kökünün Kur'an'daki kullanımı

جَعَلَ (ceale) fiili, muzari fiili جَعَلَ (yec'alu) olup, mastarları جَعْلٌ (ca'l) (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), جُعْلٌ (cu'l), جَعَالَةٌ (ceâle) ve جِعَالَةٌ (ciâle) (Kámoos'a göre) ve مَجْعَلٌ (mac'al) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) şeklindedir. Bir şeyi yaptı; eş anlamlısı صَنَعَ (sana'a) fiilidir; (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre;) ancak فَعَلَ (fa'ale) ve صَنَعَ (sana'a) ve bunların eşdeğerlilerinden daha genel bir anlama sahiptir [aşağıda gösterileceği üzere]; (Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve aynı şekilde: (Kámoos'a göre:) bu iki fiil aynı anlama gelir. (Sihâh'a göre.) Bir şeyi, başka bir şeyden yaptı; Kur'an'daki şu ifadelerde olduğu gibi [Nahl Suresi 16:72 ve Şûrâ Suresi 42:11], جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا [Sizin için kendi nefislerinizden eşler yarattı]; ve [Nahl Suresi 16:81'de] وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الجِبَالِ أَكْنَانًا [Ve sizin için dağlardan sığınaklar yaptı; yani mağaralar ve oyulmuş evler veya odalar: Beydâvî tarafından böyle açıklanmıştır]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Yarattı; var etti, vücuda getirdi; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [En'âm Suresi 6:1], وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورِ [Ve karanlıkları ve nuru yarattı, veya var etti]; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve [Enbiyâ Suresi 21:30'da] وَجَعَلْنَا مِنَ المَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ [Ve biz sudan, veya meniden, her canlı şeyi yarattık]; ve [Nahl Suresi 16:78, vb. yerlerde] وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ [Ve sizin için kulakları, gözleri ve kalpleri yarattı]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Yaptı veya hazırladı; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Talâk Suresi 65:2], يَجْعَلُ لَهُ مَخْرَجًا [Ona bir çıkış yolu, veya kurtuluş yolu yapacak, veya hazırlayacak]; ve [Talâk Suresi 65:4'te] يَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [Ona işinde bir kolaylık yapacak, veya hazırlayacak; yani durumunu, veya halini ona kolaylaştıracak]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Yaptı; yani olmasını sağladı, veya olmasını temin etti; tayin etti; atadı; [bu anlamda çift geçişlidir;] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Meryem Suresi 19:30], وَجَعَلَنِى نَبِيًّا [Ve beni bir peygamber yaptı]; (Sihâh'a göre;) [ve eliptik ifadede, جَعَلَهُ عَلَيْهِ Onu bunun üzerine amir, veya benzeri bir şey yaptı; onu bunun başına getirdi, veya atadı:] ve جَعَلَ القَبِيحَ حَسَنًا [Çirkin olanı güzel yaptı, veya güzel olmasını sağladı] ifadesinde olduğu gibi. (Kámoos'a göre.) Bir şeyi belirli bir hal veya duruma getirdi; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Bakara Suresi 2:22], الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا [Sizin için yeryüzünü bir döşek kılan]; ve [Nuh Suresi 71:16'da] وَجَعَلَ القَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا [Ve onlarda (göklerde) ayı bir nur kılan]; ve bazılarına göre, Kur'an'daki şu ifadede de aynı anlamdadır [Zuhruf Suresi 43:3], إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [Şüphesiz biz onu Arapça bir Kur'an kıldık]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Bir şeyi değişmiş, veya farklı bir hale veya duruma getirdi; yani,] fiil aynı zamanda bir şeyi halinden veya durumundan değiştirmek anlamına da gelir; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Hûd Suresi 11:82 ve Hicr Suresi 15:74], جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا [Biz onların üstünü altına getirdik]; (Kámoos'a göre;) ve Kur'an'daki şu sözlerde [Vâkıa Suresi 56:82], وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [Ve rızkınıza şükretmenizi, onu yalanlamanız mı yapıyorsunuz? (Beydâvî ve Celâleyn'in açıklamasına göre, rızkı veren Allah'ı, enva' denilen yıldızlara atfederek yalanlamak suretiyle)]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Bir şeyi doğru bir hüküm veya kararla (Râgıb'a göre), veya yasal bir hüküm olarak (Kámoos'a göre) ilan etti; (Râgıb'a göre, Kámoos'a göre;) (Şâri'in sözünde olduğu gibi, Tâcu'l-Arûs'a göre), جَعَلَ ٱللّٰهُ الصَّلَوَاتِ المَفْرُوضَاتِ خَمْسًا [Allah farz namazları beş kıldı] (Kámoos'a göre.) Ve bir şeyi yanlış bir hüküm veya kararla (Râgıb'a göre), veya kendi yargısına göre, sapkınca ilan etti; (Kámoos'a göre;) Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Hicr Suresi 15:91], الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ [Kur'an'ı yalanlar, veya büyü, vb. ilan edenler]. (Râgıb'a göre, Kámoos'a göre.) Bir şeye isim verdi, veya adlandırdı, (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre;) (Misbâh'a göre;) Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Zuhruf Suresi 43:19], وَجَعَلُوا المَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ إِنَاثًا [Ve onlar, Rahmân'ın kulları olan melekleri dişi saydılar]: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) veya bazılarına göre, anlamı, onları dişi olarak tanımladılar ve ilan ettiler; tıpkı birinin جَعَلَ فُلَانٌ زَيْدًا أَعْلَمَ النَّاسِ [Falan kişi Zeyd'i insanların en bilgini olarak tanımladı ve ilan etti] demesi gibi: veya onları dişi olarak kabul ettiler, veya inandılar; tıpkı Kur'an'daki şu ifadede fiilin anlamı gibi [Nahl Suresi 16:57], وَيَجْعَلُونَ لِلّٰهِ البَنَاتِ [Ve onlar Allah'a kızlar isnat ediyorlar: veya bu, ve onlar Allah'ın kızları olduğuna inanıyorlar şeklinde de çevrilebilir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ayrıca şöyle de dersiniz, جَعَلْتُ زَيْدًا أَخَاكَ , yani Zeyd'i seninle [kardeş olarak] akraba ilan ettim; veya Zeyd'i senin kardeşin olarak adlandırdım. (Kámoos'a göre.) Düşündü; جَعَلَ البَصْرَةَ بَغْدَادَ [Basra'yı Bağdat sandı] ifadesinde olduğu gibi; (Kámoos'a göre;) ve جَعَلْتُهُ عَبْدًا فَشَتَمْتُهُ [Onu köle sandım ve bu yüzden ona hakaret ettim] ifadesinde de aynı şekildedir. (Hamâse, s. 31.) Açıkladı, veya netleştirdi, veya anlaşılır kıldı; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Zuhruf Suresi 43:3, yukarıda bir açıklaması verilmiştir], إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [Şüphesiz biz onu Arapça bir Kur'an olarak açıkladık, vb.]: (Kámoos'a göre:) veya anlamı, onu [bu şekilde] indirdik. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Yüceltti, veya şereflendirdi; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Bakara Suresi 2:143], جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا [Sizi vasat bir ümmet kıldık, yani adil, veya dengeli, veya iyi bir ümmet olarak yücelttik, veya şereflendirdik]: (Kámoos'a göre:) [veya bu, sizi bir ümmet kıldık, vb. şeklinde de çevrilebilir:] veya bazılarına göre, anlamı, sizi bir ümmet olarak çağırdık, veya adlandırdık, vb. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ayrıca, mastarı جَعْلٌ (ca'l) ile, bir şeyi koydu, veya yerleştirdi; veya aşağıya koydu, veya yerleştirdi. (Kámoos'a göre.) Ve جَعَلَ بَعْضَهُ فُوْقَ بَعْضٍ Onun bir kısmını diğerinin üzerine koydu, veya attı. (Kámoos'a göre.) Bir şeyi bir şeyin içine soktu; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Bakara Suresi 2:19], يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِى آذَانِهِمْ [Parmaklarını kulaklarına sokarlar, veya koyarlar]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Kalbe, veya zihne koydu; Kur'an'daki şu ifadede olduğu gibi [Hadîd Suresi 57:27], وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً [Ve ona uyanların kalplerine şefkat koyduk].