جَهَرَ, bir şeyin açık, belirgin veya aleni olması demektir. Sesin yükselmesi, yüksek sesle konuşmak veya bir şeyi açıkça ifade etmek anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. جَهَرَ (cehera) fiili, muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarları جَهْرٌ (cehrun) ve جِهَارٌ (cihârun) (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre): Bir şey (Arapça: şey, A, Msb) açık, belirgin, göze çarpan, aşikâr veya aleni oldu; eş anlamlısı ظَهَرَ (zahara) (A, Msb), بَدَا (bedâ) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَلَنَ (alene) (Kámoos'a göre). Veya kök anlamı şudur: Bir şey (Arapça: şey) görme veya işitme duyusuyla algılanması son derece açık hale geldi. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Bazılarına göre, görünür olanla ilgili olduğunda mecazidir; işitilebilir olanla ilgili olduğunda ise hakikidir: ancak öyleyse, ilk anlamda o kadar çok kullanılmıştır ki, o anlamda, geleneksel olarak hakiki kabul edilir. Ayrıca جَهْرَةٌ (cehratun) kelimesine bakınız.] 2. جَهُرَ (cehura) fiili, muzari fiili جَهُرَ (cehuru), [mastarları, görünüşe göre, جَهَارَةٌ (cehâratun) ve جُهُورَةٌ (cuhûratun)]: O (bir adam, Tâcu'l-Arûs'a göre) büyük veya iri oldu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve bu nedenle bakanın gözünde göze çarpan bir nesne oldu]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ve görünüşü hoş veya güzel oldu: aşağıdaki جَهَارَةٌ (cehâratun) kelimesine bakınız.] 3. Ayrıca, (A, Msb, Kámoos'a göre) mastarı جَهَارَةٌ (cehâratun) (A, Msb): O (ses) yükseldi [böylece açıkça duyuldu]; yüksek veya gür oldu. (A, Msb, *Kámoos'a göre.) 4. Ayrıca, (Sihâh'a göre) mastarı جَهَارَةٌ (cehâratun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir adam) sesi yüksek veya gür oldu. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 5. جَهَرَ (cehera) fiili, muzari fiili جَهَرَ (ceheru) (Msb), mastarı جَهَرٌ (ceharun) (Sihâh'a göre, Msb): O (bir adam) güneşte göremeyecek hale geldi. (Sihâh'a göre, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve aynı şekilde göz için de söylenir. (Kámoos'a göre.) 6. جَهَرَهُ (ceherahu) (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı جَهْرٌ (cehrun) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَهَرَ بِهِ (cehera bihi) (A, Msb); ve جَهَرَ (cehera) (A, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve بِهِ (bihi)]; ve أَجْهَرَ (echera) (Tâcu'l-Arûs'a göre); Onu açık, belirgin, göze çarpan, aşikâr veya aleni kıldı. (A, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 7. جَهَرَ الكَلَامَ (cehera'l-kelâme) ve جَهَرَ بِهِ (cehera bihi) (Kámoos'a göre); ve أَجْهَرَ (echera), mastarı إِجْهَارٌ (ichârun) (Sihâh'a göre); ve أَجْهَرَ بِهِ (echera bihi) (Kámoos'a göre); ve جَاهَرَ (câhera) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَهَرَ بِالقَوْلِ (cehera bi'l-kavli), ve بِدُعَائِهِ (bi du'âihi), ve بِصَلَاتِهِ (bi salâtihi) (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve بِقِرَآءَتِهِ (bi kırâatihi) (Saghânî, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarları جَهْرٌ (cehrun) ve جِهَارٌ (cihârun) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَاهَرَ بِقِرَآءَتِهِ (câhera bi kırâatihi) (Saghânî, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre); Konuşmayı, sözü, duasını, namazını ve kıraatini açık veya aleni bir sesle; alenen; halka açık bir şekilde söyledi: (Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya جَهَرَ بِكَلَامِهِ (cehera bi kelâmihi) (A), ve بِالقَوْلِ (bi'l-kavli), ve بِصَلَاتِهِ (bi salâtihi) (Sihâh'a göre); ve بِقِرَآءَتِهِ (bi kırâatihi) (A); Konuşmasını, sözünü ve kıraatini yüksek veya gür bir sesle; yüksek sesle söyledi: (Sihâh'a göre, A:) ve جَهَرَ الصَّوْتَ (cehera's-savte) sesi yükseltti [böylece açıkça duyulmasını sağladı]. (Kámoos'a göre.) 8. جَهَرَ بِالمَعَاصِى (cehera bi'l-ma'âsî), ve جَاهَرَ بِهَا (câhera bihâ), ve أَجْهَرَ بِهَا (echera bihâ): İşlediği günahları konuşarak duyurdu: bunu yapan kişiye جَاهَرَ بِالمُعَاصِى (câhera bi'l-mu'âsî) ve kısaca مُجَاهِرٌ (mucâhirun) denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve مَا فِى صَدْرِهِ (mâ fî sadrihi): Göğsündekini açığa vurdu. (A.) Ve الحَدِيثَ بَعْدَ مَا هَيْنَمَهُ (el-hadîse ba'de mâ heynemehu): Hikâyeyi gizledikten sonra açığa vurdu. (A.) Ve الأَمْرَ (el-emra): Durumu veya meseleyi herkesçe bilinir hale getirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 9. Ayrıca جَهَرَهُ (ceherahu): Onu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) gözle keşfetti. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 10. Onu (bir adamı) herhangi bir perde (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) olmaksızın gördü; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Kámoos'a göre:) veya ona baktı veya onu dikkate aldı. (Kámoos'a göre.) Şöyle dersiniz: مَا فِى الحَىِّ أَحَدٌ تَجْهَرَهُ عَيْنِى (mâ fi'l-hayyi ahadun techeheruhu aynî): Kabilede gözümün büyüklüğü nedeniyle dikkatine veya saygısına değer gördüğü kimse yoktur; eş anlamlısı تَأْخُذُهُ (te'huzuhu). (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve القَوْمُ فُلَانًا (el-kavmu fulânen): Halk, filana kendileriyle arasında hiçbir perde olmaksızın baktı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 11. Ona saygı, hürmet, itibar veya onur gösterdi: (Kámoos'a göre:) veya (Tâcu'l-Arûs'a göre) onu gözünde büyük gördü: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) onu görünüşte veya dış görünüşte büyük gördü; (Sihâh'a göre;) aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَجْهَرَهُ (echerahu) da denir: (A:) güzelliği, şekli, görünüşü veya giyim kuşamı vb. ile ondan hoşlandı; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Lihyânî, *Kámoos'a göre:) veya güzelliği, şekli veya görünüşü vb. ile onu memnun etti: (A:) veya güzelliği ile onu memnun etti; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 12. Onu (bir orduyu, Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre, ve bir halkı, Tâcu'l-Arûs'a göre) gözünde çok sayıda gördü; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir. (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre.) 13. جَهَرَ البِئْرَ (cehera'l-bi'ra) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarı جَهْرٌ (cehrun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): Kuyuyu temizledi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve içindeki siyah, kötü kokulu çamuru çıkardı; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Sihâh'a göre:) veya her ikisi de kuyunun suyunu tamamen veya neredeyse tamamen boşalttı anlamına gelir: (Kámoos'a göre:) veya birincisi, kazarken kuyunun suyuna ulaştı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya sadece جَهَرَ (cehera) da aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve Ahfeş'e göre, جَهَرْتُ الرَّكِيَّةَ (cehertu'r-rakîyete) suyun kuyuda örttüğü çamuru temizledim, böylece su göründü ve berraklaştı anlamına gelir. (Sihâh'a göre.) Hz. Âişe, babasını anlatırken şöyle demiştir: دُفُنَ الرَّوَآءِ (dufune'r-ravâi), kelimenin tam anlamıyla, bol suyla dolu kuyuları temizleyip suyun fışkırmasını sağladı; bu, bozulmuş işleri düzeltmesine bir göndermedir. (Bir hadisten Tâcu'l-Arûs'a göre.) 14. جَهَرْنَاهُمْ (cehernâhum): Onlara sabahleyin, الصَّبَاح (es-sabâh) denilen vakitte (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) gafilken geldik. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 15. جَهَرَ الأَرْضَ (cehera'l-arda): Bilmeden (Sihâh'a göre) araziyi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) geçti. (Sihâh'a göre.) 16. جَهَرَ السِّقَآءَ (cehera's-sıkâe): Tereyağı yapmak için süt tulumunu salladı (Ferrâ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve tereyağını çıkardı. (Ferrâ, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 17. جَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسَافِرَ (ceherati'ş-şemsu'l-musâfire): Güneş, yolcunun gözünü kamaştırdı ve görüşünü karıştırdı; eş anlamlısı أَسْدَرَتْ عَيْنَهُ (esderat aynehu). (Kámoos'a göre.)