kökünün Kur'an'daki kullanımı

5. تَطَهَّرَ fiili, muzari fiili تَطَهُّرٌ ile bazen اِطَّهَّرَ şekline dönüşür, muzari fiili اِطَّهُّرٌ ile. Bu durumda 'te' harfi 'ta' harfine katılır ve kelimenin sakin bir harfle başlamaması için bir bağlayıcı 'elif'e ihtiyaç duyar (Saghani'ye göre, Kámoos'a göre). طَهُورٌ kelimesi de تَطَهَّرَ fiilinin bir mastarıdır (Sibawayh'e göre, Kámoos'a göre), tıpkı وَضُوْءٌ kelimesinin تَوَضَّأَ fiilinin mastarı olduğu gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Anlamı şudur: [O temizlendi veya arındı; veya kendini temizledi veya arındırdı; ve] o yıkandı (Muğrib'e göre). Şöyle dersiniz: تَطَهَّرَ بِالْمَاءِ [O su ile temizlendi, arındı veya yıkandı] (Sihâh'a göre); o, الوُضُوْء denilen abdesti aldı; ve الاِسْتِنْجَاء denilen temizliği yaptı (Arapça Sözlük'e göre); sadece تَطَهَّرَ fiili de aynı anlama gelir, Kur'an'ın 9. suresi, 109. ayetinde kullanıldığı gibi (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Aynı fiil, tek başına, su veya onun yerini tutan bir şey kullandığı anlamına da gelir; Kur'an'ın 5. suresi, 9. ayetinde bu şekilde kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'ın 7. suresi, 80. ayetinde ve 27. suresi, 57. ayetinde bu fiil alaycı bir şekilde kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle de dersiniz: تَطَهَّرَتْ (Muğrib'e göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre) ve اِطَّهَّرَتْ (Muğrib'e göre), yani o, âdet kanının kirliliğinden (Muğrib'e göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre) ve benzeri şeylerden (Kámoos'a göre) yıkanarak temizlendi veya arındı; طَهُرَتْ fiili de aynı anlama gelir (Misbah'a göre, Kámoos'a göre); bu, Beydâvî'de belirtilen, طَهَرَ, طَهُرَ, اِطَّهَّرَ ve تَطَهَّرَ fiillerinin aynı anlama geldiği ifadesiyle uyumludur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya تَطَهَّرَتْ ve اِطَّهَّرَتْ bu anlama gelir; ancak artırılmamış fiil (yani طَهُرَتْ) ilk belirtilen anlama gelir veya “kan akıntısı durdu” anlamına gelir (Ebu'l-Abbâs'a göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre). Kur'an'ın 2. suresi, 222. ayetinde bazıları حَتَّى يَطْهُرْنَ okurken; diğerleri حَتَّى يَطَّهَّرْنَ okur; ancak fiilin iki şekli arasındaki farktan dolayı ikinci okunuş tercih edilir (Ebu'l-Abbâs'a göre). Veya bir kadına, yukarıda bahsedilen abdesti alana kadar dokunulmasına izin vermeyen yasa, fiilin iki şeklinin anlamda aynı olduğunu gösterir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Ayrıca (mecaz olarak) o, pisliklerden veya kirliliklerden uzaklaştı (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre). -b3- (Mecaz olarak) o, günahtan (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve iyi olmayan şeylerden (Tâcu'l-Arûs'a göre) sakındı; o, alçak veya değersiz alışkanlıklardan uzaklaştı; ve bu anlamda, bazılarına göre, Kur'an'ın 7. suresi, 80. ayetinde ve 27. suresi, 57. ayetinde kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve تَطَهَّرَ مِنَ الْإِثْمِ (mecaz olarak) o, günahtan uzaklaştı (Arapça Sözlük'e göre).