Bu kök, yemek yemeyi ve bir şeyi tatmayı ifade eder. Hem yiyecek hem de içecekler için kullanılır. Mecazi olarak bir dalın aşılanması veya bir işe başlamak anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. طَعِمَهُ (ta'imehu) fiili, muzari fiili طَعَمَ (ta'ama), mastarları طَعْمٌ (ta'mun) ve طَعَامٌ (ta'amun) ile: Onu yedi; yani yiyeceği. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve طَعِمَ (ta'ime) fiili, yukarıdaki gibi muzari fiil ile, dammeli طُعْمٌ (tu'mun) mastarıyla: Bir şeyi tattı. (Kámoos'a göre) Veya طَعِمَ (ta'ime) fiili, yukarıdaki gibi muzari fiil ile (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), dammeli طُعْمٌ (tu'mun) mastarıyla (Sihâh'a göre), veya fethalı طَعْمٌ (ta'mun) mastarıyla (Mısbâhu'l-Münîr'e göre), veya her ikisiyle (Muğni'l-Lebib'e göre), ve مَطْعَمٌ (mat'amun) da aynı fiilin mastarıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); bir şeyi yedi (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre), (Muğni'l-Lebib'e göre) ve [muhtemelen yuttu da, çünkü] kolayca veya hoş bir şekilde yutulan her şey için, hatta su için bile geçerli olduğu söylenir (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve bir şeyi tattı (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre); (Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) aynı şekilde اِطَّعَمَ (itta'ama) da (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre); [yani] bu ikinci fiil, yiyeceğin tadını bilmek için onu tattı anlamına gelir; ve aynı şekilde تَطَعَّمَ (teta'amme) de. (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) Ve طَعِمَ (ta'ime) fiili, tattı anlamında, yenen ve içilen şeylerle ilgili olarak kullanılabilir. (Lisanü'l-Arab'a göre) Buradan hareketle, Kur'an'da [Ahzâb Suresi, 33:53] geçen فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنْتَشِرُوا (Fe izâ ta'ımtum fenteşirû) ifadesi, "Ve yemeğinizi yediğiniz zaman [dağılın]" anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve dersiniz ki, فُلَانٌ قَلَّ طُعْمُهُ (Fülânun kalle tu'muhu), yani "[Filanın] yemesi azaldı." (Sihâh'a göre) Kur'an'da [Bakara Suresi, 2:250] geçen وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى (Ve men lem yat'amhu fe innehu minnî) ifadesi, "Ama kim onu tatmazsa" (Sihâh'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), "o benim takipçilerimdendir" (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre), veya "benimle birdir, benimle birliktedir" (Beydâvî'ye göre) anlamına gelir. Veya, Zeccâc'a göre, anlamı لَمْ يَتَضَلَّعْ بِهِ (lem yetedalle' bihi) [muhtemelen "onunla yiyecekle olduğu gibi ferahlamaz" anlamına gelir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya, bazılarına göre, geçtiği pasaj, avuçla alınan miktardan başka bir şey almayı yasaklar; ve suyun içinde çiğnenen bir şey olduğunda, onun için يُطْعَمُ (yut'amu) denir. (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) تَطْعَمْ (tat'am) yani "Tat!" (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre), "o zaman arzu duyarsın" (Muğni'l-Lebib'e göre), veya "böylece arzu duyarsın ve yersin" (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya "yemeği tat, çünkü bu seni onu yemeye teşvik edecektir" (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bu bir atasözüdür (İbn Berri'ye göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bir işten çekinen kişiye söylenir; anlamı şudur: "Ona başla, çünkü bunu yapman seni onu bitirmeye davet edecektir." (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- الطَّعْمُ (et-ta'mu) aynı zamanda ön dişlerle yemek yemeyi de ifade eder: Denir ki, إِنَّهُ لَيَطْعَمُ طَعْمًا حَسَنًا (İnnehu leyat'amu ta'men hasenen) [Gerçekten de ön dişleriyle güzel yer]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- مَا يَطْعَمُ آكِلُ هٰذَا الطَّعَامِ (Mâ yat'amu âkilu hâzâ't-ta'âmi) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), İbn Şümeyl tarafından zikredilen bir ifadedir (Tâcu'l-Arûs'a göre); (mecaz olarak) "Bu yemeği yiyen doymaz" anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- طَعِمَ (ta'ime) fiili bir dal veya filiz için kullanıldığında: (mecaz olarak) "Aşılandı." (İbn Şümeyl'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Ve [belki de buradan hareketle,] طَعِمَتْ عَيْنُهُ (ta'imet 'aynuhu) (varsayılan mecaz olarak) [Gözüne bir çöp kaçtı: bakınız 4]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- طَعِمَ عَلَيْهِ (ta'ime 'aleyhi) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı طُعْمٌ (tu'mun) ile (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ki Kámoos'ta fiilinden uygunsuz bir şekilde ayrılmıştır [sanki basit bir isimmiş gibi] (Tâcu'l-Arûs'a göre); قَدَرَ (kadere) ile aynı anlama gelir [yani, "Ona veya ona karşı gücü vardı"; veya "onu yapmaya gücü veya yeteneği vardı" vb.]. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)