kökünün Kur'an'daki kullanımı

وَجْهٌ (vecih) kelimesinin çeşitli anlamları: -b2- أَسْلَمْتُ وَجْهِى للّٰه (Eslimtu vechiye lillâh): Kendimi Allah'a teslim ettim, yani Müslüman oldum. Burada "vecih" (yüz), en şerefli kısım olduğu için bütün bedeni ifade etmek için kullanılmıştır (Celâleyn Tefsiri, c. 2, s. 106). Veya "zâtî" (benliğimi, özümü), yani gidişatımı, yolumu ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- مِنْ كُلِّ وَجْهٍ (Min külli vecihin): Her yönden; her açıdan değerlendirildiğinde. -b4- الوَجْهُ أَنْ يَكُونَ كَذَا (El-vecihü en yekûne kezâ): [Doğru veya makul] yol, böyle olmasıdır; veya geçerli ve açık [yol]dur (Mısbâh'a göre). Bakınız: تُرْعَةٌ (tur'a). -b5- وَجْهٌ (Vecih): Bir kişinin takip ettiği bir yol, bir amaç veya bir hedef; bir kişinin gittiği veya baktığı yön vb. Aynı zamanda "cihet" (yön) anlamına da gelir. -b6- Bir şeyin yolu (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- لَيْسَ لِكَلاَمِكَ وَجْهٌ (Leyse li-kelâmike vecihün): Sözünde doğruluk veya isabet yoktur (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8- وَجْهٌ (Vecih): [Zekânın] parlaklığı (Lisanü'l-Arab'a göre, كَدٌّ (kedd) maddesinde). -b9- لِوَجْهِ ٱللّٰهِ (Li-vecihillâh): (Kur'an, 76:9) Allah rızası için; veya Allah'ın teveccühünü veya lütfunu kazanmak için (Külliyât, s. 378). Bakınız: فِى ذَاتِ ٱللّٰهِ (fî zâtillâh) kelimesi, ذُو (zû) maddesinde. -b10- لَوْكَانَ كَذَا لَكَانَ وَجْهًا (Lev kâne kezâ le-kâne vecihen): Eğer öyle olsaydı, makul olurdu. -b11- لَا وَجْهَ لَهُ (Lâ vecihe lehû): Bir ifade vb. için söylendiğinde, onu açıklayacak makul bir yol yoktur. -b12- لَيسَ بِالوَجْهِ (Leyse bi'l-vecih): لَيْسَ بِوَجِيةٍ (leyse bi-vecîhetin) ile aynı mıdır? Saygın veya muteber veya yüksek bir otoriteye sahip değil (bir kelime veya ifade vb. için söylenir); veya doğru yol bu değildir. -b13- اِبْتِغَاءَ وَجْهِ اللّٰهِ (İbtiğâe vecihillâh): Allah'ın mükafatını arzulayarak (Kur'an, 2:274; ve Celâleyn Tefsiri); veya teveccühünü, yani lütfunu arzulayarak. Kur'an'da benzer birçok ifade vardır ve Celâleyn Tefsiri'nde "vecih" kelimesi bu bağlamlarda "sevap" (mükafat) anlamında açıklanmıştır. -b14- جَبَسَهُ عَنْ وَجْهِهِ (Cebeşehû an vecihihî): [Onu yolundan, amacından veya hedefinden alıkoydu veya engelledi] (Sihâh'a göre, الت (elt) maddesinde). -b15- صَرَفَ الشَّىْءَ عَنْ وَجْهُهُ (Sarefe'ş-şey'e an vecihihî): Şeyi yolundan, yani "an senenihî" (kendi gidişatından) çevirdi veya geri döndürdü (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b16- خَرَجَ وَجْهُهُ (Harace vecihuhû): (Sihâh'a göre, A, L, مرد (merd) maddesinde; ve Lisanü'l-Arab'a göre, استعلج (iste'lece) maddesinde) [Yüzünün kılları çıktı, yani sakalı çıktı]. -b17- وَجْهُ الدَّهْرِ (Vecühü'd-dehr): Zamanın başlangıcı (Kámoos'a göre); ve نَهَارٍ (nehârin) için günün başlangıcı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b18- رَوَاهُ عَلَى وَجْهِهِ (Revâhü alâ vecihihî): (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, قص (kass) maddesinde); ve حَدَّثَ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ (haddese bihî alâ vecihihî): (Mısbâh'a göre, قص (kass) maddesinde): Bakınız: قَصَّ (kassa), iki yerde. -b19- أَتَيْتُ الأَمْرَ مِنْ وَجَهِهِ (Eteytu'l-emra min vecihihî) vb.: Bakınız: مَأْتًى (me'tâ). -b20- وَجْهٌ (Vecih): Sözün anlamı, maksadı (Kámoos'a göre, Külliyât, s. 378). -b21- مَضَىَ عَلَى وَجْهِهِ (Madâ alâ vecihihî): [Rastgele, düşüncesizce, pervasızca veya düşüncesizce, pervasızca bir şekilde gitti]; ve aynı şekilde ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ (zehebe alâ vecihihî): Bakınız: رَكِبَ رَأْسَهُ (rekibe ra'sehû) kelimesi, ركب (rekeb) maddesinde. -b22- دَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ حَيْثُ شَآءَ (Zehebe alâ vecihihî hayşü şâe): [İstediği yere rastgele gitti] (Tâcu'l-Arûs'a göre, سوم (sevme) maddesinde). -b23- بَلَّتْ مَطِيَّتُهُ عَلَى وَجْهِهَا (Bellet matıyyetühû alâ vecihihâ) ve أَبَلَّتْ (eballet): Bakınız: بل (bel) maddesinde 1. anlam. -b24- أُطْلُبُوا الحَوَائِجَ إِنَى حِسَانِ الوُجُوهِ (Utlubu'l-havâice ilâ hisâni'l-vucûh): İhtiyaçlarınızı, iyi rütbe veya mevkiye sahip kişilerden isteyin (El-Hasan El-Muaddib'den, Tâcu'l-Arûs'a göre, نضر (nadar) maddesinde). -b25- وَجْهٌ (Vecih) (mecazî olarak varsayılır): Dikkate alma ve saygı gösterme. Bakınız: اسو (esev) maddesinde 3. anlam. -b26- وَجْهٌ (Vecih) ve "cihet": Bir kişinin gittiği yer (Müncid'e göre); veya bir kişinin veya şeyin gittiği, yöneldiği veya yönlendirildiği yer, bölge, taraf veya nokta. "Cihet" kelimesini bu şekilde çevirdim: Bakınız: صُقْعٌ (suk') ve مَسْجُوحٌ (mescûh) kelimesi, bir kişinin baktığı veya gittiği herhangi bir yeri ifade eder; aynı zamanda "cihet" de bu anlama gelir (Harîrî, s. 373): Bir şeyin eğiliminin veya yönünün veya istikametinin yeri veya noktası: Buradan "kezâ" (şöyle) kelimesi, böyle bir şeyin yönünde anlamına gelir; ve bir yöne doğru. -b27- Buradan hareketle, وَجْهُ الطَّرِيقِ (Vecühü't-tarîk): Yolun veya güzergahın vardığı nokta veya yer: Bakınız: ذَنَابَةٌ (zenâbe). Ve benzer şekilde, وَجْهُ أَمْرٍ (Vecühü emrin) ve "cihetü emrin": Bir işin vardığı veya yöneldiği sonu veya sonucu. -b28- رَمَوْا وَجْهًا وَاحِدًا (Ramev vecihen vâhiden): [Tek bir yöne doğru atış yaptılar] (Müncid'e göre, رِشْقٌ (rişk) maddesinde). -b29- وَجْهُ الضُّحَى (Vecühü'd-duhâ): Kuşluk vaktinin ilki veya başlangıcı (Tâcu'l-Arûs'a göre, رَوْنَقٌ (ravnak) maddesinde, bakınız). -b30- وَجْهٌ (Vecih): Bir halkın veya partinin reisi (Kámoos'a göre). -b31- أَتَوْا مَنْ وَجْهِهِمْ (Etev min vecihihim): Bakınız: فَوْرٌ (fevr). -b32- وَجْهٌ (Vecih) i.q. طَرِيقَةٌ (tarîka) [yani bir şeyin tarzı veya şekli] (Külliyât'a göre). -b34- مَا أَدْرِى مَا وَجْهُهُ (Mâ edrî mâ vecihuhû): Anlamının ne olduğunu bilmiyorum. -b35- أَخَذَ وَجْهَهَا (Ekhaze vecihehâ): [Muhtemelen onu aşağıladı; rütbesini aldı: ve buradan da onun bekaretini aldı: bakınız: وَجَّهْتِ سِجَافَتَهُ (veccehti sicâfetehû)].