kökünün Kur'an'daki kullanımı

سَاعَةٌ (sa'atün): Bir saat; gecenin ve gündüzün bölümlerinden biri; (Lth, K, TA); ki ikisi birlikte yirmi dört bölümden oluşur; her biri, eşit uzunlukta olduklarında, on iki bölümden oluşur; (TA;) [ayrıca سَاعَةٌ فَلَكِيَّةٌ (astronomik saat; on beş derecelik zaman; altmış dakikalık zaman) olarak da adlandırılır; çünkü sadece ساعة kelimesi genellikle belirsiz bir anlamda, yani سَاعَةٌ زَمَانِيَّةٌ (zamansal saat) anlamına gelecek şekilde kullanılır; yani] gecenin veya gündüzün bir zamanı: ancak Araplar tarafından mutlak olarak bir zaman; bir süre; bir aralık veya dönem; belirsiz [kısa] bir zaman; ve kısa bir süre anlamında kullanılır; (Msb;) gecenin ve gündüzün [kısa veya] küçük bir kısmı, veya bölümü, [veya aralığı, veya dönemi]: (TA:) ve السَّاعَةُ şimdiki zamanı ifade eder: (S, K:) çoğulu سَاعَاتٌ ve سَاعَةٌ (S, Msb, K) [veya ikincisi daha ziyade bir topluluk ismidir ki ساعة onun tekilidir,] ve سِوَاعٌ'dır. (Msb.) Kur'an'da [vii. 32 ve diğer yerlerde] kısıtlamasız olarak kullanılır, şöyle ki: لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً (Msb) Onlar bir an bile (Bd) veya en kısa süre bile (Msb) geri kalmayacaklardır: veya şiddetli korkudan dolayı geri kalmaya çalışmayacaklardır. (Bd.) Ve bir hadiste de şöyle geçer: مَنْ رَاحَ فِى السَّاعَةِ الأُولَى Kim ilk zamanda giderse; ilk astronomik saatte değil, çünkü o zaman, onun son kısmında gelen kişinin önceki kişiyle aynı seviyede olması gerekirdi ki bu doğru değildir. (Msb.) [سَاعَةً yukarıda gösterildiği gibi, bir saat boyunca: ve bir süre; kısa bir süre için; kısa bir zaman boyunca anlamına gelir; şu ifadede olduğu gibi:] جَلَسْتُ عِنْدَكَ سَاعَةً Seninle veya senin evinde kısa bir süre oturdum. (TA.) [Ve فِى سَاعَةٍ, kısa bir sürede: bir anda. Ve السَّاعَةَ, şimdi: hemen şimdi: bu an. Ve سَاعَتَئِذٍ, o zaman; o saatte: veya o anda.] Ve مُذْ سَاعَةٌٍ [Biraz önce;] bize yakın ilk zamanda: (K, انف maddesinde:) veya bu, السَّاعَةَ [yukarıda açıklanmıştır] anlamına gelir. (Zj, T ve M, انف maddesinde.) [Ve مِنْ سَاعَتِهِ, anında; hemen. Buradan, سَمَّ سَاعَةٍ, anında etki eden zehir.] -b2- السَّاعَةُ ayrıca (mecaz olarak) kıyameti ifade eder; (S, K, TA;) insanların hesap için diriltilmesi; ayrıca السَّاعَةُ الكُبْرَى olarak da adlandırılır: (Er-Râğıb, B:) veya onun zamanı: (K:) çünkü hesabı çabucak tamamlanacaktır: (TA:) veya insanlara aniden, bir anda geleceği ve tüm yaratıkların tek bir çığlıkla öleceği için. (Zj, Az, TA.) Bu nedenle, Kur'an'da [liv. 1], اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ (mecaz olarak) Kıyamet [veya onun zamanı] yaklaştı. (Celaleyn, TA.) Ve [vii. 186 ve lxxix. 42'de,] يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ (mecaz olarak) Sana kıyamet [veya onun zamanı] hakkında soruyorlar. (Beydâvî, Celaleyn, TA.) Ve [xxxi. son ayet ve xliii. 85'te,] عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (mecaz olarak) Kıyametin bilgisi (TA) veya onun zamanının bilgisi O'nun katındadır. (Beydâvî, Celaleyn.) -b3- Ayrıca (varsayılan mecaz olarak) bir neslin ölümü; ayrım için السَّاعَةُ الوُسْطَى olarak adlandırılır: Hz. Muhammed'in, Abdullah İbn-Üneys'i gördüğünde söylediği gibi: إِنْ يَطُلْ عُمْرُ هٰذَا الغُلَامِ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ (varsayılan mecaz olarak) [Eğer bu çocuğun ömrü uzun olursa, neslin ölümü gerçekleşene kadar ölmeyecektir]: buna göre, o, Sahabelerden en son ölen kişiydi denir. (Er-Râğıb, B.) -b4- Ayrıca (varsayılan mecaz olarak) herhangi bir insanın ölümü; ayrım için السَّاعَةُ الصُّغْرَى olarak adlandırılır: Kur'an'da [vi. 31] olduğu gibi: قَدْ خَسِرَ ٱلَّذَينَ كَذَّبُوا بِلِقَآءِ ٱللّٰهِ حَتَّى إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاٰعَةُ بَغْتَةً (varsayılan mecaz olarak) [Allah'a kavuşmayı yalanlayanlar hüsrana uğramışlardır, ta ki ölüm onlara aniden gelinceye kadar]. (Er-Râğıb, B.) -b5- Ayrıca (varsayılan mecaz olarak) zorluk, sıkıntı veya musibet; ve aynı şekilde. (TA.) -b6- Ve (varsayılan mecaz olarak) uzaklık veya ıraklık. (TA.) -A2- Ayrıca سَائِعٌ'a bakınız.