Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. طَعِمَهُ (ta'imehu) fiili, muzari fiili طَعَمَ (ta'ama), mastarları طَعْمٌ (ta'mun) ve طَعَامٌ (ta'amun) ile: Onu yedi; yani yiyeceği. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve طَعِمَ (ta'ime) fiili, yukarıdaki gibi muzari fiil ile, dammeli طُعْمٌ (tu'mun) mastarıyla: Bir şeyi tattı. (Kámoos'a göre) Veya طَعِمَ (ta'ime) fiili, yukarıdaki gibi muzari fiil ile (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), dammeli طُعْمٌ (tu'mun) mastarıyla (Sihâh'a göre), veya fethalı طَعْمٌ (ta'mun) mastarıyla (Mısbâhu'l-Münîr'e göre), veya her ikisiyle (Muğni'l-Lebib'e göre), ve مَطْعَمٌ (mat'amun) da aynı fiilin mastarıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); bir şeyi yedi (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), (Muğni'l-Lebib'e göre) ve [muhtemelen yuttu da, çünkü] kolayca veya hoş bir şekilde yutulan her şey için, hatta su için bile geçerli olduğu söylenir (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve bir şeyi tattı (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre); (Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) aynı şekilde اِطَّعَمَ (itta'ama) da (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre); [yani] bu ikinci fiil, yiyeceğin tadını bilmek için onu tattı anlamına gelir; ve aynı şekilde تَطَعَّمَ (teta'amme) de. (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) Ve طَعِمَ (ta'ime) fiili, tattı anlamında, yenen ve içilen şeylerle ilgili olarak kullanılabilir. (Lisanü'l-Arab'a göre) Buradan hareketle, Kur'an'da [Ahzâb Suresi, 33:53] geçen فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنْتَشِرُوا (Fe izâ ta'ımtum fenteşirû) ifadesi, "Ve yemeğinizi yediğiniz zaman [dağılın]" anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve dersiniz ki, فُلَانٌ قَلَّ طُعْمُهُ (Fülânun kalle tu'muhu), yani "[Filanın] yemesi azaldı." (Sihâh'a göre) Kur'an'da [Bakara Suresi, 2:250] geçen وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى (Ve men lem yat'amhu fe innehu minnî) ifadesi, "Ama kim onu tatmazsa" (Sihâh'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), "o benim takipçilerimdendir" (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre), veya "benimle birdir, benimle birliktedir" (Beydâvî'ye göre) anlamına gelir. Veya, Zeccâc'a göre, anlamı لَمْ يَتَضَلَّعْ بِهِ (lem yetedalle' bihi) [muhtemelen "onunla yiyecekle olduğu gibi ferahlamaz" anlamına gelir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya, bazılarına göre, geçtiği pasaj, avuçla alınan miktardan başka bir şey almayı yasaklar; ve suyun içinde çiğnenen bir şey olduğunda, onun için يُطْعَمُ (yut'amu) denir. (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) تَطْعَمْ (tat'am) yani "Tat!" (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre), "o zaman arzu duyarsın" (Muğni'l-Lebib'e göre), veya "böylece arzu duyarsın ve yersin" (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya "yemeği tat, çünkü bu seni onu yemeye teşvik edecektir" (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bu bir atasözüdür (İbn Berri'ye göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bir işten çekinen kişiye söylenir; anlamı şudur: "Ona başla, çünkü bunu yapman seni onu bitirmeye davet edecektir." (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- الطَّعْمُ (et-ta'mu) aynı zamanda ön dişlerle yemek yemeyi de ifade eder: Denir ki, إِنَّهُ لَيَطْعَمُ طَعْمًا حَسَنًا (İnnehu leyat'amu ta'men hasenen) [Gerçekten de ön dişleriyle güzel yer]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- مَا يَطْعَمُ آكِلُ هٰذَا الطَّعَامِ (Mâ yat'amu âkilu hâzâ't-ta'âmi) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), İbn Şümeyl tarafından zikredilen bir ifadedir (Tâcu'l-Arûs'a göre); (mecaz olarak) "Bu yemeği yiyen doymaz" anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- طَعِمَ (ta'ime) fiili bir dal veya filiz için kullanıldığında: (mecaz olarak) "Aşılandı." (İbn Şümeyl'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Ve [belki de buradan hareketle,] طَعِمَتْ عَيْنُهُ (ta'imet 'aynuhu) (varsayılan mecaz olarak) [Gözüne bir çöp kaçtı: bakınız 4]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- طَعِمَ عَلَيْهِ (ta'ime 'aleyhi) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı طُعْمٌ (tu'mun) ile (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ki Kámoos'ta fiilinden uygunsuz bir şekilde ayrılmıştır [sanki basit bir isimmiş gibi] (Tâcu'l-Arûs'a göre); قَدَرَ (kadere) ile aynı anlama gelir [yani, "Ona veya ona karşı gücü vardı"; veya "onu yapmaya gücü veya yeteneği vardı" vb.]. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)