Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَدَاهُ ذ (Muğnî, Kâmûs'a göre), birinci şahıs عَدَوْتُهُ (Mısbâh'a göre), muzari fiil يَعْدُو (Muğnî, Mısbâh'a göre), [mastarı عَدْوٌ], o şeyden (Muğnî, Mısbâh'a göre), yani bir şeyden veya bir işten (Kâmûs'a göre) başka bir şeye geçti (Muğnî, Mısbâh'a göre) ve onu terk etti (Kâmûs'a göre); ve عَدَا عَنْهُ aynı anlama gelir (Kâmûs'a göre); aynı şekilde (Sihâh'a göre, Kâmûs'a göre); ve benzer şekilde şöyle denir: , mastarı تَعْدِيَةٌ (Mısbâh'a göre); [ancak bunu başka bir yerde bulamadım ve doğru olanın عَنْهُ olduğunu düşünüyorum; aşağıdakilerle uyumlu olarak:] عَنْ هٰذَا sözü, 'Bunu bırak ve ondan başkasına yönel' anlamına gelir; ve görünüşe göre هَمَّكَ إِلَى غَيْرِهِ [Endişeni ondan veya ondan başkasına çevir] ifadesinden gelmektedir; mef'ulün bih tamamen çıkarılmıştır, böylece fiil sanki geçişsiz hale gelmiştir; ve dilde buna benzer birçok örnek vardır (Harîrî, s. 478): Şöyle denir: عَنِّى الهَمَّ 'Endişeyi benden uzaklaştırdım': ve [bu nedenle] seni takip eden birine şöyle dersin: عَنِّى إِلَى غَيْرِى , yani 'Üzerinde bindiğin hayvanı benden başkasına çevir': (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَمَّا تَرَى , yani 'Gözünü gördüğünden çevir.' (Sihâh'a göre) [Bu fiillerden ilkinin bir örneği için Hamâse, s. 125'e bakınız.] Şöyle de denir: عَدَاهُ الأَمْرُ ve 'O iş ondan geçti.' (Tâcu'l-Arûs'a göre. [عدم maddesinin ilk paragrafında bir örneğe bakınız.]) Ve Araplar şöyle der: إِنَّ الجَرَبَ لَيَعْدُو , yani 'Gerçekten uyuz, sahibinden yakınına geçer, böylece yakındaki de uyuz olur.' (Mısbâh'a göre) Ve مَا عَدَا فُلَانٌ أَنْ صَنَعَ [görünüşe göre 'Falan kişi şunu yapmaktan geri kalmadı' veya Harîrî, s. 333'teki benzer bir ifadenin açıklamasına göre 'gecikmedi'] (Sihâh'a göre). Er-Râgıb'a göre, العَدْوُ öncelikli olarak 'geçiş' anlamına gelir; [buradan yukarıdakiler türemiştir;] veya bir sınırı, veya alışılmış sınırı aşmak, veya ötesine geçmek: ve birleşmeye aykırılık. (Tâcu'l-Arûs'a göre) b2. Ve [bu nedenle,] عَدَاهُ , muzari fiil yukarıdaki gibi, [mastarı عَدْوٌ,] 'Onu aştı; onu geçti; veya onu ihlal etti.' (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: عَدَا طَوْرَهُ [Haddini aştı; onu geçti; veya onu ihlal etti]: ve benzer şekilde, الحَقَّ ve 'Doğru olanı aştı, geçti, vb.'; ve aynı şekilde عَنِ الحَقِّ ve فَوْقَ الحَقِّ . (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَمَا عَدَا مَنْ بَدَا , halkın sorgulayıcı أ harfini yanlışlıkla atladığı bir sözdür, 'Zarar vererek başlayan kimse doğru olanı ihlal etmez mi?' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve şöyle denir: عَدَا القَارِصُ فَحَرَزَ (mecazî olarak) 'Dile acı gelen şey aşırı bir dereceye ulaştı, öyle ki ekşi oldu': yani iş veya durum sıkıntılı hale geldi. (Sihâh'a göre, قرص maddesinde) b3. Ve عَدَا عَلَيْهِ , mastarları عَدْوٌ ve عَدَآءٌ (Sihâh'a göre, Muğnî, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) ve عُدُوٌّ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) ve عُدْوَانٌ (İbn Seyyide, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) ve عِدْوَانٌ (İbn Seyyide, Kâmûs'a göre) ve عُدْوَى (Kâmûs'a göre); ve , ve ; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) 'Ona karşı haksız, adaletsiz, zararlı veya zalimce davrandı'; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) ve ona karşı haddi aştı veya ona karşı sınırı geçti: (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) [ve ona karşı saldırgan davrandı; bu fiillerden sonuncusunun mastarının aşağıda verilen açıklamasıyla uyumlu olarak: (ريحٌ kelimesinde alıntılanan bir ayette bir örneğe bakınız:)] veya ona karşı aşırı haksızlık, vb. ile davrandı: (Muğnî'ye göre) ve diğer burada bahsedilen fiillerle aynı anlama gelir; (Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) buradan (Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle denir: فِى مَنْطِقِكَ 'Konuşmanda doğru olandan saptın': (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 'haddi aşmak'tır; ve bazen saldırganlık şeklinde olur; ve bazen karşılık verme şeklinde olur; ve fiilinin her iki şekilde de kullanımına dair örnekler Kur'an'ın 2. suresinin 190. ayetinde geçmektedir: (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) عَدَا fiilinin yukarıda bahsedilen mastarlarından birincisi ve üçüncüsü, Kur'an'ın 6. suresinin 108. ayetinde farklı kıraatlere göre geçmektedir: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [şöyle denir ki] العُدْوَانُ 'tamamen veya saf haksız veya adaletsiz veya zararlı veya zalimce davranış' anlamına gelir: (Sihâh'a göre) veya bazılarına göre, 'böyle bir davranışın, yani الاِعْتِدَآء'ın, güç, fiil veya durum açısından en kötüsü'. (Tâcu'l-Arûs'a göre) b4. Ve عَدَا عَلَيْهِ 'Ona karşı bozgunculuk yaptı.' (Tâcu'l-Arûs'a göre) b5. Ve عُدِىَ عَلَيْهِ 'Malı çalındı ve haksızlığa uğradı.' (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عَدَا عَلَى القُمَاشِ , mastarları عَدَآءٌ [Tâcu'l-Arûs'ta سَحَابٌ gibi olduğu söylenir, ancak CK'de عَدًا olarak geçer] ve عُدْوَانٌ ve عَدَوَانٌ (Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ancak Mısbâh'ta damme ve fetha ile yazılmıştır [yani عُدْوَان ve عَدْوَان], bir hırsız için kullanıldığında 'Eşyayı [yani malı veya alet ve mobilyayı] çaldı.' (Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عَدَا فِى ظَهْرِهِ 'Arkasındakini çaldı': (Arapça'da ظهر maddesinde) [veya 'arkasındakine karşı haksızlık yaptı': çünkü] لِصٌّ عَادِى ظَهْرٍ , عَدَا فِى ظَهْرٍ فَسَرَقَهُ sözleriyle açıklanır [böylece görünüşe göre 'Birinin arkasındakine karşı haksızlık yapan ve onu çalan bir hırsız' anlamına gelir]. (Okyanus ve Kâmûs'ta o maddede) b6. Ve عَدَا عَلَيْهِ (Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı عَدْوٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda 'Onun üzerine atladı' anlamına gelir. (Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) b7. Ve عَدَا (Kâmûs'a göre), veya عَدَا فِى مَشْيِهِ (Mısbâh'a göre), muzari fiil يَعْدُو (Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre), mastarları عَدْوٌ (Sihâh'a göre, Muğnî, Mısbâh'a göre, Kâmûs'a göre) ve عَدًا ve عُدُوٌّ ve عَدَوَانٌ ve تَعْدَآءٌ (Kâmûs'a göre), أَحْضَرَ [yani 'Koştu; veya koşarken hızlandı'] anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Kâmûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bir insan ve bir at için kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya هَرْوَلَةٌ denilen adıma yakın bir hızda gitti (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), جَرْىٌ denilen hız kadar hızlı değil (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya o kadar hızlı olmayan (Mısbâh'a göre): (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya شَدٌّ'dan daha yavaş ve مَشْىٌ'dan daha hızlı bir hızda gitti: (Tâcu'l-Arûs'a göre, سعى maddesinde) veya [hızlı veya çabuk gitti; çünkü] العَدْوُ السُّرْعَةُ anlamına gelir: (Muğnî'ye göre) [veya daha doğrusu, ister hafifçe ister orta derecede ister şiddetle koştu: sık sık şiddetle koştuğu, 'Süleylik'ten daha şiddetli koşar' atasözüyle gösterilir, Süleylik'in hızlı atları geride bıraktığı söylenir; ve sayısız örnekle:] ve aynı anlama gelir, hızlı bir adımı ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre, هبص maddesinde) b8. Ve [belki de bu nedenle,] عَدَا المَآءُ , muzari fiil يَعْدُو , (mecazî olarak varsayılır) 'Su aktı.' (Tâcu'l-Arûs'a göre) A2. عَدَاهُ عَنِ الأَمْرِ (Sihâh'a göre, Kâmûs'a göre)