kökünün Kur'an'daki kullanımı

جَنَحَ, جَنَحَ, جُنْحَة (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, vb.), muzari fiil جَنَحَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), Temîm lehçesine uygun ve en fasih şekliyle (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve جَنُحَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), Kays lehçesine göre (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve جَنِحَ (Kámoos'a göre), mastar جُنُوحٌ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): O (kişi veya şey) eğildi, yaslandı veya meyletti (Sihâh'a göre, A'ya göre, Muğrib'e göre, Lisân'a göre, Kámoos'a göre) إِلَيْهِ (Lisân'a göre, Mısbâh'a göre) ve لَهُ (Lisân'a göre) [ona doğru veya ona]; aynı zamanda جَنَّحَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) ve أَجْنَحَ (Kámoos'a göre [ancak, bir و harfinin atlanmasıyla, Kámoos'un bazı nüshalarında bu, kendisinden sonra gelenle ilgili gibi görünmektedir]). Kur'an'da [8:63] şöyle buyrulur: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا (Muğrib'e göre, Lisân'a göre) “Eğer barışa meylederlerse, sen de ona meylet.” Burada سلم kelimesi, مصالحة (barışma) ile eşanlamlı olduğu için dişil kabul edilmiştir (Lisân'a göre). Şöyle dersin: جَنَحُوا لِلسَّلْمِ ve إِلَيْهِ (A'ya göre). -b2- O (bir adam) bir tarafa eğildi veya yaslandı; ve yayına yaslandı; aynı zamanda أَجْنَحَ: ve عَلَيْهِ ona yaslandı (Lisân'a göre). Ve جَنَحَتْ: O (göğsü üzerine yatan bir deve) bir tarafa eğildi (Ebû Ubeyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- O (bir adam) bir işe girişti, elleriyle yapmak için, göğsü üzerine eğilerek (Tehzîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ, mastar جُنُوحٌ ve جَنْحٌ: O (bir adam) dirseklerinin üzerine dayandı, onları yere veya bir mindere koyarak (İbn Şümeyl'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- جَنَحَ إِلَيْهِمْ ve لَهُمْ: O [onlara meyletti; veya] onlara uydu ve onlara teslim oldu; yani bir mezhebe (İbn Şümeyl'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- جَنَحَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ: [Güneş batmaya meyletti] (A'ya göre). -b7- جَنَحَ (A'ya göre, Lisân'a göre, Mısbâh'a göre), muzari fiil جَنَحَ (Lisân'a göre, Mısbâh'a göre), mastar جُنُوحٌ (Sihâh'a göre, Lisân'a göre, Kámoos'a göre), gece (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisân'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve akşam (A'ya göre) ve karanlık (Lisân'a göre) için kullanıldığında: Gitmeye veya gelmeye meyletti (A'ya göre); veya yaklaştı, geldi (Sihâh'a göre, Lisân'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). -b8- Aynı zamanda, aynı muzari fiil ve mastar ile, bir kuş için kullanıldığında: Kanatlarını toplayarak alçalmak veya konmak için yaklaştı, düşer gibi ve sığınacak bir yere yönelir gibi (Lisân'a göre). -b9- جَنَحَتْ develer için kullanıldığında: Boyunlarının ön kısmını [koşarken] indirdiler; veya hızlı, süratli gittiler (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10- Ve, mastar جُنُوحٌ, bir gemi (سَفِينَة) için kullanıldığında: Sığ suya geldi ve karaya oturdu (A'ya göre, Lisân'a göre), böylece hareket etmeyi bıraktı (Lisân'a göre). -A2- جَنَحَ, mastar جُنُوحٌ: O (bir adam) [جَنَاح'ı veya] eliyle verdi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A3- جَنَحَهُ (Sihâh'a göre, Lisân'a göre), muzari fiil جَنَحَ, mastar جَنْحٌ: Onun جَنَاح'ına [veya kanadına] vurdu veya zarar verdi (Sihâh'a göre, Lisân'a göre); yani kuşun جناح'ına (Sihâh'a göre). Ve جَنَحَ فُلَانًا: Falanın koluna (جَنَاح) vurdu veya zarar verdi (Kámoos'a göre. [Kámoos'un bazı nüshalarında, bir و harfinin atlanmasıyla, bu anlam yanlışlıkla أَجْنَحَ ile ilgili gibi görünmektedir: MF ve SM'nin kullandığı nüshalarda da böyledir ve onlar doğru fiilin جَنَحَ olduğunu belirtirler]). -A4- جُنِحَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), damme ile (Sihâh'a göre), عُنِىَ gibi (Kámoos'a göre), mastar جُنُوحٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir deve) yükünün ağırlığı nedeniyle جَوَانِح'ları [bu şekilde adlandırılan kaburgaları] kırıldı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya o (bir deve) kaburgalarının ilkinin göğse yakın kısmında kırılmasına maruz kaldı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A5- [جَنَحَ aynı zamanda bir eylemi suç veya günah olarak görmek anlamına da gelir. Dolayısıyla,] إِنِّي لَأَجْنَحُ أَنْ آكُلَ مِنْهُ, yetim malı hakkındaki bir hadiste, “Şüphesiz ben ondan [bir şey] yemeyi veya tüketmeyi bir suç veya günah (جُنَاح) olarak görüyorum” anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre).