kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. حَسَبَهُ (hasabehu), muzari fiili حَسُبَ (hasube) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarları حَسْبٌ (hasbun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), حُسْبَانٌ (husbânun) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), حِسْبَانٌ (hisbânun) (Kámoos'a göre) ve حِسَابٌ (hisâbun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ki bu genellikle bu fiilin mastarıdır, ancak bazen حَاسَبَ (hâsabe) fiilinin mastarı da olabilir (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve حِسَابَةٌ (hisâbetun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حِسْبَةٌ (hisbetun) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) veya bu قِعْدَةٌ (kı'detun) ve رِكْبَةٌ (rikbetun) gibidir [bir tarzı veya şekli ifade eder], aşağıda alıntılanan En-Nâbiğah'ın bir beytinde olduğu gibi (Sihâh'a göre), ve حَسْبَةٌ (hasbetun) ki nadiren kullanılır (Müfredâtü'l-Kur'ân'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Onu saydı, hesapladı, tahmin etti veya ölçtü; yani malı [&c.]. (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: مَنْ يَقْدِرُ عَلَى عَدِّ الرَّمْلِ وَحَسْبِ الحَصَى [Kumu kim sayabilir ve çakılları kim hesaplayabilir?]. (A'ya göre). Ve أَلْقِ هٰذَا فِى الحَسْبِ [Bunu hesaba kat]; yani hesapladığın şeye. (A'ya göre). Kur'an'da [55:4] geçen وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ifadesi, Güneş ve Ay'ın [belli bir] hesaba göre [yörüngelerinde hareket ettiğini] veya sınırlarını aşmadıkları bir dizi menzile [veya burca] göre hareket ettiğini ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya بِحُسْبَانٍ ayların, yılların ve diğer tüm zamanların sayılarına işaret eder; [ancak doğru bir ifadeyle,] حُسْبَانٌ burada bir mastardır (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya Ahfeş'e göre, حِسَابٌ (hisâbun) kelimesinin çoğuludur (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve Aheyth de böyle der; veya bazılarına göre, burada gökyüzü anlamına gelen özel bir isimdir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'da [6:96] geçen حُسْبَانًا kelimesi, Ahfeş tarafından بِحُسْبَانٍ yerine kullanılmış olup, بِحِسَابٍ [yukarıda Kur'an'dan [55:4] alıntılanan ifadedeki gibi, ilk açıklamaya göre] anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve حُسْبَانُكَ عَلَى ٱللّٰه ifadesi, حِسَابُكَ على اللّٰه [Hesabın Allah'a aittir] anlamına gelir [ayrıca حَسِيبُكَ ٱللّٰهُ kelimesine de bakınız]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ezherî der ki, alışverişteki hesaplamaya حِسَابٌ denir, çünkü kişi onunla yeterli olanı bilir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'da [2:198, &c.] geçen وَٱللّٰهُ سَرِيعُ الحِسَابِ [Allah hesabı çabuk görendir] ifadesi, O'nun hesabının zorunlu olduğunu ve bir kişiyle hesaplaşmasının O'nu başka bir kişiyle hesaplaşmaktan alıkoymadığını ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve Kur'an'da [2:208, &c.] geçen يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بَغَيْرِ حِسَابٍ [Dilediğine hesapsız rızık verir] ifadesi, esirgemeden veya kısıtlamadan anlamına gelir; tıpkı bir adamın hesapsız harcaması gibi; ancak bu ifade çeşitli şekillerde açıklanmıştır: kimseye eksik bir şey tayin etmeden; veya kimsenin kendisinden hesap sormasından korkmadan; veya alıcının O'nun kendisine vereceğini düşünmeden veya rızkı hesaplamadan; dolayısıyla bu, حَسِبَ “düşündü” fiilinden veya حَسَبَ “hesapladı” fiilinden gelebilir (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). İbn-i A'râbî tarafından alıntılanan, Cürcânî'nin [Sihâh'ta] rivayet ettiği, ancak doğrusu أُسْقيت (üskıyet) olan يَا جُمْلُ أَسْقَاكِ بِلَا حِسَابَهْ [Ey Cüml, sana hesapsız yağmur yağdırılsın] sözü, hesapsız ve ölçüsüz anlamına gelir (Sihâh'a göre). En-Nâbiğah'ın şu sözünde قِعْدَةٌ (kı'detun) ve رِكْبَةٌ (rikbetun) benzeri bir حِسْبَةٌ (hisbetun) örneği bulunur: فَكَمَّلَتْ مِائَةً فِيهَا حَمَامَتُهَا وَأَسْرَعَتْ حسْبَةً فِى ذٰلِكَ العَدَدٍ [Ve yüzü tamamladı, içinde güvercini vardı; ve o sayıyı hesaplama şeklinde hızlıydı]. (Sihâh'a göre).