kökünün Kur'an'daki kullanımı

بَشَرَ fiili, muzari fiili بَشُرَ, mastarı بَشْرٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve (A'ya göre) mastarı إِبْشَارٌ (Kámoos'a göre) ile: Bir deriyi yüzdü (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), onun بَشَرَة'sini (dış derisini) çıkardı (Sihâh'a göre), veya yüzeyini, dış kısmını (A'ya göre, Mısbâh'a göre), veya üzerinde kıl biten deriyi çıkardı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya bazılarına göre, iç kısmını büyük bir bıçakla çıkardı. Veya İbn-Buzurc'a göre, bazı Araplar بَشَرْتُ الأَدِيمَ derler, muzari fiili بَشِرَ ile, bununla deriden بَشَرَة'sini çıkardım demek isterler; ve etin hemen altındaki بَشَرَة'sini ortaya çıkardım demek isterler; ve آدَمْتُهُ ise üzerinde kıl biten أَدَمَة'sini ortaya çıkardım demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ancak أَدَمَةٌ kelimesine bakınız.] -b2- Buradan hareketle, bir hadiste geçen şu söz: مَنْ أَحَبَّ القُرْآنَ قَلْيَبْشُرْ. Bunu şın harfini damme ile okuyanlara göre, (mecazi olarak varsayılan anlamı:) Kim Kur'an'ı severse, etini hafifletsin [yani, yeterli olandan fazlasını yemeyerek, böylece kendini hazırlasın] onu [okumak veya tilavet etmek] için, [tıpkı bir atı koşuya hazırladığı gibi,] çünkü çok yemek onu unutturur (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Buradan ayrıca, بَشَرَ الأَرْضَ (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı yukarıdaki gibi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ile: (Mecazi olarak varsayılan anlamı:) (Bir çekirge sürüsü) toprağı soydu (Tâcu'l-Arûs'a göre); toprağın üzerindekini, yani yüzeyindekini yedi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); sanki toprağın dış kısmı onun بَشَرَة'si imiş gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Ve بَشَرَ fiili, muzari fiili بَشُرَ (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı yukarıdaki gibi (Kámoos'a göre) ile: Bıyığını çok kesti, öyle ki بَشَرَة (yani derinin dış kısmı, Tâcu'l-Arûs'a göre) görünür hale geldi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Müslümana bu emredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- بَشَرَنِى فُلَانٌ بِوَجْهٍ حَسَنٍ: Falan kişi bana güler yüzle karşıladı (Sihâh'a göre). Ayrıca 2. maddeye iki yerde bakınız. -b6- Ve 3. maddeye bakınız. -A2- بَشِرَ fiili, muzari fiili بَشَرَ (İbn-i A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ve بَشَرَ fiili, muzari fiili بَشِرَ (İbn-i A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı بَشْرٌ ve بُشُورٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve [ki bu en yaygın olanıdır, ancak kıyas dışıdır, çünkü بَشَرَ fiilinin yarı-pasifidir, tıpkı احجم, احنج, اعرض, اقشع, اكبّ ve انهج gibi (MF tarafından حنج maddesinde bu türden tek diğer örnekler olarak zikredilmiştir) ve اخلج gibi (Tâcu'l-Arûs'ta خلج maddesinde eklenmiştir)] (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı إِبْشَارٌ (Sihâh'a göre); ve اِسْتَبْشَرَ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ve تَبَشَّرَ (A'ya göre); [başlangıçta, bir olayın müjdesiyle بَشَرَة'sinde (veya ten renginde) değişiklik oldu: بَشَّرَهُ maddesine bakınız: ve buradan hareketle,] sevindi veya sevinçli oldu (İbn-i A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) بِكَذَا [şöyle bir şeyden dolayı; veya şöyle bir şeyin müjdesiyle]. (İbn-i A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: أَتَانِى أَمْرٌ بَشِرْتُ بِهِ: Bana bir olay oldu ki ondan dolayı sevindim veya sevinçli oldum (Sihâh'a göre). Ve بِمَوْلُودٍ: [Yeni doğan bir çocuğun müjdesiyle] sevindi (Sihâh'a göre). Ve بِخَيْرٍ: Sevin [iyi bir olayın müjdesiyle] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve aynı anlamda Kur'an'ın 41. suresinin 30. ayetinde de kullanılmıştır (Sihâh'a göre).