kökünün Kur'an'daki kullanımı

يُسْرٌ (yüsr) [kolaylık; rahatlık;] عُسْرٌ (usr)'un zıddıdır; (Sihâh'a göre, M, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) aynı şekilde يَسَرٌ (yeser) de öyledir; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) [ve مَيْسَرٌ (meyser) de öyledir; (bakınız 3, burada çeşitli şekillerde açıklanmıştır;)] ve مَيْسُورٌ (meysûr) ise مَعْسُورٌ (ma'sûr)'un zıddıdır, [ve bu nedenle yukarıdaki gibi anlamlara gelir; veya kolay; rahat;] (Sihâh'a göre;) veya bu sonuncusu, (lügatçilere göre, M,) kolaylaştırılmış veya rahatlatılmış olan şey anlamına gelir; veya (Sîbeveyh'e göre, M, [fakat مَعْقُولٌ (ma'kûl)'a bakınız,]) مَفْعُولٌ (maf'ûl) vezninde bir mastardır, (M, Kámoos'a göre,) [yukarıda açıklandığı gibi يُسْرٌ (yüsr) anlamında kullanılmıştır,] [zıddı olan] مَعْسُورٌ (ma'sûr) ile aynı türdendir; ve Ebu'l-Hasan der ki, doğrusu budur; çünkü onun artırılmamış bir fiili yoktur ve bu vezindeki mastarlar, kullanımdaki fiillerden değil, sadece تَجَلَّدَ (tecelled)'den gelen مَجْلُودٌ (mecrûd) örneğinde olduğu gibi, hayali artırılmamış üç harfli kök fiillerden türetilir. (M) يُسْرٌ (yüsr) örnekleri için عُسْرٌ (usr)'a bakınız. -b2- Ayrıca, (M'ye göre; fakat Kámoos'ta, veya; ve her iki lügatte de burada verilen anlam ilk sıraya konulmuştur;) ve benzer şekilde, يَسَارٌ (yesâr), (Kámoos'a göre,) ve مَيْسَرَةٌ (meyseret), (Sihâh'a göre, M, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) ve مَيْسُرَةٌ (meysuret), (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) ve مَيْسَرٌ (meyser), ve مَيْسَرَةٌ (meyseret), (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre,) ki bu sonuncusu hakkında Sîbeveyh, fiilin tarzında değil, [fakat basit ismin tarzında] مَسْرُبَةٌ (mesrube) ve مَشْرُبَةٌ (meşrube) gibi olduğunu söyler, (M,) ve مَيْسُورَةٌ (meysûret), (Kámoos'a göre.) [Geçim] kolaylığı; (M, Kámoos'a göre;) yeterlilik, veya kifayet; veya zenginlik, veya varlık, veya bolluk; (Sihâh'a göre, M, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) bolluk; (Mısbâh'a göre;) [bu anlamlarda da, عُسْرٌ (usr)'un zıddıdır;] ve مَيْسَرَةٌ (meyseret) [aynı anlama gelir; veya] kolay şeyler veya işler veya durumlar anlamına gelir; عُسْرَى (usrâ)'nın zıddıdır; aynı şekilde مَيْسَرٌ (meyser) de öyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, عسر maddesi.) Ayrıca şöyle dersiniz: أَنْظِرْنِى حَتَّى مَيْسَرَةٍ (enzirnî hattâ meyseretin) [Bana geçim kolaylığına kavuşana kadar bir süre tanı]; burada son kelime, mastar olan المَيْسَرَةُ (el-meyseretu)'dan değiştirildiği için kesre ile mebni, çekimsizdir. (Sihâh'a göre.) Kur'an'da [Bakara 2:280], bazıları فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ (fenaziratun ilâ meyseretin) [O halde geçim kolaylığına kavuşana kadar bir erteleme olsun] şeklinde okur: fakat Ahfeş der ki, bu caiz değildir; çünkü مَفْعُلٌ (maf'ul) vezninde [bu tür] bir isim yoktur: مَكْرُمٌ (mekrum) ve مَعُونٌ (me'ûn) ise, [denir ki] مَكْرُمَةٌ (mekrume) ve مَعُونَةٌ (me'ûnet)'in çoğullarıdır [dilbilgisi açısından olmasa da fiilen]. (Sihâh'a göre.) [Bu konuda, أَلُوكٌ (elûk) maddesindeki مَأْلُكٌ (me'luk)'a bakınız.] -A2- Ayrıca يَسْرٌ (yesr)'e iki yerde bakınız. -A3- عُودُ يُسْرٍ (ûdu yüsrin): أسر maddesindeki عُودُ أُسْرٍ (ûdu üsrin)'e bakınız.