Bu kök, birinden üstün olmayı, onu geçmeyi ifade eder. Ayrıca, göğüsten gelen rüzgarı (hıçkırık gibi) ve ölüm anındaki nefes darlığını da anlatır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
ذ (Sihâh'a göre, Mgh'ye göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) kelimesi, فَوْق (üst) kelimesinin تَحْت (alt) kelimesinin zıttı olmasından türemiştir (Mgh'ye göre). Muzari fiili يَفُوقُهُمْ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), mastarı فَوْقٌ (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve فَوَاقٌ (Kámoos'a göre) ve فَوْقَانٌ (CK'ye göre) şeklindedir. O (bir adam, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre) onların üstünde, onlardan üstün oldu veya onları geçti, onları aştı (Sihâh'a göre, Mgh'ye göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), yani arkadaşlarına (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) veya başkalarına (Mgh'ye göre) mevki, itibar veya asalet bakımından (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); ve onları yendi (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve bunu bir tartışmada yaptı. فُقْتُ فُلَانًا: Ben falan kimseden daha iyi, daha yüksek, daha itibarlı veya asil oldum; sanki makam olarak onun üstündeymişim gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فَاقَتِ الجَارِيَةُ بِالجَمَالِ: Genç kadın güzellikte veya çekicilikte üstün oldu (Mısbâh'a göre). Bir hadiste şöyle denilmiştir: حُبِّبَ إِلَىَّ الجَمَالُ حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوفَنِى أَحَدٌ بِشِرَاكِ نَعْلٍ: [Güzellik bana sevdirildi, öyle ki kimsenin bir nalın kayışında bile beni geçmesini istemem] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- فاق (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَفُوقُ (Okyanus'a göre), mastarı فُوَاقٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), bir adam hakkında kullanıldığında (Sihâh'a göre), göğsünden rüzgar yükseldi anlamına gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); [yani hıçkırdı veya hıçkırık tuttu; bu anlam, فُوَاقٌ'ın, istemsiz bir hıçkırık sesinin tekrarı anlamına geldiği söylenerek belirtilir] (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve [isim olarak] bir adamın (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) göğsünden yükselen rüzgarın [kendisi] anlamına da gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). -b2- Ve Az'a göre (Mısbâh'a göre), فاق (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili يَفُوقُ (Mısbâh'a göre), mastarı فُوَاقٌ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فُؤُوقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) şeklindedir. Kısa veya kesintisiz bir nefes darlığı veya soluk soluğa kalma durumuyla etkilendi veya yakalandı (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ve فاق بِنَفْسِهِ (Sihâh'a göre, * Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَفُوقُ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), mastarı فُوُوقٌ [veya فُؤُوقٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve فُوَاقٌ (Kámoos'a göre)], bir adam hakkında kullanıldığında (Sihâh'a göre), ruhu çıkmak üzereydi anlamına gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); veya ruhunu teslim etti (Sihâh'a göre, * Okyanus'a göre, * Kámoos'a göre); aynı şekilde فاق [tek başına] muzari fiili يفيق (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Okyanus'a göre ve Kámoos'a göre, فيق maddesinde) veya öldü (Kámoos'a göre); veya [bazıları tarafından basit bir isim olarak kabul edilir ve] İbnü'l-A'râbî'ye göre ölümün kendisi anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre) veya aynı zamanda (Kámoos'a göre) ölüm döşeğindeki bir adama gelen bir rahatsızlık [yani bir nefes darlığı veya nefes alma zorluğu] anlamına gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ve [adam hakkında] فاق denir, muzari fiili يَفُوقُ, mastarı فوق [muhtemelen فَوَقٌ]; fiil طَلَبَ sınıfındandır ki en yaygın kullanılan mastarı طَلَبَ'dir; veya eğer fiilin طَلَبَ sınıfından olduğu söylenmesi, mastarının şeklini ve muzari fiilinin şeklini belirtmek için değilse, فوق kelimesi فُؤُوقٌ veya فُؤُوقٌ için yanlış bir yazım olabilir (Mısbâh'a göre). -A3- فاقت (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili تَفُوقُ, mastarı فُوَاقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre). O (bir deve) memesinde فِيقَة'ye, yani iki sağım arasında toplanan süte sahipti (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve (Kámoos'a göre) aynı şekilde (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) veya ikinci fiil, o (bir deve) sağılma zamanına ulaştı anlamına gelir; ve mastarı إِفَاقَةٌ ve yarı mastarı [şeklindedir] (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya إِفَاقَةٌ dişi deve ile ilgili olarak, otlaktan sürülüp veya geri getirilip dinlenmesi ve [sütünü] geri kazanması için bırakılması anlamına gelir (İbnü's-Sikkît'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve إِفَاقَةٌ الدِّرَّةِ sütün geri dönmesi anlamına gelir (Zeyd İbn-Kethve'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca aşağıdaki فُوَاقٌ'a bakınız.] -A4- فَوْقٌ kelimesi, bir okun (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) çentiğinde (فِى الفَوقِ) (Kámoos'a göre) veya çentiğin iki ucundan birinde (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir eğilme veya [Tâcu'l-Arûs'a göre Kámoos'tan alınmıştır, ancak Kámoos'un kopyalarında "ve,"] bir kırılma anlamına gelir (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bir ok hakkında kullanılan fiili فاق'tır, muzari fiili يَفَاقُ, mastarı فَاقٌ ve فَوْقٌ'dur, burada و harfi fetha ile hareketli hale getirilir [böylece kelime فَوقٌ olur], çünkü bu fiil فَعِلَ sınıfındandır, muzari fiili يَفْعَلُ'dur (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bir ok hakkında فَوِقَ denir, [muzari fiili يَفْوَقُ,] mastarı فَوَقٌ, yani çentiği kırıldı anlamına gelir (Mısbâh'a göre); ve bir ok hakkında bu anlama gelir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); veya çentiği çok kırıldı (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya yarıldı veya çatladı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Ve فُقْتُ السّهْم (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı فَوْقٌ (Mısbâh'a göre), okun çentiğini kırdım anlamına gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve فاق الشَّىْءَ, muzari fiili يَفُوقُ, o şeyi kırdı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A5- فاق kelimesinin افتاق [فَاقَةٌ'dan türemiş] anlamında kullanılması caiz değildir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre).