Ricl (رجل), insan ve hayvanlarda bacağın kökünden ayağa kadar olan kısmıdır. Genellikle yürüme organı olarak kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
رِجْلٌ (riclün): İnsan ve kuşun bacağı, dört ayaklı hayvanın ise arka bacağı; her bir durumda يَدٌ (yedün) kelimesinin zıddıdır. (Muğni, Mısbah, Kâmus) İnsan bacağı ve herhangi bir hayvanın bacağı için uyluk kökünden ayağın tabanına kadar olan kısmı ifade eder. (Muğni, Mısbah, Kâmus) رِجْلُ الإِنْسَانِ (riclü'l-insân) insanın yürüdüğü uzvu anlamına gelir. (Mısbah) Veya insanın ayağı (ve kuşun ayağı, dört ayaklı hayvanın arka ayağı); veya birçok durumda bu anlama gelir; ancak genellikle daha önce açıklandığı gibidir; ve bazen, bir mecaz yoluyla, daha geniş bir anlamda kullanılır, aşağıda açıklanacağı üzere. (Kâmus) Dişil bir kelimedir. (Zeccâc, Mısbah, Tâcu'l-Arûs) Çoğulu أَرْجُلٌ (ercülün) şeklindedir. (Sihâh, Mısbah, Kâmus, vb.) Sîbeveyh'e göre bilinen başka bir çoğulu yoktur. (Tâcu'l-Arûs) Bu durumda azlık çoğulu da çokluk çoğulu olarak kullanılır. (İbn Cinnî, Tâcu'l-Arûs) [Buradan hareketle,] الرِّجْلُ جُبَارٌ (er-riclü cübârun) [Arka bacak veya ayak, veya burada mutlak olarak bacak veya ayak anlamına gelebilir, tazminat gerektirmeyen bir şeydir.] Yani, bir hayvan hareket halindeyken bir adama bacağıyla basarsa, tazminat veya diyet gerekmez; ancak hayvan yolda duruyorsa, binici sorumludur, ister eliyle ister bacağıyla vursun. (Tâcu'l-Arûs) Ve هُوَ قَائِمٌ عَلَى رِجْلٍ (hüve kâimün alâ riclin) [kelimenin tam anlamıyla: Tek bacak üzerinde duruyor; mecazi anlamı:] Üzerine ağır basan veya onu sıkıntıya sokan bir işe girişiyor veya yöneliyor. (Tehzîb, Kâmus, Tâcu'l-Arûs. [Kâmus'un basılı nüshasında حَزَنَهُ (hazenehu) kelimesi yanlışlıkla حَزَبَهُ (hazebehu) yerine kullanılmıştır.]) Ve أَنَا عَلَى رِجْلٍ (enâ alâ riclin) [mecazi anlamı:] Bir şeyin elimden kaçmasından korkuyorum veya endişeleniyorum. (Tâcu'l-Arûs) -b2- ذُو الرِّجْلِ (zû'r-ricli) [sanki Tek Bacaklı anlamına gelirmiş gibi;] Hicaz'da bulunan belirli bir put. (Tâcu'l-Arûs) -b3- رِجْلُ الجَبَّارِ (riclü'l-cebbâr) [mecazi anlamı:] Avcı takımyıldızının sol ayağında bulunan çok parlak yıldız [bizim astronomlarımızın “Rigel” adını verdiği ve Arapların رِجْلُ الجَوْزَآءِ اليُسْرَى (riclü'l-cevzâi'l-yüsrâ) olarak da adlandırdığı 3 numaralı yıldız]. (Kazvînî) [Ve رِجْلُ الجَوْزَآءِ اليُمْنَى (riclü'l-cevzâi'l-yümnâ) [mecazi anlamı:] Avcı takımyıldızının sağ bacağındaki k yıldızı.] -b4- رِجْلُ الغُرَابِ (riclü'l-ğurâb) [mecazi anlamı:] Belirli bir bitki, (Kâmus) aynı zamanda رِجْلُ الرَّاغِ (riclü'r-râğ) olarak da adlandırılır; kökü veya alt kısmı pişirildiğinde kronik ishale iyi gelir; ğarb maddesinde [bakınız] bahsedilmiştir. (Tâcu'l-Arûs) Ayrıca bir devenin memesini bağlama şekli olup, yavrunun emmesini engeller ve çözülmez: (Sihâh, Kâmus) Buradan صَرَّ رِجْلَ الغُرَابِ (sarra ricle'l-ğurâb) ifadesi, صَرَّ صَرًّا مِثْلَ صَرِّرِجْلِ الغُرَابِ (sarra sarran misle sarri ricli'l-ğurâb) yerine kullanılır. (Tâcu'l-Arûs) El-Kumeyt şöyle der: صَرَّ رِجْلَ الغُرَابِ مُلْكُكَ فِى النَّا سِ عَلَى مَنْ أَرَادَ فِيهِ الفُجُورَا (sarra ricle'l-ğurâbi mülküke fi'n-nâsi alâ men erâde fîhi'l-fücûrâ) [mecazi anlamı:] [Senin insanlar arasındaki hükümranlığın, içinde günah işlemeyi arzu edeni çözülmez bir bağla bağlamıştır]: (Sihâh, Tâcu'l-Arûs) Yani, senin hükümranlığın çözülmez bir şekilde sağlamlaşmıştır; tıpkı رِجْلُ الغُرَابِ (riclü'l-ğurâb) denilen şeyin genç deve tarafından çözülememesi gibi. (Tâcu'l-Arûs) Ve şöyle denir: صُرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ الغُرَابِ (surra aleyhi riclü'l-ğurâb), [mecazi anlamı:] İş ona zor geldi: (Kâmus ve Tâcu'l-Arûs ğarb maddesinde) veya hayatı veya geçimi ona zor geldi. (Tâcu'l-Arûs aynı maddede) -b5- رِجْلُ الجَرَادِ (riclü'l-cerâd) [mecazi anlamı:] البَقْلَةُ اليَمَانِيَّةُ (el-bakletü'l-yemâniyye) gibi belirli bir bitki [bakl maddesine bakınız: Golius'a göre, ilk isim bir tür atriplex veya orache için kullanılır]. (İbnü'l-A'râbî, Kâmus) -b6- [Ve günümüzde başka birçok bitkinin de benzer adları vardır.] -b7- رِجْلُ الطَّائِرِ (riclü't-tâir) [mecazi anlamı:] Belirli bir مِيسَم (mîsem) [yani dağlama aleti veya dağlama işareti]. (Sihâh, Kâmus) -b8- رِجْلُ البَابِ (riclü'l-bâb) [mecazi anlamı:] Kapının eşikteki bir yuvada döndüğü ayağı veya topuğu. (Mecma'u'l-Bahreyn) -b9- رِجْلُ القَوْسِ (riclü'l-kavs) [mecazi anlamı:] Yayın alt kavisli ucu; (Halîl, Sihâh, Kâmus) üst kavisli ucu ise يَدٌ (yedün) olarak adlandırılır: (Halîl, Sihâh) veya كَبِد (kebid) [bakınız] altındaki kısım: Ebû Hanîfe'ye göre, bu kısmı يد (yed) kısmından daha eksiksiz veya mükemmeldir: İbnü'l-A'râbî'ye göre, أَرْجُلُ القَوْسِ (ercülü'l-kavs) kiriş bağlandığında veya gerildiğinde yayın üst kısımları anlamına gelir; ve أَيْدِيهَا (eydîhâ) ise alt kısımları anlamına gelir; ve birinciler ikincilerden daha güçlüdür: Ve şu sözü aktarır: لَيْتَ القِسىَّ كُلُّهَا مِنْ أَرْجُلِ (leyte'l-kısiyye küllühâ min ercülün) [Keşke yayların hepsi veya tamamı أَرْجُل (ercül) denilen kısımlardan olsaydı]: Yayın iki ucuna, der, ظُفْرَانِ (zufurânî) denir; ve iki çentiğine فُرْضَتَانِ (furdatânî) denir; ve kavisli uçlarına سِئَتَانِ (si'etânî) denir; ve سِئَتَانِ (si'etânî)'den sonra طَائِفَانِ (tâifânî) gelir; ve طَائِفَانِ (tâifânî)'den sonra أَبْهَرَانِ (ebherânî) gelir; ve ابهران (ebherân) arasındaki kısım ise كَبِد (kebid)'idir; bu kısım askının iki düğümü arasındadır. (Tâcu'l-Arûs) -b10- رِجْلَا السَّهْمِ (riclâ's-sehm) [mecazi anlamı:] Okun iki ucu. (Kâmus, * Tâcu'l-Arûs. [Birincisinde ifadenin رِجْلُ السَّهْمِ (riclü's-sehm) olduğu ima edilmektedir.]) -b11- رِجْلُ بَحْرٍ (riclü bahrin) [mecazi anlamı:] Bir بحر (bahr) [veya büyük nehir]in bir kanalı (خليج). (Kürâ', Kâmus, Tâcu'l-Arûs) -b12- رِجْلٌ (riclün) ayrıca [mecazi anlamı:] Bir şeyin bir kısmı veya bölümü anlamına gelir: (Kâmus, Tâcu'l-Arûs) Dişil bir kelimedir. (Tâcu'l-Arûs) Âişe'den rivayet edilen bir hadiste şöyle denir: أَهْدَى لَنَا أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ شَاةٍ مَشْوِيَّةٍ فَقَسَمْتُهَا إِلَّا كَتِفِهَا (ehdâ lenâ Ebû Bekrin ricle şâtin meşviyyetin fekasemtühâ illâ ketifihâ), [mecazi anlamı:] [Ebû Bekir bize] kızarmış bir koyunun veya keçinin yarısını verdi, boylamasına ikiye bölünmüş [ve ben onu omuz kemiği veya omzu hariç paylara ayırdım]: O, yarısını bu şekilde mecaz yoluyla adlandırdı: (İbnü'l-Esîr, Okyanus, Tâcu'l-Arûs) veya o, bacağını (ricl) ve yanındaki [Okyanus ve Tâcu'l-Arûs'taki مما يَلِيهَا (mimmâ yelîhâ) yerine بِمَا يَلِيهَا (bimâ yelîhâ) okudum] yanal yarının bir kısmını kastetti: veya bu şekilde tamamına işaret etti, tıpkı رَأْس (ra's) terimiyle yapıldığı gibi. (Okyanus, Tâcu'l-Arûs. [Ancak hemen sonrasına bakınız.]) Ve başka bir hadiste, bir [yabani] eşeğin رِجْل (ricl)'i bir hediye olarak zikredilir, [mecazi anlamı:] İki yanal yarıdan biri anlamına gelir: veya bazılarına göre, uyluk anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs) ve tamamı anlamına geldiği şeklinde açıklanır; ancak bu bir hatadır. (Muğni) -b13- Ayrıca [mecazi anlamı:] Bir رَاوِيَة (râviye) [veya deve tarafından her iki tarafına taşınan bir çift deri torba] şarap ve zeytinyağının yarısı. (Ebû Hanîfe, Kâmus) -b14- Bazıları tarafından [mecazi anlamı:] Bir çift pantolon veya şalvar için de kullanılır; ve رِجْلُ سَرَاوِيلَ (riclü serâvîle) bu anlamda bir hadiste geçer, رِجْلَا سَرَاوِيلَ (riclâ serâvîle) yerine; tıpkı زَوْجُ خُفٍّ (zevcu huffin) gibi.