kökünün Kur'an'daki kullanımı

طَائِعٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve طَيِّعٌ (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve bazıları طَائِعٌ kelimesinden harflerin yer değiştirmesiyle oluştuğunu söyleyerek طَيِّعٌ derler (Okyanus'a göre), ve طَوْعٌ aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre). Yani, itaatkâr olmak veya itaatkâr hale gelmek; [veya sadece itaatkâr; ve itaat etmek; veya itaatli;] (Misbâh'a göre); ve طَوْعٌ, aslen bir mastar olmasına rağmen, طَائِعٌ ile eş anlamlı olarak da kullanılır (Hamâse, sayfa 408). Çoğulu طُوَّعٌ'dur (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), yani طَائِعٌ'un çoğuludur (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), ve طَاعَةٌ [aynı zamanda طَائِعٌ'un çoğuludur, tıpkı بَاعَةٌ'un بَائِعٌ'un çoğulu olduğu gibi; veya] مُطِيعُونَ ile eş anlamlıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre, سوع maddesinde). [Buradan hareketle, دَخَلَ فِى طَاعَتِهِ (onun itaat edenleri arasına girdi) ve خَرَجَ مِنْ طَاعَتِهِ (onun itaat edenleri arasından çıktı) denir; yani ona itaatkâr oldu ve ona isyankâr oldu.] Ve مِطْوَاعٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), çoğulu مَطَاوِيعُ (Tâcu'l-Arûs'a göre), [benzerliğe göre, çok itaatkâr veya boyun eğen anlamına gelen pekiştirilmiş bir sıfat gibi görünse de, aynı şekilde] bir adama uygulandığında مُطِيعٌ ile eş anlamlıdır (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). Ve طَوَّاعٌ, bir adama uygulandığında, [görünüşe göre iki kat pekiştirilmiş bir sıfattır; veya] مِطْوَاعٌ ile eş anlamlıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَوَّاعٌ, uyumlu ve itaatkâr anlamında çoğul bir sayıya uygulanır (Harîrî, sayfa 237). Şöyle denir: جَآءَ فُلَانٌ طَائِعًا (Filan kişi [itaatkâr bir şekilde, veya isteyerek,] kendi isteği dışında zorlanmadan geldi) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). Ve bir şair şöyle der: حَلَفْتُ بِالبَيْتِ وَمَا حَوْلَهُ مِنْ عَائِذٍ بِالبَيْتِ (Kâbe'ye ve etrafındaki, Kâbe'ye sığınan veya onu ziyaret ederek itaat edenlere yemin ettim, veya yemin ettim) (Okyanus'a göre). Ve şöyle de denir: جَآءَ طَوْعًا (Kendi isteğiyle, veya gönüllü olarak geldi) (Mücmel ve Tâcu'l-Arûs'a göre, ذُو maddesinde). Ve طَائِعُ اللِّسَانِ (mecaz) Konuşmada fasih veya beliğ bir adam (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve نَاقَةٌ طَائِعَةُ القِيَادِ ve طَيِّعَةُ القِيَادِ (varsayılan mecaz) Uysal bir dişi deve; [veya uysal;] lideriyle çekişmeyen (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فَرَسٌ طَائِعُ العِنَانِ (mecaz) Uysal bir at (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فُلَانٌ طَائِعٌ يَدِكَ (mecaz) Filan kişi senin eline itaatkârdır (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اِمْرَأَةٌ طَائِعَةُ الضَّجِيعِ Yatak arkadaşına itaatkâr bir kadın (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فُلَانٌ طَائِعُ المَكَارِهِ (varsayılan mecaz) Filan kişi musibetlere itaatkârdır, [onlara] tabidir (Tehzîb ve Tâcu'l-Arûs'a göre). [شَامِتَةٌ maddesinde alıntılanan bir ayette طَائِعٌ örneğine de bakınız.] هُوَ طَائِعُ السِّنَانِ (varsayılan mecaz) Mızrak ucunun istediği gibi kendisine tabi olduğu kişidir (Kámoos'a göre, سن maddesinde).