Kök Analizi
جهر

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

16 geçiş15 ayet10 Mekki · 5 Medeni2 anlam · 4 türevjhr
KÖK ANLAMI · açıklık, aleniyet, yüksek ses
  1. Açıklık, aleniyet, açığa vurmahakiki
    Açık, belirgin veya aleni olma; bir sözün ya da durumun gizli tutulmayıp açığa vurulması, herkesçe bilinir kılınması.
    Kur'an'daki kullanım: “açıkça”
  2. Yüksek sesle konuşmahakiki
    Sesi yükselterek, gür ve yüksek bir sesle konuşmak; yüksek sesle söylemek.
    Kur'an'daki kullanım: “yüksek sesle konuşmayın”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (4) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. Büyük, iri olmahakiki
    Bir kimsenin büyük ya da iri yapılı olması.
    Lane's Lexicon: “büyük veya iri oldu”
  2. Gözünde büyük görme, saygımecazi
    Bir kimseyi gözünde büyük görüp ona saygı, hürmet, itibar veya onur göstermek.
    Lane's Lexicon: “Ona saygı, hürmet, itibar veya onur gösterdi”
  3. Perdesiz görme, gözle keşfetmehakiki
    Bir kimseyi hiçbir perde olmaksızın görmek veya onu gözle keşfetmek.
    Lane's Lexicon: “gözle keşfetti”
  4. Kuyu temizlemehakiki
    Kuyuyu temizleyip içindeki siyah, kötü kokulu çamuru çıkararak suyun berrak ve görünür olmasını sağlamak.
    Lane's Lexicon: “Kuyuyu temizledi”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. جَهَرَ (cehera) fiili, muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarları جَهْرٌ (cehrun) ve جِهَارٌ (cihârun) (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre): Bir şey (Arapça: şey, A, Msb) açık, belirgin, göze çarpan, aşikâr veya aleni oldu; eş anlamlısı ظَهَرَ (zahara) (A, Msb), بَدَا (bedâ) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَلَنَ (alene) (Kámoos'a göre). Veya kök anlamı şudur: Bir şey (Arapça: şey) görme veya işitme duyusuyla algılanması son derece açık hale geldi. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Bazılarına göre, görünür olanla ilgili olduğunda mecazidir; işitilebilir olanla ilgili olduğunda ise hakikidir: ancak öyleyse, ilk anlamda o kadar çok kullanılmıştır ki, o anlamda, geleneksel olarak hakiki kabul edilir. Ayrıca جَهْرَةٌ (cehratun) kelimesine bakınız.] 2. جَهُرَ (cehura) fiili, muzari fiili جَهُرَ (cehuru), [mastarları, görünüşe göre, جَهَارَةٌ (cehâratun) ve جُهُورَةٌ (cuhûratun)]: O (bir adam, Tâcu'l-Arûs'a göre) büyük veya iri oldu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve bu nedenle bakanın gözünde göze çarpan bir nesne oldu]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ve görünüşü hoş veya güzel oldu: aşağıdaki جَهَارَةٌ (cehâratun) kelimesine bakınız.] 3. Ayrıca, (A, Msb, Kámoos'a göre) mastarı جَهَارَةٌ (cehâratun) (A, Msb): O (ses) yükseldi [böylece açıkça duyuldu]; yüksek veya gür oldu. (A, Msb, *Kámoos'a göre.) 4. Ayrıca, (Sihâh'a göre) mastarı جَهَارَةٌ (cehâratun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir adam) sesi yüksek veya gür oldu. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 5. جَهَرَ (cehera) fiili, muzari fiili جَهَرَ (ceheru) (Msb), mastarı جَهَرٌ (ceharun) (Sihâh'a göre, Msb): O (bir adam) güneşte göremeyecek hale geldi. (Sihâh'a göre, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve aynı şekilde göz için de söylenir. (Kámoos'a göre.) 6. جَهَرَهُ (ceherahu) (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı جَهْرٌ (cehrun) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَهَرَ بِهِ (cehera bihi) (A, Msb); ve جَهَرَ (cehera) (A, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve بِهِ (bihi)]; ve أَجْهَرَ (echera) (Tâcu'l-Arûs'a göre); Onu açık, belirgin, göze çarpan, aşikâr veya aleni kıldı. (A, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 7. جَهَرَ الكَلَامَ (cehera'l-kelâme) ve جَهَرَ بِهِ (cehera bihi) (Kámoos'a göre); ve أَجْهَرَ (echera), mastarı إِجْهَارٌ (ichârun) (Sihâh'a göre); ve أَجْهَرَ بِهِ (echera bihi) (Kámoos'a göre); ve جَاهَرَ (câhera) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَهَرَ بِالقَوْلِ (cehera bi'l-kavli), ve بِدُعَائِهِ (bi du'âihi), ve بِصَلَاتِهِ (bi salâtihi) (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve بِقِرَآءَتِهِ (bi kırâatihi) (Saghânî, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarları جَهْرٌ (cehrun) ve جِهَارٌ (cihârun) (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve جَاهَرَ بِقِرَآءَتِهِ (câhera bi kırâatihi) (Saghânî, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre); Konuşmayı, sözü, duasını, namazını ve kıraatini açık veya aleni bir sesle; alenen; halka açık bir şekilde söyledi: (Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya جَهَرَ بِكَلَامِهِ (cehera bi kelâmihi) (A), ve بِالقَوْلِ (bi'l-kavli), ve بِصَلَاتِهِ (bi salâtihi) (Sihâh'a göre); ve بِقِرَآءَتِهِ (bi kırâatihi) (A); Konuşmasını, sözünü ve kıraatini yüksek veya gür bir sesle; yüksek sesle söyledi: (Sihâh'a göre, A:) ve جَهَرَ الصَّوْتَ (cehera's-savte) sesi yükseltti [böylece açıkça duyulmasını sağladı]. (Kámoos'a göre.) 8. جَهَرَ بِالمَعَاصِى (cehera bi'l-ma'âsî), ve جَاهَرَ بِهَا (câhera bihâ), ve أَجْهَرَ بِهَا (echera bihâ): İşlediği günahları konuşarak duyurdu: bunu yapan kişiye جَاهَرَ بِالمُعَاصِى (câhera bi'l-mu'âsî) ve kısaca مُجَاهِرٌ (mucâhirun) denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve مَا فِى صَدْرِهِ (mâ fî sadrihi): Göğsündekini açığa vurdu. (A.) Ve الحَدِيثَ بَعْدَ مَا هَيْنَمَهُ (el-hadîse ba'de mâ heynemehu): Hikâyeyi gizledikten sonra açığa vurdu. (A.) Ve الأَمْرَ (el-emra): Durumu veya meseleyi herkesçe bilinir hale getirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 9. Ayrıca جَهَرَهُ (ceherahu): Onu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) gözle keşfetti. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 10. Onu (bir adamı) herhangi bir perde (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) olmaksızın gördü; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Kámoos'a göre:) veya ona baktı veya onu dikkate aldı. (Kámoos'a göre.) Şöyle dersiniz: مَا فِى الحَىِّ أَحَدٌ تَجْهَرَهُ عَيْنِى (mâ fi'l-hayyi ahadun techeheruhu aynî): Kabilede gözümün büyüklüğü nedeniyle dikkatine veya saygısına değer gördüğü kimse yoktur; eş anlamlısı تَأْخُذُهُ (te'huzuhu). (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve القَوْمُ فُلَانًا (el-kavmu fulânen): Halk, filana kendileriyle arasında hiçbir perde olmaksızın baktı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 11. Ona saygı, hürmet, itibar veya onur gösterdi: (Kámoos'a göre:) veya (Tâcu'l-Arûs'a göre) onu gözünde büyük gördü: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) onu görünüşte veya dış görünüşte büyük gördü; (Sihâh'a göre;) aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَجْهَرَهُ (echerahu) da denir: (A:) güzelliği, şekli, görünüşü veya giyim kuşamı vb. ile ondan hoşlandı; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Lihyânî, *Kámoos'a göre:) veya güzelliği, şekli veya görünüşü vb. ile onu memnun etti: (A:) veya güzelliği ile onu memnun etti; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 12. Onu (bir orduyu, Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre, ve bir halkı, Tâcu'l-Arûs'a göre) gözünde çok sayıda gördü; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir. (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre.) 13. جَهَرَ البِئْرَ (cehera'l-bi'ra) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili جَهَرَ (ceheru), mastarı جَهْرٌ (cehrun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): Kuyuyu temizledi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve içindeki siyah, kötü kokulu çamuru çıkardı; aynı zamanda جَاهَرَهُ (câherahu) da denir: (Sihâh'a göre:) veya her ikisi de kuyunun suyunu tamamen veya neredeyse tamamen boşalttı anlamına gelir: (Kámoos'a göre:) veya birincisi, kazarken kuyunun suyuna ulaştı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya sadece جَهَرَ (cehera) da aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve Ahfeş'e göre, جَهَرْتُ الرَّكِيَّةَ (cehertu'r-rakîyete) suyun kuyuda örttüğü çamuru temizledim, böylece su göründü ve berraklaştı anlamına gelir. (Sihâh'a göre.) Hz. Âişe, babasını anlatırken şöyle demiştir: دُفُنَ الرَّوَآءِ (dufune'r-ravâi), kelimenin tam anlamıyla, bol suyla dolu kuyuları temizleyip suyun fışkırmasını sağladı; bu, bozulmuş işleri düzeltmesine bir göndermedir. (Bir hadisten Tâcu'l-Arûs'a göre.) 14. جَهَرْنَاهُمْ (cehernâhum): Onlara sabahleyin, الصَّبَاح (es-sabâh) denilen vakitte (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) gafilken geldik. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 15. جَهَرَ الأَرْضَ (cehera'l-arda): Bilmeden (Sihâh'a göre) araziyi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) geçti. (Sihâh'a göre.) 16. جَهَرَ السِّقَآءَ (cehera's-sıkâe): Tereyağı yapmak için süt tulumunu salladı (Ferrâ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve tereyağını çıkardı. (Ferrâ, Tâcu'l-Arûs'a göre.) 17. جَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسَافِرَ (ceherati'ş-şemsu'l-musâfire): Güneş, yolcunun gözünü kamaştırdı ve görüşünü karıştırdı; eş anlamlısı أَسْدَرَتْ عَيْنَهُ (esderat aynehu). (Kámoos'a göre.)
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
15 / 15 ayet
2:55
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ
جَهْرَةً — açıkça
Ya Musa! Allah'ı apaçık görmedikçe sana inanmayacağız" demiştiniz de gözleriniz göre göre sizi yıldırım çarpmıştı
Bakara Suresi · Medeni
4:148
۞لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا
ٱلْجَهْرَ — açıkça
Allah, zulme uğrayan kimseden başkasının, kötülüğü sözle bile açıklamasını sevmez. Allah işitir ve bilir
Nisâ Suresi · Medeni
4:153
يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا
جَهْرَةً — açıkça
Kitap ehli, senden, kendilerine gökten bir Kitap indirmeni istiyorlar. Musa'dan bundan daha büyüğünü istemişler: "Allah'ı bize açıkça göster!" demişlerdi. Haksızlıklarından dolayı derhal onları yıldırım gürültüsü yakalamıştı. Sonra kendilerine açık deliller gelmişken buzağıyı (tanrı) tutmuşlardı. Bundan da vazgeçtik ve Musa'ya açık bir yetki verdik.
Nisâ Suresi · Medeni
6:3
وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ
وَجَهْرَكُمْ — ve açığınızı
O, göklerin ve yerin Allah'ı, içinizi dışınızı bilir, kazandıklarınızı da bilir
En'âm Suresi · Mekki
6:47
قُلۡ أَرَءَيۡتَكُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغۡتَةً أَوۡ جَهۡرَةً هَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
جَهْرَةً — açıkça
De ki: "Allah'ın azabı size ansızın veya açıkça gelirse, zalimlerden başkası mı yok olur? Bana bildirin
En'âm Suresi · Mekki
7:205
وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ
ٱلْجَهْرِ — yüksek
Rabbini gönülden ve korkarak içinden hafif bir sesle sabah akşam an, gafillerden olma
A'râf Suresi · Mekki
13:10
سَوَآءٞ مِّنكُم مَّنۡ أَسَرَّ ٱلۡقَوۡلَ وَمَن جَهَرَ بِهِۦ وَمَنۡ هُوَ مُسۡتَخۡفِۭ بِٱلَّيۡلِ وَسَارِبُۢ بِٱلنَّهَارِ
جَهَرَ — açık (söyleyen)
Aranızdan sözü gizleyen de, onu açık söyleyen de, geceleyin gizlenen de, gündüzün görünen de (O'nca) birdir.
Ra'd Suresi · Medeni
16:75
۞ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا لَّا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَمَن رَّزَقۡنَٰهُ مِنَّا رِزۡقًا حَسَنٗا فَهُوَ يُنفِقُ مِنۡهُ سِرّٗا وَجَهۡرًاۖ هَلۡ يَسۡتَوُۥنَۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
وَجَهْرًا — ve açık
Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel nimetlerden gizlice ve açıkça sarfeden kimseyi misal gösterir: Hiç bunlar eşit olur mu? Övülmeğe layık olan Allah'tır, fakat çoğu bilmezler
Nahl Suresi · Mekki
17:110
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا
تَجْهَرْ — sesini yükseltme
De ki: "İster Allah deyin, ister Rahman deyin, hangisini derseniz deyin, en güzel isimler O'nundur." Namaz kılarken sesini yükseltme, gizli de okuma, ikisi ortasında bir yol tut
İsrâ Suresi · Mekki
20:7
وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى
تَجْهَرْ — açık da söylesen
Sen sözü istersen açığa vur, şüphesiz O gizliyi de, gizlinin gizlisini de bilir
Tâhâ Suresi · Mekki
21:110
إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡتُمُونَ
ٱلْجَهْرَ — açığını
Doğrusu O, açığa vurulan sözü de bilir, gizlediklerinizi de bilir
Enbiyâ Suresi · Mekki
49:2
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ
تَجْهَرُوا۟ — yüksek sesle konuşmayınكَجَهْرِ — yüksek sesle konuştuğunuz gibi
Ey inananlar! Seslerinizi, Peygamberin sesini bastıracak şekilde yükseltmeyin. Farkına varmadan, işlediklerinizin boşa gitmemesi için, Peygambere birbirinize bağırdığınız gibi yüksek sesle bağırmayın
Hucurât Suresi · Medeni
67:13
وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ٱجْهَرُوا۟ — açığa vurun
Sizler, sözlerinizi gizleseniz de açıklasanız da birdir; O, kalblerde olanı bilir
Mülk Suresi · Mekki
71:8
ثُمَّ إِنِّي دَعَوۡتُهُمۡ جِهَارٗا
جِهَارًا — açıkça
Sonra, doğrusu ben onları açıkça çağırdım
Nûh Suresi · Mekki
87:7
إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ
ٱلْجَهْرَ — açığı
Allah'ın dilediği bundan müstesnadır. Doğrusu açığı da, gizliyi de bilen O'dur
A'lâ Suresi · Mekki