Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
فَازَ fiili, muzari fiili يَفُوزُ, mastarları فَوْزٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve مَفَازٌ ve مَفَازَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) şeklindedir. O (kişi), hayra veya iyi talihe (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) veya arzusuna veya dileğine veya aradığı şeye ulaştı, elde etti, kazandı veya nail oldu; (Beydâvî, iii. 182'de ve Tâcu'l-Arûs'a göre) kendisi için benzer bir durumda olmayı arzu edilecek, ancak ondan gitmesi istenmeyecek bir şeyle karşılaştı veya onu tecrübe etti; hoşlanılmayan, nefret edilen veya kötü olandan uzaklaştı: (Tâcu'l-Arûs'a göre) başarılı oldu veya muvaffak oldu: kazandı veya zafer kazandı: (Msb'ye göre) [oku çekildi veya] oku مَيْسِر denilen oyunda [ribâbeden] çıktı: ve (mecazî olarak) o (bir ok) kazandı; veya o oyunda kendi eşinden [veya eşlerinden] önce çıktı. (O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: فَازَ بِهِ O (kişi) onu elde etti, kazandı, nail oldu veya ona ulaştı; (Kh'ye göre, A'ya göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) yani hayrı veya iyi talihi; (Kh'ye göre, O'ya göre) veya mükafatı: (A'ya göre) ve onu alıp götürdü, onunla birlikte gitti. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). -b2- O (kişi) emniyette veya güvende oldu; kurtuldu. (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: فَازَ مِنهُ O (kişi) ondan emniyette veya güvende oldu; ondan kurtuldu; (A'ya göre, O'ya göre, Kámoos'a göre) yani kötülükten; (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya cezadan. (A'ya göre, O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طُوبَى لِمَنْ فَازَ بِالثَّوَابِ وَفَازَ مِنَ العِقَابِ Mükafatı kazanan ve cezadan kurtulan kimsenin sonu hayırlıdır. (A'ya göre). -A2- Ve فَازَ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَفُوزُ (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı فَوْزٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) O (kişi) helak oldu: (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) öldü; ve aynı şekilde [diğer bir fiil de]: (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) böylece ilki iki zıt anlam taşır: (A'ya göre, Kámoos'a göre) ancak İbn Berri (IB) der ki, bazılarına göre ikincisi, aşağıdaki örnekte olduğu gibi başka bir ifadeyle öncelenmedikçe bu anlamda kullanılmaz: مَاتَ فُلَانٌ فُلَانٌ بَعْدَهُ [Falan kişi öldü ve falan kişi ondan sonra öldü]: ve diğerlerine göre, (mecazî olarak) o (kişi) dünya hayatı ile ahiret arasında olan مَفَازَة [veya geçici güvenlik hali] içinde oldu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bu son anlam A'da verilmiştir]. -b2- Ayrıca 2. maddeye bakınız.