Bu kök, bir şeye ulaşmak, varmak veya erişmek anlamındadır. Bir yere, zamana, olaya veya duruma ulaşmayı ifade eder. Ayrıca, ergenliğe erişmek veya olgunlaşmak gibi durumlar için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. بُلُوغٌ (بَلَغَ fiilinin mastarı) ve إِبْلَاغٌ (ancak burada إِبْلَاغٌ kelimesinin بَلَاغٌ kelimesinin yanlış yazımı olduğu anlaşılmaktadır; zira بَلَاغٌ da بُلُوغٌ gibi بَلَغَ fiilinin mastarıdır ve bu gözlem, hemen bu cümleyi takip eden bir ifadeyle doğrulanacaktır) şunları ifade eder: Bir kimsenin yöneldiği, tamir ettiği veya kendini adadığı, rotasını çizdiği veya aradığı, peşinden koştuğu, ulaşmaya çalıştığı, arzuladığı, niyet ettiği veya amaçladığı şeyin en uç noktasına ulaşmak, varmak, erişmek veya gelmek; bu ister bir yer, ister bir zaman, isterse düşünülen, niyet edilen, belirlenen veya tayin edilen herhangi bir iş, durum veya olay olsun. Bazen de o noktanın eşiğinde olmak anlamına gelir. Ebu'l-Kâsım, Müfredât'ta böyle der. (Tâcu'l-Arûs'a göre: Bu maddenin ekinde, بَلَاغٌ kelimesinin bir şeye ulaşmak, erişmek, varmak veya gelmek anlamına geldiği belirtilmiştir.) Şöyle dersiniz: بَلَغَ المَكَانَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve المَنْزِلَ (Mısbâh'a göre), muzari fiil بَلُغَ, mastar بُلُوغٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [ve yukarıda gösterildiği gibi بَلَاغٌ]. O, yere (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve ikamet yerine (Mısbâh'a göre) ulaştı, erişti, vardı veya geldi (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve (Sihâh'ta böyle, ancak Kámoos'ta “veya”) ona ulaşmanın, erişmenin vb. eşiğinde idi veya oldu (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Kur'an'da [Bakara Suresi, 232. ayet] geçen فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَ ifadesi, “Ve onlar sürelerini tam olarak tamamladılar veya bitirdiler” anlamına gelir (Mısbâh'a göre). Ancak aynı surede [Talak Suresi, 2. ayet] geçen فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ifadesi, “Ve sürelerinin sonuna yaklaşınca” (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya “sürelerini tamamlamak üzereyken” (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Yukarıda açıklanan anlamlardan ilki, بَلَغَ أَشُدَّهُ [Yusuf Suresi, 22. ayet vb., “Erkeklik çağına veya tam olgunluğa erişti”] ifadesinde geçer (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً [Ahkaf Suresi, 14. ayet, “Kırk yaşına ulaştı”] ifadesinde de (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ [Saffat Suresi, 100. ayet, “Onunla birlikte çalışmaya erişti”] ifadesinde de (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'da [Âl-i İmran Suresi, 35. ayet] وَقَدْ بَلَغَنِىَ الكِبَرُ [“Yaşlılık bana geldi veya beni yakaladı”] ifadesi geçer. Ve başka bir yerde [Meryem Suresi, 9. ayet] وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُتِيًّا [“Ve yaşlılığın en ileri derecesine ulaştım”: Celaleyn Tefsiri'nde böyle açıklanmıştır] ifadesi geçer. Bu ifadeler أَدْرَكَنِىَ الجَهْدُ ve أَدْرَكْتُهُ gibi ifadelerle benzerdir (Er-Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca şöyle dersiniz: لَزِمَهُ ذٰلِكَ مَا بَلَغَ (hal belirten bir mansup ile); anlamı şudur: [Bu ona yapıştı veya ona bağlı kaldı vb.] en yüksek derecesine veya noktasına yükselerek; yukarıda açıklanan بَلَغَ المَنْزِلَ ifadesinden türemiştir (Mısbâh'a göre). [Ancak مَا بَلَغَ daha sık olarak “ulaşabileceği, erişebileceği, varabileceği, gelebileceği veya tutabileceği her nokta, derece, miktar, toplam, nicelik, sayı veya benzeri” anlamına gelir.] Ve بَلَغَ فُلَانٌ [Falan kişi en uç noktasına, kapsamına veya derecesine ulaştı veya erişti] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ فِى العِلْمِ [İlimde veya bilimde yeterliliğin en yüksek derecelerine ulaştı] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ فِى الجَوْدَةِ [İyilikte mükemmel bir dereceye ulaştı] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ مِنَ الجَوْدَةِ [Güzellikte mükemmel bir dereceye ulaştı]: Ergenliğe ulaşmış bir çocuk hakkında söylenir (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَلَغَ غَايَتَهُ فِى الطَّلَبِ [Bir amaca ulaşmak için elinden gelenin en iyisini yaptı veya en yüksek gücünü veya yeteneğini kullandı] (Cehd maddesinde Mısbâh'a göre). Ve بَلَغَ أَقْصَى مَجْهُودِ بَعِيرِهِ فِى السَّيْرِ [Devesinin yolculukta en yüksek çabasını, gayretini, gücünü veya kuvvetini sarf etti] (Nekes maddesinde Sihâh'a göre). Ve بَلَغَ جَهْدَ دَابَّتِهِ, جَهَدَهَا ile aynıdır [Hayvanını yordu, hırpaladı, sıkıntıya soktu, bitkin düşürdü veya yordu] (Cehd maddesinde Kámoos'a göre). Ve benzer şekilde, بَلَغَ مَشَقَّتَهُ ve بَلَغَ مِنْهُ المَشَقَّةَ, جَهَدَهُ [ve شَقَّ عَلَيْهِ ile aynıdır, yani O veya o, onu yordu, hırpaladı vb.; onu sıkıntıya soktu, ona eziyet etti, ona zulmetti, onu alt etti: dolayısıyla bu örneklerin her birinde, birçok benzer durumda olduğu gibi, mastarı takip eden fiil, o mastarın fiiline eşdeğerdir] (Cehd maddesinde Mısbâh'a göre). [Ve, eksiltili olarak, بَلَغَ مِنْهُ, yukarıda açıklanan بَلَغَ مِنْهُ المشَقَّةَ ile aynıdır: ve sık sık “Onda bir etki bıraktı; onu etkiledi” anlamına gelir: şarap ve benzeri şeyler hakkında sıkça söylenir: ve bir söz hakkında da; Keşşaf ve Beydavi'de Nisa Suresi, 66. ayette يَبْلُغُ مِنْهُمْ ifadesinin ardından açıklayıcı olarak وَيُؤَثِرُ فِيهِ geldiği gibi: ayrıca بَلِيغٌ kelimesine de bakınız.] Ve بَلَغْتَ مِنَّا البُلَغِينَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), ve البِلَغِينَ, ve كُلَّ مَبْلَغٍ (Kámoos'a göre): aşağıda البُلَغِينَ kelimesine bakınız. Ve بَلَغْتُ مِنَ الأَمْرِ المَشَقَّةَ [İşten veya olaydan sıkıntı yaşadım] (Madde مض'da Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca إِبِدٌ kelimesinde bir örneğe bakınız.] بَلَغَنِى ayrıca “Bana ulaştı, bilgime geldi veya bana anlatıldı; veya bilgime geldi vb.” anlamına gelir: ve bu durumda genellikle أَنَّ veya أَن (أَنَّ kelimesinin kısaltması olarak) ile takip edilir: örnekler için bu iki edata bakınız. Ve benzer şekilde, بَلَغَنِى عَنْهُ “Ondan veya onun hakkında bana bilgi geldi veya bilgi geldi ki şöyle bir şey oldu veya olmuştu.” Ve بَلَغَ bir mektup veya yazı hakkında söylendiğinde, mastar بَلَاغٌ ve بُلُوغٌ, “Ulaştı, vardı veya geldi” anlamına gelir (Mısbâh'a göre). Ve bir bitki veya ot hakkında söylendiğinde, “Tam büyüklüğüne ulaştı” (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bir ağaç hakkında, hurma ağacı vb. gibi, “Meyvesi olgunlaştı” (Ebu Hanife'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve meyve hakkında, “Olgunlaştı” (Mısbâh'a göre). Ayrıca bir çocuk hakkında söylendiğinde (Taberî'ye göre, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre vb.), muzari fiil بَلُغَ, mastar بُلُوغٌ veya İbn Kuteybe'nin dediği gibi بَلَاغٌ (Mısbâh'a göre), “Ergenliğe, erkekliğe, olgunluğa veya kemale erdi”; eş anlamlıları أَدْرَكَ (Taberî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve اِحْتَلَمَ (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre); ve güzellikte mükemmel bir dereceye ulaştı (بَلَغَ مِنَ الجَوْدَةِ مَبْلَغًا) (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): sanki evlilik sözleşmesinin yazılma zamanına ve kendisine görevler veya yükümlülükler yüklenme zamanına ulaşmış gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve benzer şekilde bir kız çocuğu hakkında da بَلَغَ (Taberî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya بَلَغَتْ (Tâcu'l-Arûs'a göre) denir. -b2- بَلَغَ ٱللّٰهُ بِهِ [Allah onu tayin edilmiş sonuna veya ömrünün sonuna ulaştırdı, erişmesini sağladı, vardırdı veya getirdi; أَجَلَهُ veya benzeri bir şey kastedilmektedir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: بَلَغَ ٱللّٰهُ بِكَ أَكْلَأَ العُمُرِ, yani [Allah seni ulaştırsın veya...