Aynı soru, aynı yöntem, farklı cevaplar. Bu yazıların hepsi "bu uygulamanın dayanağı ayette gerçekten duruyor mu?" diye soruyor ve cevabı önceden belirlemiyor: beş vakit namazda ayet lehte çıkıyor, müzik yasağında aleyhte, başörtüsünde ikisinin arasında. Bir yöntemin dürüst olup olmadığı, ancak hoşa gitmeyen sonucu da verdiğinde anlaşılır.
Kur’an’da “müzik” kelimesi geçmez; yasağa delil gösterilen Lokmân 6 mealde “boş sözler” der. Ayetin kendi kayıtlarını, lehv kökünün yelpazesini ve Kur’an’ın yasak dilini karşılaştırıyoruz.
Kur’an’da “hicâb” bir perdedir, giysi değil. Örtü Nûr 31 ve Ahzâb 59’da vardır — ama ayetin vurgusu ölçüde değil: takvada, tanınmakta ve incinmekten korunmakta.
Kur’an’da “beş” rakamı namazla birlikte hiç geçmez. Buna rağmen beş vaktin her biri ayetlerde adıyla ya da vaktiyle vardır. İsrâ 78’den Nûr 58’e, ayet ayet takip ediyoruz.