kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. فَرَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ (iki şeyin arasını ayırdı), (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, *) muzari fiili فَرُقَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre) ve bir lehçede فَرِقَ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı فَرْغٌ ve فُرْقَانٌ'dur (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). İkinci mastar daha yoğun bir anlam taşır (Tâcu'l-Arûs'a göre). İki şeyin (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) veya iki şeyin parçalarının (Mısbâh'a göre) arasını ayırdı, fark etti veya farklılaştırdı (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Hem görünen nesneler hem de zihinsel algı nesneleri için geçerlidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). İbnü'l-A'râbî, bahsettiği örneklerle, bu fiili özellikle sözler gibi zihinsel nesnelerle ilgili kılar; ve فَرَقَ'yı ise kişiler veya maddi şeyler için kullanır (Mısbâh'a göre: [ve Muğrib'de aynı ayrımın Azharî tarafından da zikredildiği belirtilmiştir]). Ancak diğerleri, iki fiilin eş anlamlı olduğunu; ancak ikincisinin yoğun bir anlam taşıdığını belirtir (Mısbâh'a göre). Kur'an'da [Maide Suresi, 5:28] şöyle buyrulur: فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ الفَاسِقِينَ (Öyleyse sen bizimle fasık kavmin arasını ayır veya hüküm ver). Bir kıraate göre فَٱفْرِقْ şeklindedir (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'da [Duhan Suresi, 44:3] فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (Orada her hikmetli iş ayrılır/belirgin kılınır) ifadesi, [Orada] her sağlam hüküm belirgin kılınır (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya karara bağlanır (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir; Katâde tarafından bu şekilde açıklanmıştır (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Aynı surede [İsra Suresi, 17:107] وَقُرآنًا فَرَقْنَاهُ (ve bir Kur'an ki onu ayırdık) ifadesinde (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), فَرَقْنَاهُ ile kastedilen, Onu belirgin kıldık (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), onu kusurlardan arındırdık (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve içindeki hükümleri açıkladık (Tâcu'l-Arûs'a göre) demektir. Ancak bazıları فَرَّقْنَاهُ şeklinde okur ki bu, Onu çeşitli kısımlar halinde, birçok gün içinde indirdik anlamına gelir (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'da [Bakara Suresi, 2:47] وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ (ve sizin için denizi yardığımızda) ifadesi (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), sizin yüzünüzden denizi yardık anlamına gelir; yani فَلَقْنَاهُ (yardık) ile eş anlamlıdır (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). İbn Cinnî tarafından, denizi birkaç parçaya böldük anlamına gelen فَرَّقْنَا şeklinde başka bir kıraat zikredilmiştir; ancak bu alışılmadık bir okuyuştur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca الفَرْقُ'nun düzeltme için olduğu; ve التَّفْرِيقُ'nun ise bozma için olduğu söylenir. İbn Cinnî der ki, Kur'an'da [En'am Suresi, 6:160 ve benzeri Rum Suresi, 30:31'de geçer] إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا دِيْنَهُمْ (Şüphesiz dinlerini parçalara ayıranlar) ifadesi, Şüphesiz dinlerini çeşitli parçalara ayıran, parçalayan ve kendi aralarında ihtilaf edenler anlamına gelir. Ancak bazıları فَرَقُوا دِيْنَهُمْ şeklinde, şeddesiz okur ki bu, dinlerini diğer dinlerden ayırmışlar (muhtemelen ondan bir kısmını veya kısımlarını alarak) anlamına gelir; veya bu, İbn Cinnî'ye göre, önceki okuyuşla aynı anlama gelebilir, çünkü bazen فَعَلَ, فَعَّلَ ile aynı anlama gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). İbn Cinnî ayrıca فَرَقَ لَهُ عَنِ الشَّىْءِ'nin, Ona o şeyi belirgin veya açık kıldı anlamına geldiğini söyler (Tâcu'l-Arûs'a göre). 2. فَرَقَ الشَّعْرَ بِالمُشْطِ (saçını tarakla ayırdı), muzari fiili فَرُقَ ve فَرِقَ, mastarı فَرْقٌ'dur. Saçını tarakla ayırdı: ve رَأْسَهُ بِالمُشْطِ (başının saçını tarakla ayırdı), mastarı تَفْرِيقٌ'dur. Başının saçını tarakla ayırdı (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ve Okyanus ve Tâcu'l-Arûs'ta zikredilen bir hadiste, فَرَقَهُ'nun bir önceki cümlenin ikinci ifadesiyle aynı anlama geldiği ima edilmektedir.] 3. فَرَقَ لَهُ الطَّرِيقُ (yol ona ikiye ayrılmış olarak göründü), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) mastarı فُرُوقٌ'dur (Kámoos'a göre). Yol ona iki yola ayrılmış olarak göründü (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya [anlamı şudur ki] bir iş ona göründü veya başına geldi ve o da onun şeklini veya tarzını bildi (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'tan aktarıldığı üzere: [ancak Kámoos'un CK baskısında veya benim el yazması nüshamda yoktur]): ve bu nedenle, İbn Abbas'tan rivayet edilen bir hadiste, فَرَقَ لِى رَأْىٌ (bir fikir bana göründü [veya aklıma geldi]) denir (Tâcu'l-Arûs'a göre): [veya] şöyle denir: فَرَقَ لِى هٰذَا الأَمْرُ (bu iş bana belirgin, açık veya aşikar oldu), mastarı فُرُوقٌ'dur. Ve bu nedenle, فَإِنْ لَمْ يُفْرُقْ لِلْإِمَامِ رَأْىٌ (ve eğer imama bir fikir veya görüş belirmez veya aklına gelmezse) sözü (Muğrib'e göre). 4. فَرَقَتْ (dişi deve ve dişi eşek için söylendiğinde), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili فَرُقَ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), mastarı فُرُوقٌ'dur. Doğum sancıları tuttuğunda, dişi deve veya dişi eşek rastgele araziye gitti (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). 5. فَرَقَ (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili فَرُقَ (Kámoos'a göre). Dışkı boşalttı; ذَرَقَ (kuş için ve bazen insan için söylenir) ile eş anlamlıdır (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre. [Ayrıca أَفْرَقَ'ya bakınız.]). 6. Ve o, koyun veya keçilerden bir فِرْق'a (bakınız) sahipti (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Kámoos'a göre, develeri beslemek için hurma çekirdeklerinden oluşan bir فِرْق'a sahipti: ancak önceki açıklama doğrudur (Tâcu'l-Arûs'a göre). 7. فَرَقَهَا (Kámoos'a göre), mastarı فَرْقٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Onu (yani bir kadını) فَرِيقَة (bakınız) ile besledi; aynı şekilde أَفْرَقَهَا (Kámoos'a göre), mastarı إِفْرَاقٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). 8. فَفَرَقْتُهُ (muzari fiili فَرُقَ), [O benimle korkuda yarıştı ve] ben onu korkuda geçtim (Lihyânî'ye göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). 9. Ayrıca 2. maddeye, son cümleye bakınız. 10. فَرِقَ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili فَرَقَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı فَرَقٌ'dur (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre). Korktu; veya korku içinde oldu, korktu veya ürktü (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: فَرِقْتُ مِنْكَ (senden korktum veya senden korku içindeydim) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, *): ancak فَرِقْتُكَ dememelisiniz (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre): Sîbeveyh [ancak] مِنْ'i atarak فَرِقَهُ'yu zikreder (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve ayrıca şöyle dersiniz: فَرِقَ عَلَيْهِ (onun için korktu) (Tâcu'l-Arûs'a göre). 11. Ve فَرِقَ, muzari fiili فَرَقَ. Bir dalgaya [ki buna فِرْقٌ denir] girdi ve içine daldı (Kámoos'a göre). 12. Ve aynı fiil Kámoos'a göre, ancak Sagânî'ye göre [Okyanus'ta] bağlamdan فَرَقَ olduğu anlaşılıyor (Tâcu'l-Arûs'a göre). فَرَق denilen ölçü birimini içti (Okyanus'a göre), veya فَرَق ile içti (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).