kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَيْنٌ kelimesi, çeşitli şeylere uygulanan bir eşseslidir. Kámoos'a göre kırk yedi anlamı vardır; ancak M.F. tarafından anlamlarının yüzden fazla olduğu söylenmiştir; Kur'an'da geçenler on yedidir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Görünüşe göre birincil uygulaması olan ve birçokları tarafından da öyle olduğu teyit edilen (Tâcu'l-Arûs'a göre) العَيْنُ kelimesi, gözü, yani görme organını ifade eder: (Sihâh'a göre, M.G.H.'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre [Sihâh'ta حَاسَّةُ الرُّؤْيَةِ ile açıklanmıştır, açıkça bu anlamda kullanılmıştır; M.G.H.'de المُبْصِرَةُ ile; Mısbâh'ta ve Kámoos'ta البَاصِرَةُ ile; ve Kámoos'ta daha sonraki bir yerde حَاسَّةُ الرُّؤْيَةِ ile, görünüşe göre görme duyusu anlamında;]) ayrıca الجَارِحَةُ terimiyle de (vurgulu bir şekilde) belirtilir [yani organ]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) bakanın gördüğü şeydir: (İbnü's-Sikkît'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) insan ve diğer tüm hayvanlarda bulunur: (Tâcu'l-Arûs'a göre) dişil cinsiyettendir; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve çoğulu [çokluk çoğulu] عُيُونٌ'dur, (Sihâh'a göre, M.G.H.'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ayrıca عُيونٌ olarak da telaffuz edilir, (Kámoos'a göre, [burada عُيُونٌ'dan hemen sonra gelen وَتُكْسَرُ'nin Golius ve Freytag tarafından tekile atfedildiği yanlışlıkla varsayılmıştır,]) ve [duraklama çoğulu] أَعْيَانٌ ve أَعْيُنٌ'dur, (Sihâh'a göre, M.G.H.'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ki bu sonuncusu L.H. tarafından bazen çokluk çoğulu olarak kullanıldığı iddia edilmiştir, tıpkı Kur'an'ın 7. [178 ve] 194. ayetlerinde olduğu gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve çoğulun çoğulu أَعْيُنَاتٌ'dur: (Kámoos'a göre) küçültme hali عُيَيْنَةٌ'dir, (Sihâh'a göre.) Buradan hareketle Hz. Ali'nin bir hadisinde geçen şu söz: قَاسَ عَيْنًا بِبَيْضَةٍ جَعَلَ عَلَيْهَا خُطُوطًا [Bir yumurta üzerine çizgiler çizerek bir gözün erişimini ölçtü]. (M.G.H.'ye göre) Ve [yine buradan hareketle] şöyle denir: بِعَيْنٍ مَّا أَرَيَنَّكَ [kelimenin tam anlamıyla: Bir gözle seni kesinlikle göreceğim]: Bu, gönderdiğiniz ve çabuk olmasını istediğiniz birine söylenir; ve (mecaz) hiçbir şey için durma, çünkü sanki sana bakıyormuşum gibi anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca رأى maddesine bakınız.]) Ve لَقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ [Onunla öyle karşılaştım ki] onu gözümle gördüm, o beni görmedi. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ve رَأَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ veya عُنَّةَ, ki عن maddesinde bakınız. Ve أَعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ve عُنَّة, ki عن maddesinde bakınız.] Ve رَأَيْتُهُ عَرْضَ عَيْنٍ Onu veya onu açıkça, neredeyse gördüm. (Tâcu'l-Arûs'a göre, عَرْضٌ maddesinde, bakınız.) Ve هَا هُوَ عَرْضُ عَيْنٍ [veya عَرْضَ عَيْنٍ ?] yani [İşte o] yakın [önündedir]: ve benzer şekilde, هُوَ مِنِّى عَيْنُ عُنَّةٍ [veya عَيْنَ عُنَّةٍ ? yani O benim önümde yakındır]. (Kámoos'a göre.) Ve لَقِيتُهُ أَوَّلَ عَيْنٍ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَوَّلَ ذِى عَيْنٍ ve أَوَّلَ عَائِنَةٍ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) onunla veya onunla ilk olarak karşılaştım: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve her [başka] şeyden önce; tıpkı أَوَّلَ ve أَدْنَى عَائِنَةٍ gibi: (Sihâh'a göre) veya bu sonuncusu gözle algılanan en yakın şeyi ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve فَعَلْتُ ذَاكَ عَمْدَ عَيْنٍ ve عَمْدًا عَلَى عَيْنٍ (mecaz) bunu kasten, ciddiyetle veya samimiyetle ve kesinlikle yaptım: (Sihâh'a göre) veya صَنَعَ ذٰلِكَ عَلَى عَيْنٍ ve عَلَى عَيْنَيْنِ, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَمْدَ عَيْنٍ ve عَمْدَ عَيْنَيْنِ, (Kámoos'a göre) veya عَلَى عَمْدِ عَيْنٍ ve عَلَى عَمْدِ عَيْنَيْنِ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz) bunu kasten yaptı, (L.H.'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ciddiyetle veya samimiyetle ve kesinlikle. (Kámoos'a göre.) Ve هُوَ عَبْدُ عَيْنٍ (mecaz) o, sen onu gördüğün sürece sana köle gibidir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) ama sen yokken değil; ve tıpkı هُوَ عَبْدُ العَيْنِ gibi: (Sihâh'a göre) veya o, yapmadığı şeyi sana yapıyormuş gibi yapan bir adamdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu anlamda, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ayrıca şöyle denir: هُوَ صَدِيقُ عَيْنٍ yani (mecaz) [O bir dosttur veya gerçek bir dosttur,] sen onu gördüğün sürece: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve هُوَ أَخُو عَيْنٍ (mecaz) o, seninle ikiyüzlü bir şekilde dost gibi davranan biridir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) أَنْتَ عَلَى عَيْنِى ikram ve koruma ile ilgili olarak söylenir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [buna göre ben bunu (mecaz) Sen benim gözümün üstünde ikram edilmeye ve korunmaya layıksın olarak çeviririm: çünkü göz organların en üstünü olarak kabul edilir, (bu maddede Tâcu'l-Arûs'ta belirtildiği gibi,) ve en çok korunmaya ihtiyacı olan odur:] أَنْتَ عَلَى رَأْسِى sadece ikramla ilgili olarak söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve Araplar şöyle der: عَلَى عَيْنِى قَصَدْتُ زَيْدًا, bununla korkuyla karışık bir endişeyle bakmayı kastederler [böylece ben bunu (mecaz) Gözümün üstünde korkuyla karışık bir endişeyle bakılması gereken biri olarak Zeyd'i zihnimin hedefi yaptım olarak çeviririm]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [عَلَى عَيْنِى'nin başka bir örneği için (yukarıdaki gibi çevrilemeyen) bu paragrafın ilerleyen kısımlarına bakınız.] نَعِمَ ٱللّٰهُ بِكَ عَيْنًا [K.K.'de نَعَّمَ, ki bu yanlıştır,] أَنْعَمَهَا ile aynı anlama gelir. (Kámoos'a göre. [Her ikisine de نعم maddesinde bakınız.]) قُرَّةُ العَيْنِ [M. ve Kámoos'ta قر maddesinde açıklandığı gibi مَا قَرَّتْ بِهِ العَيْنُ anlamına gelir, yani gözün serinlediği, ferahladığı veya tazelendiği şey,] (mecaz) bir kişinin çocuğu veya evladı anlamında kullanılan bir ifadedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) فَقَأَ عَيْنَهُ [doğru anlamı gözünü çıkarmak veya kör etmek vb. olan,] bazen (mecaz) ona vurdu; veya geniş bir şeyle veya herhangi bir şeyle şiddetle vurdu; veya eliyle tokatladı: (صَكَّهُ:) veya konuşmasında ona kaba, nezaketsiz veya nazik olmayan davrandı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) اَلَّذِى فِيهِ عَيْنَاكَ senin başın anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Orada لاتحرمَن'den önce bahsedilmiştir: bu şekilde şüpheli ve belki de yanlış yazılmıştır. Ne anlama geldiğini veya ne olması gerektiğini bilmiyorum.]) -b2- عَيْنُ الثَّوْرِ (mecaz) [Boğa'nın gözü;] Boğa burcunun güney gözündeki büyük kırmızı yıldız [a] ve ayrıca [daha yaygın olarak] الدَّبَرَانُ olarak adlandırılır. (Kámoos'a göre, Boğa Burcu Tanımı.) [Ve عَيْنُ الرَّامِى (mecaz) Yay burcunun gözü; görünüşe göre onun gözündeki iki yıldız v.] -b3- عَيْنُ البَقَرِ (mecaz) [Sığır gözü;] بَهَار [bakınız] denilen [bitki]. (Sihâh'a göre, بهر maddesinde.) Ve عُيُونُ البَقَرِ (mecaz) bir üzüm çeşidi, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) siyah, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ama çok koyu değil, taneleri büyük, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yuvarlak, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) kuru üzüme dönüştürülen ve çok tatlı olmayan: A.H.N. böyle der: بَقَر denilen hayvanların gözlerine benzetildiği için böyle adlandırılmıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Suriye'de bulunur: (Sihâh'a göre) veya bazıları tarafından Suriye'ye özgü olduğu söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)