Cenab, bir kişinin yanı, tarafı veya yan tarafı anlamına gelir. Ayrıca, bir şeyin bir kısmı veya büyük bir bölümü için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
جَنْبٌ (cenb), iyi bilinen bir kelimedir; (Sihâh'a göre) Bir insanın ve benzerlerinin yanı, yarısı veya yan yarısı, şıkk (شقّ) ile eş anlamlıdır; (A, K) aynı zamanda جَنَبٌ (cenab) ve جَنَبَةٌ (cenabe) de böyledir: (K) veya bir insanın koltuk altından böğrüne kadar uzanan kısmıdır; aynı zamanda جَنَبٌ (cenab) da böyledir, çünkü o kişinin yanıdır: (Mısbâh'a göre) çoğulu (birincinin, Mısbâh'a göre) جُنُوبٌ (cunûb) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve [aynısının, azlık çoğulu olarak,] أَجْنَابٌ (ecnâb) (CK'ya göre) ve [جَانِبٌ (cânib)'in çoğulu olarak] جَوَانِبُ (cevânib) (Lihyânî'ye göre, İbnü's-Sikkît'e göre, Kámoos'a göre, ancak CK'da yoktur) ve [muhtemelen جَنْبٌ (cenb)'in çoğulu olarak (لَيَائِلُ (leyâil) kelimesinin لَيْلٌ (leyl)'in çoğulu olması gibi) veya جَنَبَةٌ (cenabe)'nin çoğulu olarak (حَوَائِجُ (havâic) kelimesinin aslı حَوَجَةٌ (havece) olan حَاجَةٌ (hâce)'nin çoğulu olması gibi) veya her ikisinin de çoğulu olarak] جَنَائِبُ (cenâib) (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) ki bu istisnadır. (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bundan dolayı,] قَعَدْتُ إِلَى جَنْبِ فُلَانٍ (ka'adtü ilâ cenbi fülânin) ve إِلَى جَنْبِ فُلَانٍ (ilâ cenbi fülânin) [Filancanın yanına oturdum] her ikisi de aynı anlama gelir. (Sihâh'a göre) Ve إِنَّهُ لَمُنْتَفِخُ الجَوَانِبِ (innehû lemüntefihu'l-cevânibi) [Gerçekten o, yanlarında şişkindir]: burada cevânib, çoğul biçimde olmasına rağmen tekil anlamda kullanılan kelimelerden biridir. (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَعْطَاهُ الجَنْبَ (a'tâhu'l-cenbe) [kelimenin tam anlamıyla Ona yanını verdi; yani] ona boyun eğdi, uysal, kolay veya itaatkar oldu. (Arapça'ya göre) Ve جَارُ الجَنْبِ (câru'l-cenbi) Kişiye yapışan, yanında duran komşu. (Kámoos'a göre. [جَارُ الجُنُبِ (câru'l-cunubi)'den farklıdır, aşağıya bakınız.]) Ve الصَّاحِبُ بِالجَنْبِ (es-sâhibu bi'l-cenbi) [Kur'an'da Nisa suresi 40. ayette] Yol arkadaşı; yolculuktaki arkadaş: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya kişiye yakın olan; veya yanında olan: veya her iyi işte arkadaş olan: veya koca: veya eş. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve ذَاتُ الجَنْبِ (zâtu'l-cenbi), (Sihâh'a göre, Arapça'ya göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.) bununla eş anlamlı olan جَنْبِيَّةٌ (cenbiyye) ile birlikte, (Kámoos'a göre) [ve bazen الجَنْبُ (el-cenbu) olarak da kullanılır, aşağıda görüleceği üzere,] İyi bilinen bir hastalıktır; (Muğnî'ye göre) [plevrâ; günümüzde bu üç ismin birincisiyle adlandırılır;] kaburgaların içindeki [plevra veya] zarda iltihaplı bir tümör olan şiddetli bir hastalıktır: (Mısbâh'a göre) veya bir insanın yan tarafında oluşan bir ülser veya irinli bir sivilce: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yan tarafta şiddetli bir hastalıktır: El-Hecerî'ye göre, her iki yanda da olabilir; ve sol yanda olduğunda hastanın öldüğünü iddia ederler: İbnü'ş-Şumeyl'e göre, ed-dübeyle (الدُّبَيْلَة); karın içine nüfuz eden bir ülserdir: veya yan tarafın içinde çıkan ve içe doğru akıntı yapan ülser (dübeyle ve dümmel); bundan muzdarip olan kişi nadiren iyileşir: bundan muzdarip olan [ve bunun sonucunda ölen] veya bazılarına göre, Allah yolunda savaşırken yan ağrısı (mutlak olarak) çeken kişi şehit sayılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [bir seferdeki askerler, diğer çoğu duruma göre bu hastalığa daha yatkındır; ve muhtemelen bu nedenle] دَآءُ الصَّنَادِيدِ (dâü's-sanâdîd) [cesur reislerin hastalığı] olarak adlandırılır. (Arapça'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ذُو الجَنْبِ (zû'l-cenbi), ki ذَاتُ الجُنْبِ (zâtu'l-cunbi) bunun dişiliğidir, [yukarıda bahsedilen hastalık veya ed-dübeyle (الدُّبَيْلَة) denilen şey nedeniyle] yan ağrısı çeken anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca مَجْنُوبٌ (mecnûb)'a da bakınız.]) -b2- Bir şair şöyle der: النَّاسُ جَنْبٌ وَالأَمِيرُ جَنْبُ (en-nâsu cenbun ve'l-emîru cenbun) [İnsanlar bir yan, emir de bir yan]: (Ahfeş'e göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) sanki ikincisini tüm insanlara eşit saymıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Bu, Sihâh'ta ve Tâcu'l-Arûs'ta, burada hemen sonraki anlamda cenb'in bir örneği olarak alıntılanmıştır: ancak bu, bu paragrafta ilk açıklanan anlamda bu kelimenin bir örneği gibi görünmektedir.]) -b3- نَاحِيَةٌ (nâhiye) [Bir yan; yani bir şeyin yanal veya dışa dönük veya bitişik kısmı veya bölümü, bölgesi, çeyreği veya alanı; veya yerleşimi veya bitişikliği veya yönü açısından veya bir bütünün parçası olarak kabul edilen bir kısım, bölge, çeyrek veya alan; bir civar veya komşuluk] ile eş anlamlıdır; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) aynı zamanda جَانِبٌ (cânib) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve جَنَبٌ (cenab) ve جَنَبَةٌ (cenabe) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve جَنِيبَةٌ (cenîbe) (Sihâh'a göre) ve جَنَابٌ (cenâb) da böyledir. (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Denir ki, جَنْبٌ (cenb)'in birincil anlamı bu paragrafın başında bahsedilen vücut kısmıdır ve نَاحِيَةٌ (nâhiye) anlamında kullanılması mecazidir, tıpkı يَمِينٌ (yemîn) ve شِمَالٌ (şimâl) kelimelerinde olduğu gibi; ancak نَاحِيَةٌ (nâhiye) Mısbâh'ta جَانِبٌ (cânib)'in birincil anlamı olarak bahsedilmiştir; (Miftâhu'l-Fevâid'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak Kámoos'a ve İbnü's-Sikkît'e göre birincil anlamı ilk bahsedilen gibi görünmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: مَشَوْا جَنْبَيْهِ (meşev cenbeyhi) ve جَانِبَيْهِ (cânibeyhi) ve جَنَبَتَيْهِ (cenbeteyhi) [Onun her iki yanında yürüdüler]. (Arapça'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve مَرُّوا يَسِيرُونَ جَنْبَيْهِ (merrû yesîrûne cenbeyhi) (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre) ve جَانِبَيْهِ (cânibeyhi) ve جَنَبَتَيْهِ (cenbeteyhi) (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Onun her iki yanında yolculuk ederek geçtiler. (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre) Ve جَنَا كُنَّا عَنْهُمْ (cenâ künnâ anhüm) ve جَنْبًا (cenben) Onlardan ayrıydık [iki yanda ve bir yanda]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve نَزَلُوا فِى جَنَبَاتِ الوَادِى (nezalû fî cenabâti'l-vâdî) [Vadi'nin yanlarına veya vadi kenarındaki bölgelere indiler]. (Arapça'ya göre) Ve فُلَانٌ لَا يَطُورُ جَنَابَنَا (fülânun lâ yetûru cenâbenâ) Filanca bizim bölgemize yaklaşmaz: (Sihâh'a göre) Ebû Ubeyd'e göre böyledir; nun harfi fetha ile: ancak İbn Cinnî şöyle der, insanlar genellikle أَنَا فِى ذَرَاكَ (enâ fî zerâke) [korumanız altındayım ve bölgenizdeyim anlamına gelir] derler; ancak doğru ifade nun harfi sakin olarak جَنَابَكَ (cenâbeke)'dir. (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Araplar ayrıca şöyle derlerdi: الحَرُّ جَنْبَا سُهَيْلٍ (el-harru cenbâ süheylin), yani (mecazi olarak) [Süheyl'in (veya Canopus'un) her iki yanındaki sıcaklık [yani, Canopus'un şafak vakti yükselişinden hemen önceki ve hemen sonraki dönemde; bu yükseliş, Hicret çağının başlangıcında, eski takvime göre yaklaşık 4 Ağustos'ta, Orta Arabistan'da başlamıştır]: bu en büyük sıcaklıktır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle de denir: أَحَاطُوا بِهِ مِنْ جَنْبَيْهِ (ehâtû bihî min cenbeyhi) [yani Onu her yanından kuşattılar; kelimenin tam anlamıyla, iki yanından]; kuşatan kısımları ikiye ayırarak, ancak bunlardan hiçbirinin boş kalmadığı anlamına gelmez. (Sîbeveyhi tarafından delil olarak gösterilen örneklerin şerhi, Tâcu'l-Arûs'ta حول maddesinde.) -b4- Ayrıca, [ve جَانِبٌ (cânib), ki Lisânü'l-Arab'da جنح maddesinde ve birçok yazar tarafından bu şekilde kullanılır,] Bir şeyin bir kısmı veya bölümü; (Lisânü'l-Arab'a göre) onun daha büyük, ana veya başlıca kısmı veya bölümü; çoğu; (Lisânü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) veya büyük bir kısmı veya bölümü; çoğu. (Lisânü'l-Arab'a göre) Bundan dolayı, [veya belki de yukarıda kendisine atfedilen ikinci anlamdaki جَنْبٌ (cenb)'den, yan yana olma ve dolayısıyla karşılaştırma fikrini taşıyan,] هٰذَا قَلِيلٌ جَنْبِ مَوَدَّتِكَ (hâzâ kalîlun cenbi meveddetike) [Bu, sevginizin büyüklüğüne kıyasla azdır; veya sadece, sevginize kıyasla]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ ٱللّٰهِ (yâ hasretâ alâ mâ ferrattü fî cenbi'llâhi) [Kur'an'da Zümer suresi 57. ayette] فِى طَاعَةِ ٱللّٰهِ (fî tâati'llâhi) anlamına gelir, yani (mecazi olarak) [Eyvahlar olsun bana, Allah'a itaatteki] ihmalim veya kusurum için.