kökünün Kur'an'daki kullanımı

سَلَامٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) birincil anlamıyla (Tâcu'l-Arûs'a göre), سَلَامَة ile eş anlamlıdır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), tıpkı سَلَامَة gibi (Sihâh'a göre [kopyalarımdan birinde böyle, diğerinde ise atlanmış]) ve kusurlardan, eksikliklerden, noksanlıklardan, ayıplardan veya kötülüklerden (Sihâh'a göre, * [iki kopyamdan sadece birinde ve orada üçüncü kelimeye özgü olarak belirtilmiştir], Kámoos'a göre [burada görünüşte birinci kelimeye özgü gibi durur, ancak CK'da, öncesindeki bir و harfinin atlanmasıyla sadece ikinci kelimeye bağlanmıştır] ve Tâcu'l-Arûs'a göre [buna göre birinci ve ikinci kelimelerle ilgilidir, bilindiği üzere]) ve her türlü kötülükten güvenlik, emniyet, dokunulmazlık veya özgürlük anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya [sadece] güvenlik, emniyet, dokunulmazlık veya özgürlük; tıpkı سَلَامَة gibi: (Sîbeveyh, M) İbn Kuteybe der ki, bu iki kelime lehçe varyantları olabilir [birbirleriyle eş anlamlı]; veya birincisi ikincisinin çoğulu olabilir [daha doğrusu ikincisinin tekil ismini oluşturduğu bir topluluk ismi olabilir]: (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve Süheylî, er-Ravd'da der ki, çoğu lügatçi bunların tek [ve aynı] anlama geldiğini düşünür: ancak Arapların dilini ve ة harfinin belirttiği ayrımı veya sınırlamayı dikkate alsalardı, aralarında büyük bir fark olduğunu görürlerdi [çünkü birincisi, ikincisinin sahip olmadığı geniş bir anlam yelpazesine sahiptir, aşağıda görüleceği üzere]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ, سَلَامَة'nin [veya güvenlik vb.'nin] devamının bir ilanıdır: (Beydâvî, 13:24'te) [bu nedenle, Güvenlik vb. üzerinize olsun veya üzerinize insin ve kalsın; veya genel olarak, barış üzerinize olsun veya üzerinize insin ve kalsın şeklinde çevrilebilir; çünkü] bundan sonra size hoşlanılmayan veya kötü hiçbir şeyin isabet etmeyeceği anlamına gelir: (Beydâvî, 16:34'te) ve سَلَامٌ عَلَيْكَ [benzer şekilde çevrilebilir; çünkü fiilen] sana hoşlanılmayan veya kötü hiçbir şey yapmayacağım anlamına gelir; (Beydâvî ve Celâleyn, 19:48'de) ve bundan sonra sana rahatsız edici, nahoş veya kötü hiçbir şey söylemeyeceğim anlamına gelir. (Beydâvî, aynı yerde) Aynı zamanda, muhataplara içinde bulundukları durumdan bir سَلَامَة duası olarak da [Güvenlik vb. veya barış üzerinize olsun veya üzerinize insin ve kalsın şeklinde] çevrilebilir. (Beydâvî, 28:55'te) [Genellikle bu selamın Müslüman olmayanlar tarafından veya Müslüman olmayanlara kullanılmaması gerektiği kabul edilir.] Bir mektubun başında, ال harf-i tarif olmaksızın سَلَامٌ عَلَيْكَ yazmak makbuldür; ve sonunda tekrar ederken, bu harf-i tarif ile yazmak gerekir. (De Sacy'nin Anthol. Gramm. Arabe, Arapça metin sayfa 72'deki Durrat el-Ghavvâs'tan. [İkinci durumda, günümüzde genel uygulama sadece وَالسَّلَام yazmak, عَلَيْكَ'yi atlamaktır.]) Ölüleri selamlarken, عَلَيْكَ'yi önce getirerek عَلَيْكَ سَلَامُ ٱللّٰهِ denir. (Hamâse, sayfa 367) Ayrıca لَا مَا كَانَ كَذَا وَكَذَا dersiniz [Hayır, senin güvenliğin üzerine, şöyle ve böyle şeyler olmadı]. (Sihâh'a göre) السُّلَامُ aynı zamanda Allah'ın bir ismidir (Sihâh'a göre, M, Mısbâh, Kámoos'a göre) [Kur'an 59:23'te bazılarına göre ذُو السَّلَامِ, yani ذُو السَّلَامَةِ olarak O'na atfedilmiştir], çünkü O'nun kusurdan, eksiklikten ve varlığın sona ermesinden salim olması nedeniyle; (İbn Kuteybe, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya değişimlerden salim olması ve yaratılışı yok eden ve kendisi yok olmayan ebedi olması nedeniyle; veya Süheylî'ye göre er-Ravd'da, O'na bu isim verilmiştir [Güvenliğin, Emniyetin vb. Kaynağı olarak]; çünkü O, tüm yaratıklarını kusurluluktan veya sağlam olmamaktan, insanları ve cinleri ise kendisinden onlara haksızlık veya yanlışlık isabet etmesinden salim kılmıştır; ve O'nun kusurlardan ve her türlü kötülükten salim olması nedeniyle bu isimle anıldığını iddia eden müfessirler, سَلَامٌ'ı سَلَامَة ile eş anlamlı kılarak uygunsuz bir söz söylemiş olurlar, ki bu ikincisi sadece her türlü kötülüğe maruz kalabilecek ve onu bekleyen, sonra ondan salim olan kimseye uygulanır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) دَارُ السَّلَامِ Cennet'in bir adıdır (M, Kámoos'a göre) [Kur'an 6:127 ve 10:26'da ona atfedilmiştir], ebedi güvenlik veya emniyet yurdu olması nedeniyle; (Zeccâc, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) her türlü kötülükten, ölümden, yaşlılıktan ve hastalıklardan [vb.] güvenlik veya emniyet yurdu olması nedeniyle: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya Allah'ın yurdu olması nedeniyle. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ayrıca سِلْمٌ'e de bakınız, dört yerde. -b3- [Orada belirtildiği gibi,] aynı zamanda selamlaşma veya selamlama anlamına da gelir; (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) özellikle İslâm'ın selamı [سَلَامٌ عَلَيْكَ veya سَلَامٌ عَلَيْكُمْ diyerek, yukarıda açıklanmıştır]; (Beydâvî, 4:96'da) سَلَّمَ عَلَيْهِ'den (Mısbâh) [yani] التُّسْلِيمُ'den (Sihâh'a göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) türemiş bir isimdir (Sihâh'a göre, M, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), tıpkı كَلَامٌ'ın التَّكْلِيمُ'den türemesi gibi. (M [2. maddeye, üçüncü cümleye bakınız.]) -b4- Kur'an'daki [25:64] وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [Ve cahiller onlara hitap ettiğinde, سَلَامًا derler] sözünde, bu son kelime تَسَلُّمًا (Sîbeveyh, M) veya تَسَلُّمًا مِنْكُمْ [نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ تَسَلُّمًا yani Sizden uzak durduğumuzu beyan ederiz] ve مُتَارَكَةً لَكُمْ [نُتَارِكُكُمْ مُتَارَكَةً yani Sizi terk ederiz] anlamına gelir (Beydâvî), [ve] bizimle sizin aranızda ne iyilik ne de kötülük olmayacağı anlamına gelir (Sîbeveyh, M, Beydâvî): bu, selamlaşmada kullanılan selam değildir; çünkü ayet Mekke'de nazil olmuştur ve Müslümanlara o zamanlar müşrikleri selamlamaları emredilmemişti: (Sîbeveyh, M) [Kur'an'ın 4:88. ayetinde, Medine'de daha sonra nazil olan, selamı daha iyisiyle veya aynısıyla karşılama genel bir emirdir; ancak Sünnet, Müslüman olmayan birinin Müslümana سَلَامٌ عَلَيْكَ veya سَلَامٌ عَلَيْكُمْ şeklinde selam vermesi durumunda sadece وَعَلَيْكَ veya وَعَلَيْكُمْ diyerek karşılık verilmesini öngörür:] veya 25:64'teki anlam şudur: onlar doğru bir söz söylerler, bu sözde zarar vermekten ve günah işlemekten güvende olurlar. (Beydâvî) Sîbeveyh, Ebû Rabîa'nın إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا dediğini, bunun تَسَلُّمًا [أَتَسَلَّمُ مِنْكَ تَسَلُّمًا yani Filan kişiyle karşılaştığında, senden uzak durduğumu söyle] anlamına geldiğini iddia eder: ve der ki, bazıları سَلَامٌ derdi, bunun anlamı Benimle senin durumun, birbirimizden uzak durma [durumu]; ve karşılıklı terk etme [durumu] idi.