre) [إِلَى حِينٍ (ilâ hînin) Bir zaman veya mevsim için dersiniz.] Ve حِينًا (hînen) Bir zaman; bazen; bir ara; bir süre. (Mgh) قُمْتُ حِينَ قُمْتَ (kumtü hîne kumte) [Sen kalktığında ben kalktım] ifadesindeki حِينَ (hîne) bir zaman zarfıdır; (Msb) [ayrıca خَشَفَ (haşefe) maddesinde alıntılanan bir ayetteki örneğe ve orada eklenen açıklamalara bakınız:] ve yerine لَمَّا (lemmâ) ve إِذَا (izâ) (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve إِذْ (iz) ve مَتَى (metâ) ve سَاعَةَ (sâ'ate) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzerlerini kullanmak uygun olabilir; ancak birçoklarının dediği gibi حَيْثُ (haysü) değil; çünkü bu bir yer zarfıdır. (Msb) -b2- İki zamanı birbirinden uzaklaştırdıklarında, [yani konuşma zamanı ile bahsedilen zamanı,] bunu إذ (iz) vasıtasıyla yaparlar ve böylece, (Kámoos'a göre) حِينَئِذٍ (hîneizin) [O zaman; o vakit anlamına gelir] derler: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve bazen ء (hemze)'yi düşürerek yerine ى (yâ) koyarlar. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Bazen de حِينَ (hîne)'nin önüne تَ (te) eklerler; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve لَا تَحِينَ (lâ tehîne) derler, bu da [böyle bir şey için] zamanı değil veya zamanı değildi anlamına gelir; [ancak bu genellikle لَاتَ حِينَ (lâte hîne) şeklinde yazılır]; Kur'an'ın 38. suresi 2. ayetinde olduğu gibi [bununla ilgili olarak ليت (leyte) maddesine bakınız]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Vecze es-Sa'dî şöyle der: اَلْعَاطِفُونَ تَحِينَ مَا مِنْ عَاطِفٍ وَالمُطْعِمُونَ زَمَانَ أَيْنَ المُطْعِوُ [Saldırıya dönenler, saldırıya dönen kimse yokken, (Sihâh'a göre ve Lisanü'l-Arab'da عطف (atafe) maddesinde belirtildiği gibi,) veya şefkat gösteren kimse yokken şefkat gösterenler anlamına gelebilir; Lisanü'l-Arab'da o maddede belirtildiği gibi;) ve yiyecek verenler, 'Yiyecek veren nerede?' denilen zamanda]: (Sihâh'a göre) İbn Sîde der ki, تَ (te) bu şekilde حِينَ (hîne)'ye, تَلَانَ (telâne)'de الآنَ (el-âne) anlamına geldiği gibi eklenmiştir: ancak İbnü's-Sîrâfî, ilk mısrayı şöyle alıntılar: اَلْعَاطِفُونَهْ حِينَ مَامِنْ عَاطِفٍ [duraklama ه (he)'si ile]: ve bazıları duraklama ه (he)'sinin dişil ة (te)'ye benzetildiğini ve sonra fetha ile harekelendirildiğini söyler. (Tâcu'l-Arûs'a göre [Daha fazlası için ليت (leyte) maddesine bakınız.]) -b4- Ayrıca حِينَةٌ (hînetün) maddesine iki yerde bakınız.