kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. غَضِبَ عَلَيْهِ ذ (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili غَضَبَ, mastarı غَضَبْ (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَغْضَبَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): Ona kızdı; (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre, Kámoos'a göre, P.S.'ye göre ve diğer kaynaklara göre) ve عَلَيْهِ de aynı anlama gelir. (Misbâh'a göre) [Aşağıdaki الغَضَبُ maddesine bakınız.] Ve غَضِبَ مِنْ لَاشَىْءٍ yani [Hiçbir şey için] kızdı; hiçbir sebep yokken. (Misbâh'a göre [Bu tür bir durumda لاشىء tek bir kelime olarak kabul edilir ve bu nedenle yukarıdaki gibidir, لَا شَىْءِ şeklinde değildir: 1626. sayfa, üçüncü sütuna bakınız.]) -b2. غَضِبَ لَهُ (yani Başka bir kişiye onun adına veya onun için kızdı, Tâcu'l-Arûs'a göre) kişi [öfkenin uyandırıldığı] hayatta olduğunda söylenir: ve غَضِبَ بِهِ, kişi ölü olduğunda söylenir: (Sihâh'a göre, A'ya göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) El-Umevî böyle der ve El-Ahmar da benzerini söyler. (Sihâh'a göre) -b3. [Ve şöyle de dersiniz: غَضِبَ فِى ٱللّٰهِ Allah rızası için kızdı.] -b4. Ve غَضِبَتِ الفَرَسُ عَلَى اللِّجَامِ (mecaz) Kısrak gemi çiğnedi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebu'n-Necm şöyle der: تَغْضَبُ أَحْيَانًا عَلَيا للِّجَامِ كَغَضَبِ النَّارِ عَلَى الضِّرَامِ (Mecaz) [Bazen gemi çiğner, ateşin çabuk tutuşan odun parçalarına şiddetle yanması gibi.] (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca 5. maddeye, son cümleye bakınız.] -A2. غُضِبَ, عُنِىَ gibi [biçimce edilgen]; ve غَضِبَ; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ki bunlardan ilki daha yaygındır; (Tâcu'l-Arûs'a göre) غُِضَاب denilen hastalığa yakalandı [bakınız]. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2. Ve غضبت عَيْنُهُ, fetha ve kesra ile [yani, görünüşe göre, غَضِبَتْ; veya “fetha ve kesra ile” “damma ve kesra ile” şeklinde yanlış bir yazım olabilir, böylece fiil غُضِبَتْ olabilir]; Gözünde غُِضَاب denilen şeyler vardı. (Tâcu'l-Arûs'a göre)