Bu kök, itaat etmek, boyun eğmek ve bir dine bağlanmak gibi anlamlara gelir. Aynı zamanda borç almak veya borç vermek, hatta birine karşılık vermek gibi zıt anlamları da ifade edebilir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. دَانَ (dâne), muzari fiili يَدِينُ (yedînu) ile (İbnü'l-A'râbî, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı دِينٌ (dînün) [ki aşağıda görülecektir, bu ve diğer anlamların çoğunda, veya mastarı دَيْنٌ (deynün) olup دِينٌ (dînün) basit bir isimdir], itaatkâr oldu; itaat etti: (İbnü'l-A'râbî, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu birincil anlamıdır: veya bazılarına göre birincil anlamı şudur: zelil ve boyun eğen oldu: (İbnü'l-A'râbî, * Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) veya zelil, köleleştirilmiş ve itaatkâr oldu. (Sihâh'a göre) Şöyle dersiniz: دَانَ لَهُ (dâne lehu) (Sihâh'a göre), ve دِنْتُ لَهُ (dintü lehu) ve دِنْتُهُ (dintühu) (M, Tâcu'l-Arûs'a göre), o ve ben ona itaatkâr oldum [&c.], veya ona itaat ettim [&c.]. (Sihâh'a göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve دِنْتُهُ (dintühu) (M, Kámoos'a göre), muzari fiili أَدِينُهُ (edînuhu) (Kámoos'a göre), ona hizmet ettim, onun için hizmet ettim veya ona hizmetkârlık ettim ve ona iyi davrandım. (M, Kámoos'a göre) -b2- [Bundan dolayı,] [Allah'ın bir kulu veya] bir Müslüman oldu. (TK) Şöyle dersiniz: دَانَ بِٱلْإِسْلَامِ (dâne bi'l-İslâmi), mastarı دِينٌ (dînün) kesre ile [ve دِيَانَةٌ (diyânetün)], İslâm'ı [din olarak takip ederek] Allah'ın bir kulu oldu; [yani İslâm'ı dini olarak benimsedi;] ve aynı şekilde. (Mısbâh'a göre) Ve دَانَ بِكَذا (dâne bikazâ) (Sihâh'a göre), ve دِنْتُ بِهِ (dintü bihi) (M, Kámoos'a göre), mastarı دِيَانَةٌ (diyânetün) [ve دِينٌ (dînün)]; ve به (bihi), [ve تديّنتُ به (tedeyyentü bihi); o ve ben böyle bir şeyi kendi dinimiz olarak benimsedik;] (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) دِينٌ (dînün) kelimesinin “itaat” anlamına gelmesinden dolayı. (Sihâh'a göre) Ve دان بِدِينِهِمْ (dâne bidînihim) onların dinlerinde onları takip etti; onlarla anlaştı veya onların dinleri hakkında onlarla aynı fikirde veya görüşte oldu; onların dinini benimsedi veya kabul etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve Ali'nin hadisi: مَحَبَّةُ العُلَمَآءُ دِينٌ يُدَانُ ٱللّٰهُ بِهِ (Muhabbetü'l-ulemâi dînün yudânu'llâhu bihi) [Alimlerin sevgisi, Allah'a ibadet edilen bir dindir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Kur'an'ın 9. suresi 29. ayetindeki وَ لَا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ (ve lâ yedînûne dîne'l-hakkı) [Ne de hak dinini takip ederler, veya doğru dini] ifadesinde İslâm kastedilmektedir. (Celâleyn'e göre) -A2- Ayrıca itaatsiz oldu; itaat etmedi: ve kudretli, güçlü, kuvvetli veya sağlam oldu; veya rütbe, durum veya hal bakımından yüksek veya yüce oldu; asil, şerefli, şanlı veya ünlü oldu. (İbnü'l-A'râbî, T, Kámoos'a göre) Böylece bu paragrafın ilk kısmında belirtilen anlamların zıtlarını taşır. (MF) -A3- Ayrıca, (Sihâh'a göre, M, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) birinci şahıs دِنْتُ (dintü) (T, Mğrib'e göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (T, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), mastarı دَيْنٌ (deynün) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), المُدَايَنَةُ (el-müdâyenetü)'den (Mısbâh'a göre, [3'e bakınız]), أَخَذَ الدَّيْنَ (ehaze'd-deyne) ile aynıdır (İbnü'l-Kattâ'a göre, M, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), veya [daha doğrusu] أَخَذَ دَيْنًا (ehaze deynen) (T), [Borç aldı veya benzeri bir şey; borçlandı: veya veresiye aldı, veya satın aldı; ki bu genellikle geçerli olan anlamdır: ve ve ve ve [benzer şekilde] أَخَذَ دَيْنًا (ehaze deynen) anlamına gelir: (Kámoos'a göre) veya ilki, yani دان (dâne), borç veya benzeri bir şey aradı veya talep etti anlamına gelir; (İshak'a göre, Sihâh'a göre, Mğrib'e göre, Mısbâh'a göre) aynı şekilde ve : (Sihâh'a göre, Mğrib'e göre) ve borçlu oldu, borca girdi veya borç yükümlülüğü altına girdi: (Sihâh'a göre) ve ve ve أَخَذَ بِدَيْنٍ (ehaze bideynin) anlamına gelir [borçlanarak aldı veya kabul etti; yani veresiye aldı veya satın aldı; tıpkı أَخَذَ دَيْنًا (ehaze deynen) gibi]; (M) veya bu üçünden ilki ve sonuncusu أَخَذَ الدَّيْنَ (ehaze'd-deyne) ve اِقْتَرَضَ (iktarada) [ki aynı anlama gelir] anlamına gelir: ancak borç denilen şeyi [yani borç veya benzeri bir şeyi: veya veresiye bir şey verdi veya sattı] verdi veya bağışladı anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şeybânî'ye göre, bu son fiil başkalarından [veya bir başkasından] borç almaya hak kazandı anlamına gelir: Leys der ki, o (أَدَانَ (edâne)) مُسْتَدِينٌ (müstedînün) denilen kişi gibi oldu veya öyle oldu anlamına gelir; [yani M ve Kámoos'a göre söylendiği gibi استدان (istedâne) ile eş anlamlıdır;] ancak [Ezherî der ki,] Şeyh'in bir veya daha fazla kişiden naklettiği bu, bence bir hatadır; أَدَانَ (edâne) veresiye sattı anlamına gelir; veya başkalarından [veya bir başkasından] borç almaya hak kazandı; (T, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kişilere sınırlı bir vadeyle veya belirlenmiş bir ödeme süresiyle sattı, böylece onlardan borç almaya hak kazandı: (Sihâh'a göre) ve Şeyh'e göre, çok borçlu oldu anlamına gelir. (T, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ahmer, Uceyr es-Selûlî'nin şu beytini aktarır: نَدِينُ وَيَقْضِى ٱللّٰهُ عَنَّا وَقَدْ نَرَى مَصَارِعَ قَوْمٌ لَا يَدِينُونَ ضُيَّعِ [Borçlanırız ve Allah bizim için öder; ve bazen veya sık sık, borçlanmayan bir kavmin helak yerlerini perişan bir halde görürüz]: Sihâh'a göre [ve T'ye göre] ضُيَّعَا (duyyâ'â); ancak doğrusu yukarıdaki gibidir; çünkü kasidenin tamamı مَخْفُوضَة (mahfûda)'dır. (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bir hadiste şöyle denir: مُعْرِضًا (mu'ridan) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), veya bazı rivayetlere göre دَانَ (dâne) (Kámoos'a göre), önüne çıkan herkesten veresiye satın aldı, borç aldı veya borç aradı veya talep etti: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya her ikisi de ödemekten kaçınarak veresiye satın aldı anlamına gelir: veya önüne çıkan herkesle borç sözleşmesi yaptı: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: [ayrıca مُعْرِضٌ (mu'ridun) maddesine bakınız]) مُعْرِضٌ (mu'ridun) veresiye satın aldı anlamına gelir: (Kámoos'a göre) veya [böylece ve ayrıca] zıttı, yani veresiye sattı. (T, Kámoos'a göre) -b2- Ayrıca geçişli bir fiildir; ve aynı şekilde . (Mısbâh'a göre) Şöyle dersiniz: دِنْتُهُ (dintühu) (M, Mğrib'e göre, Kámoos'a göre, [CK'da دِينَةٌ (dînetün) burada دِنْتُهُ (dintühu) yerine konmuştur]), mastarı دَيْنٌ (deynün); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (M, Mğrib'e göre, Kámoos'a göre), mastarı إِدَانَةٌ (idânetün); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ona belirli bir süreye kadar borç denilen şeyi [yani borç veya benzeri bir şeyi; ona borç verdim: veya ona kredi verdim; veya ona veresiye sattım] verdim veya bağışladım: (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) böylece borçlu oldu: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَقْرَضْتُهُ (akradtühu) [ona borç veya benzeri bir şey verdim veya bağışladım] ile aynıdır; (M, * Mğrib'e göre, Kámoos'a göre) aynı şekilde : (Mğrib'e göre) veya دِنْتُهُ (dintühu) bu son anlama gelir: (Ebû Ubeyd'e göre, Sihâh'a göre, M) ve ondan borç veya benzeri bir şey aradım veya talep ettim anlamına gelir; eş anlamlısı اِسْتَقْرَضْتُ مِنْهُ (istakradtü minhu); aynı şekilde : (M) veya دِنْتُهُ (dintühu) son iki anlamın her birine gelir: (Ebû Ubeyd'e göre, T, Mısbâh'a göre) ve ayrıca ondan borç veya benzeri bir şey aldım anlamına gelir. (Kámoos'a göre) Ve şöyle denir: عَشَرَةَ دَرَاهِمَ (aşerete derâhime) bana on dirhem borç ver anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -A4- دانهُ (dânehu) (Sihâh'a göre), birinci şahıs دِنْتُهُ (dintühu) (M, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı دِينٌ (dînün) (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve دَيْنٌ (deynün) (M, Kámoos'a göre), veya ikincisi mastar, birincisi ise basit bir isimdir (M), ayrıca onun fiili için ona karşılık verdi, ödüllendirdi, telafi etti veya tazmin etti anlamına gelir: ve aynı şekilde , mastarı مُدَايَنَةٌ (müdâyenetün) ve دِ