عفو kelimesi, bir şeyin silinmesi, yok olması veya ortadan kalkması anlamına gelir. Aynı zamanda, bir suçu affetmek, bağışlamak ve cezalandırmaktan vazgeçmek anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَفَا ذ, muzari fiil يَعْفُو, mastar عَفَآءٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve عُفُوٌّ ve عَفْوٌ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): Silindi, kazındı, yok oldu veya ortadan kalktı; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) aynı zamanda: (Kámoos'a göre) ve o veya o, helak oldu, yok oldu veya sona erdi, veya öldü. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: عَفَا الأَثَرُ İz, eser veya ayak izi silindi, vb. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve [bundan dolayı], عَفَا أَثَرُهُ, mastar عَفَآءٌ, O helak oldu veya öldü. (Kámoos'a göre) Ve عَفَا المَنْزِلُ, muzari fiil yukarıdaki gibi. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve mastarlar da ilk cümledeki gibi, (Mısbâh'a göre) konaklama veya ikamet yeri silindi, vb. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve عَفَت الدَّارُ. muzari fiil تعْفُو, mastar عَفَآءٌ ve عُفُوٌّ [ve عَفْوٌ]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı zamanda; (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ev veya mesken veya ikametgah silindi, vb. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Ubeyd, العَفَآءُ'nun silinme, vb. ve helak olma, vb. anlamında kullanılışına örnek olarak Züheyr'in şu sözünü zikreder, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bir meskenden veya ikametgahtan bahsederken, (Tâcu'l-Arûs'a göre) تَحَمَّلُ أَهْلُهَا عَنْهَا فَبَانُوا عَلَى آثَارِ مَا ذَهَبَ العَفَآءُ [Sakinleri ondan ayrıldı ve uzaklaştılar; silinen şeyin izleri üzerinde kalsın veya dinlensin; veya anlamı, giden şeyin izleri üzerinde toz vardır, vb. olabilir (aşağıda bir isim olarak عَفَآءٌ'a bakınız); ancak Ebû Ubeyd'e göre böyle değildir; çünkü] o şöyle der: Bu, onların عَلَيْهِ الدَّبَارُ sözüne benzer, birinin gitmesini ve geri dönmemesini dileyen bir beddua olarak. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Mecdüddin Firuzabadi, عَفَا'nın zıt anlamlara sahip fiillerden biri olduğunu söyler, çünkü o, görünmez veya algılanamaz oldu anlamına gelir ve aynı zamanda görünür veya algılanabilir oldu anlamına gelir: ve başka iki zıt anlamı daha vardır ki bunlar aşağıda zikredilecektir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ve عَفْوٌ aynı zamanda silme, kazıma, yok etme veya ortadan kaldırma eylemi anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: عَفَتِ الرِّيحُ الأَثَرَ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya المَنْزِلَ, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve الدَّارَ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) rüzgar izi, eseri veya ayak izini, (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya konaklama veya ikamet yerini, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve evi veya meskeni veya ikametgahı sildi, vb. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde, الرِّيحُ الدَّارَ, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastar تَعْفِيَةٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) burada fiil, anlamın yoğunluğunu belirtmek için şeddeli olarak kullanılmıştır [yani rüzgar evi veya meskeni veya ikametgahı şiddetle veya tamamen sildi, vb.]: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَلَى أَثَرِهِ O veya o, onun veya onun izini, eserini veya ayak izini sildi. (Mecma'ul-Bahreyn'e göre) -b3- Bundan dolayı, bazılarına göre, عَفَا ٱللّٰهُ عَنْكَ yani Allah [senden günahını vb. silip atsın; yani Allah seni affetsin]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya Allah günahlarını silsin: (Mısbâh'a göre) [ve عُفِىَ عَنْهُ O affedilsin veya bağışlansın veya mağfiret edilsin:] ve bundan dolayı bir hadiste şöyle denir: سَلُوا ٱللّٰهَ العَفْوَ yani [Allah'tan isteyin] günahın silinmesini; [veya Allah'tan affı veya bağışlamayı veya mağfireti isteyin;] ve, ve [benzer anlama gelenler: 3'e bakınız]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve şöyle denir: عَفَوْتُ عَنْ ذَنْبِهِ, yani onu bıraktım ve cezalandırmadım: (Sihâh'a göre) veya عَفَوْتُ عَنْهُ ve عَفَوْتُ عَنْ ذَنْبِهِ ve عَفَوْتُ لَهُ عَنْ ذَنْبِهِ yani ondan veya onun suçundan, günahından, hatasından veya kusurundan yüz çevirdim; eş anlamlısı صَفَحْتُ عَنْهُ; ve onu cezalandırmaktan yüz çevirdim (أَعْرَضْتُ): (Muğrib'e göre) veya العَفْوُ, bir suç işleyenden veya benzerinden yüz çevirmek (الصَّفْحُ, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [hak edenin] cezasını terk etmek: ve şöyle denir: عَفَا عَنْهُ ve عَفَا لَهُ ذَنْبَهُ ve عَنْ ذَنْبِهِ [ondan veya onun suçundan vb. yüz çevirdi; ve hak ettiği cezanın uygulanmasından vazgeçti, yani onu affetti veya bağışladı]: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya عَفَا عَنْهُ ذَنْبَهُ ve عَفَا لَهُ ذَنْبَهُ ve عَنْ ذَنْبِهِ: (CK'ye göre böyledir:) Mecdüddin Firuzabadi'ye göre, العَفْوُ'nun birincil anlamı التَّرْكُ'dur: ancak durum böyle değildir: ve الصَّفْحُ [Kámoos'ta açıklandığı gibi] kınamayı veya azarlamayı veya şiddetli veya öfkeli kınamayı veya azarlamayı terk etmektir [veya ima eder]; ve bu, العَفْوُ'nun [anlamından] daha fazladır, çünkü ikincisi bazen birincisi olmadan da olur: العَفْوُ'nun [geçişli olduğunda] birincil anlamı [şöyle denir] bir şeyi almaya niyetlenmektir; ve Ragıb el-İsfahani şöyle der: عَفَوْتُ عَنْكَ sanki senin suçunu veya benzerini kaldırmaya [veya almaya] niyetlendim anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ancak bence العَفْوُ'nun bir suç veya benzeri bir nesnesi olduğunda birincil anlamı silme anlamıdır: ve bundan dolayı aşağıdakiler de gelir:] -b4- العَفْوُ aynı zamanda mecazi olarak (mecaz) bir haktan veya alacaktan vazgeçmek ve onu aramaktan veya talep etmekten vazgeçmek anlamına gelir: ve bu fiil Kur'an'da Bakara suresi 238. ayette [bakınız] ve Peygamber'in şu sözünde kullanılır: عَفَوْنَا لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الخَيْلِ وَالرَّقِيقِ [yani (mecaz) atların ve kölenin veya kölelerin zekatını size affettik]: (Muğrib'e göre) [ve bundan dolayı] عَفَوْتُ عَنِ الحَقِّ (varsayılan mecaz) hakkı veya alacağı iptal ettim [veya affettim] anlamına gelir; sanki onu borçlu olanın [hesabından] sildim: (Mısbâh'a göre) ve عَفَوْتُ لَهُ عَنْ مَا لِى عَلَيْهِ (varsayılan mecaz) ona üzerimdeki alacağımı terk ettim [veya affettim] anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2- عَفَا aynı zamanda çok miktarda veya çok sayıda oldu anlamına gelir: (Mısbâh'a göre, Mecdüddin Firuzabadi'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı zamanda zıttı, yani az miktarda veya az sayıda oldu anlamına gelir. (Mecdüddin Firuzabadi'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) İlk anlamda saç ve ot vb. için kullanılır: (Sihâh'a göre) veya saç için, uzun ve çok miktarda oldu; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve devenin kılı için, (Kámoos'a göre) veya devenin sırtındaki kılı için, bol ve uzun oldu ve sağrısını kapladı; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ot için, çok miktarda ve uzun oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve Kur'an'da A'raf suresi 93. ayette عَفَوْا, çok veya kalabalık oldular anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) Ve عَفَتِ الأَرْضُ Toprak otlarla kaplandı. (Kámoos'a göre ve Tekmile'ye göre. [CK'de, وَالأَرْضُ yerine والارضَ yanlışlıkla konulmuştur.]) -b2- Ve عَفَوْتُهُ Onu çok miktarda veya çok sayıda yaptım.