kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. طَلَعَتِ الشَّمْسُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) muzari fiili طَلُعَ [boğaz harfi olmasına rağmen], mastarı طُلُوعٌ ve مَطْلَعٌ ve مَطْلِعٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ikinci ve üçüncü mastarlar hem mastar olarak hem de yer [ve zaman] ismi olarak kullanılır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), ancak mastar olarak birincisi kıyasen tercih edilir, yer (Ferâhidî'ye göre, Kámoos'a göre) veya zaman (Zeccâc'a göre, Kámoos'a göre) ismi olarak ise ikincisi tercih edilir. Güneş doğdu (Mu'cemü'l-Vasît'e göre) veya göründü (Kámoos'a göre); aynı şekilde طَلَعَ ay için (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bir yıldız veya takım yıldız için de söylenir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ve aynı şekilde أَطْلَعَ de söylenir (Kámoos'a göre); [ve أَطْلَعَتِ الثُّرَيَّا, طَلَعَت anlamına gelir [yani Ülker doğdu], Kumeyt'in bir beytinde olduğu gibi [ancak bu beyitte fiil, vezne uygun olarak, اطَّلَعَت'ın yanlış yazımı olabilir]; (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَطْلَعَ, Ru'be'nin şu sözünde طَلَعَ ile eş anlamlıdır: كَأَنَّهُ كَوْكَبُ غَيْمٍ أَطْلَعَا [Sanki o, bulutların arasında doğmuş bir yıldız gibiydi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle de denir: آتِيكَ كُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْهُ الشَّمْسُ, yani طَلَعَتْ فِيهِ [yani güneşin doğduğu her gün sana geleceğim]: ve bir duada şöyle denir: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلَا تَطْلُعُ بِنَفْسِ أَحَدٍ مِنَّا [yani güneş doğdu ve umarız ki hiçbirimizin ruhuyla birlikte doğmamıştır]; yani, hiçbirimiz onun doğuşuyla ölmemiş olsun: gelecek zaman geçmiş zaman yerine kullanılmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. Ve طَلَعَ, bir şeyin üst kısmından birine görünen [veya bir şeyden yukarı çıkıp görünen] her şey için söylenir. (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre). Keşşâf'ta طُلُوعُ'un yükselerek veya yücelerek görünmek anlamına geldiği söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: طَلَعَتْ سِنُّ الصَّبِىِّ (mecaz) Çocuğun dişi ucu göründü. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَلَعَ الزَّرْعُ, [muzari fiili طَلُعَ,] mastarı طُلُوعٌ, (mecaz) Ekin filizlenmeye başladı ve filizlenmesi göründü: (Tehzîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve الزَّرْعُ (mecaz) Ekin göründü: (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve نَبْتُ الأَرْضِ (varsayılan mecaz) Yerin veya toprağın bitkileri, otları çıktı: (Muğrib'e göre): ve الشَّجَرُ (mecaz) Ağaçlar yapraklarını çıkardı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَلَعَ النَّخْلُ (Kámoos'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili طَلُعَ, mastarı طُلُوعٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَطْلَعَ النَّخْلُ (Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, Kámoos'a göre); veya أَطْلَعَتِ النَّخْلَةُ; (Misbâh'a göre); (varsayılan mecaz) Hurma ağaçları veya hurma ağacı طَلْع [bakınız] çıkardı; (Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre); aynı şekilde طَلَّعَ da (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı تَطْلِيعٌ. (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bu fiiller, bu anlamda, طَلْع isminden türemiş gibi görünmektedir; ancak bu açıkça طَلَعَ'dan gelmektedir.] -b3. Şöyle de denir: مَلَأْتُ لَهُ القَدَحَ حَتَّى يَكَادَ يَطْلُعُ مِنْ نَوَاحِيهِ [Onun için kadehi kenarlarından taşacak kadar doldurdum]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve المَآءُ فِى الإِنَآءِ (varsayılan mecaz) Kapdaki su kenarlarından taştı [veya aktı]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. Ve طَلَعَ الجَبَلَ (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili طَلُعَ (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı طُلُوعٌ (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecaz) Dağa tırmandı; (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); [عَلَى] edatı gizlenmiştir; (Muğrib'e göre); aynı şekilde kesreli طَلِعَ de (Kámoos'a göre); ve طَلِعَ الجَبَلَ, طَلَعَهُ ile aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre: [ayrıca ضِلْع maddesinde مُضْطَلِعٌ'a bakınız:]). İshak'a göre, kesreli طَلِعْتُ الجَبَلَ denir, anlamı (varsayılan mecaz) Dağa tırmandım; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ancak diğerleri fethalı طَلَعْتُ der. (Kámoos'a göre). Ve (mecaz) Dağa tırmandı: (Tâcu'l-Arûs'a göre): [veya] طَلَعْتُ فِى الجَبَلِ, (varsayılan mecaz) Dağa tırmandım anlamına gelir. (Misbâh'a göre. [Bu son ifadenin başka bir açıklaması için aşağıya bakınız.]). -b5. Ve طَلَعَ عَلَيْنَا, muzari fiili طَلَعَ ve طَلُعَ; ve أَطْلَعَ عَلَيْنَا; (varsayılan mecaz) O (bir adam) bize geldi; (Kámoos'a göre); ve aniden veya habersizce üzerimize geldi: (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve طَلَعَ عَنْهُمْ o, onlardan uzaklaştı, veya kendini uzaklaştırdı, veya ayrıldı: (Kámoos'a göre): veya طَلَعَ عَلَى القَوْمِ o, halkın veya grubun üzerine çıktı: ve onlara baktı: (Mu'cemü'l-Vasît'e göre): İshak'a göre, طَلَعْتُ عَلَى القَوْمِ, halka veya gruba geldim anlamına gelir: ve طَلَعْتُ عَنْهُمْ, onlardan uzaklaştım, veya kendimi uzaklaştırdım, veya ayrıldım anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): ve أَطْلَعْتُ عَلَيْهِمْ, طَلَعْتُ ile aynı anlama gelir: (Kámoos'a göre): ve طَلَعْتُ عَنْهُمْ, İshak'a göre yukarıda açıklanan طَلَعْتُ عَنْهُمْ ile aynı anlama gelir [ayrıca], عَلَى, عَنْ yerine konmuştur: Ebû Zeyd'e göre [aynı şekilde], طَلَعْتُ عَلَى القَوْمِ, mastarı طُلُوعٌ, halktan veya gruptan uzaklaştım, öyle ki beni görmediler anlamına gelir: ve aynı zamanda onlara doğru ilerledim veya yaklaştım, öyle ki beni gördüler anlamına gelir: böylece iki zıt anlama sahiptir: ve Ezherî'ye göre, Araplar طَلَعْتُ فِى الجَبَلِ, mastarı طُلُوعٌ, arkadaşımın beni görmemesi için dağa çekildim veya geri döndüm anlamında derlerdi: [bu ifadenin başka bir açıklaması için yukarıya bakınız:] ve طَلَعْتُ عَنْ صَاحِبِى, mastarı طُلُوعٌ, arkadaşımdan çekildim veya geri döndüm anlamına gelir: ve طَلَعْتُ عَنْ صَاحِبِى [burada عَنْ açıkça عَلَى'nın yanlış yazımı gibi görünmektedir] arkadaşıma doğru ilerledim veya yaklaştım anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bu ifadelerin hepsinde, طَلَعَ ve طَلَعْتُ, O ve Ben çıktım veya dışarı çıktım şeklinde doğru bir şekilde çevrilebilir. Ve buradan,] bir atasözünde şöyle denir: هٰذِهِ يَمِينٌ قَدْ طَلَعَتْ فِى المَخَارِمِ [خرم maddesinde, مَخْرِمٌ başlığı altında açıklanmıştır]. (Ebû Zeyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. عَلَى ile birlikte طَلَعَ'nın başka bir anlamı için اِطَّلَعَ'ya bakınız [bu anlamda daha yaygın olan odur]. -b7. طَلَعَ aynı zamanda قَصَدَ ile eş anlamlıdır: طَلَعَ بِلَادَهُ (mecaz) [Ülkesine yöneldi, gitti, yol aldı] ifadesinde olduğu gibi: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve bir hadiste geçen şu sözde olduğu gibi: هٰذَا بُسْرٌ قَدْ طَلَعَ اليَمَنَ (Kámoos'a göre), veya هذا بُرٌّ (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecaz) [Bunlar olgunlaşan hurmalar veya bu buğday, Yemen'e gitti], Necid'den anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. Ve بَلَغَ ile eş anlamlıdır; aynı şekilde أَطْلَعَ de: (Kámoos'a göre, Kámoos'a göre): bu nedenle birincisi طَلَعَ أَرْضَهُمْ (mecaz) [Onların toprağına ulaştı, veya vardı] sözünde; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve مَتَى طَلَعْتَ أَرْضَنَا (mecaz) [Toprağımıza ne zaman ulaştın, veya vardın?]: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve ikincisi هٰذِهِ الأَرْضَ [O ulaştı] sözünde.