Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
اِسْمٌ, أسام, أسم, أسمى, اسم, سام, سم, سما, سمى, وسم, ٱسم (Sihâh'a göre, M, Msb, Kámoos'a göre) bağlaçlı ا ile [yani ٱسْمٌ şeklinde yazılır], ancak bu, şiirsel ruhsatla [ve kelime bir cümleye başladığında] ayrık hale getirilir (Sihâh'a göre), genellikle kesre ile [ا ayrık olduğunda] (Lh, M, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve اُسْمٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), Benû Amr İbn Temîm ve Kudâ'ah lehçesinden (M, Tâcu'l-Arûs'a göre), İbn A'râbî tarafından zikredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve سِمٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve سُمٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve سَمٌ (Kámoos'a göre) ve سِمِيٌّ (M, Kámoos'a göre) ve سُمِيٌّ (Kámoos'a göre) ve سَمِيٌّ (Kámoos'a göre). [Bir şeyin adı; yani] bir şey hakkında bilgi veren [söylenebilen veya yazılabilecek] bir işaret; eşanlamlısı عَلَامَةٌ'dur: ve bir maddeyi veya bir arazı veya niteliği ayırt etmek amacıyla belirtmek için kullanılan bir kelime (M, Kámoos'a göre): [veya bu terimin doğru anlamıyla bir isim, yani gerçek bir isim; ve bu terimin mecazi anlamıyla bir madde, yani ideal bir isim:] El-Munâvî'nin “Tevkîf” adlı eserinde açıkladığı gibi, اسم, kendisinde bir anlamı, üç zamandan [geçmiş, şimdiki ve gelecek] herhangi biriyle bağlantılı olmaksızın ifade eden şeydir: eğer kendi başına var olanı ifade ediyorsa, اِسْمُ عَيْنٍ olarak adlandırılır; ve eğer kendi başına var olmayanı [yani bir arazı veya niteliği] ifade ediyorsa, ister mevcut olsun, العِلْمُ [yani bilgi] gibi, ister mevcut olmasın, الجَهْلُ [yani cehalet] gibi, اِسْمُ مَعْنًى olarak adlandırılır (Tâcu'l-Arûs'a göre): çoğulu أَسْمَآءٌ [azlık çoğulu] ve أَسْمَاوَاتٌ'tur (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), ikincisi Lh tarafından اِسْمٌ'un çoğulu olarak söylenmiştir, ancak daha ziyade أَسْمَآءٌ'un çoğuludur, çünkü aksi takdirde bunu açıklamanın bir yolu yoktur (M); ve أَسَامٍ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve أَسَامِىُّ (M, Kámoos'a göre) [aynı şekilde] أَسْمَآءٌ'un çoğullarıdır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ٱسْمٌ kelimesi [yani اِسْمٌ veya اُسْمٌ] سَمَوْتُ'dan (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya السُّمُوُّ'dan (Msb, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) türemiştir, çünkü اسم, kendisiyle belirtilen şeyi öne çıkarma ve onu bilinir kılma aracıdır (Sihâh'a göre, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre): اِفْعٌ [veya اُفْعٌ, farklı lehçelere göre] veznindedir, son kök harfi olan و eksiktir (Sihâh'a göre, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve hemze [veya ا] genel bir kurala göre onun yerine telafi olarak eklenmiştir (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre); çünkü aslı سِمْوٌ (Sihâh'a göre, Msb, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya سُمْوٌ'dur (Sihâh'a göre, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre), çoğulu أَسْمَآءٌ'dur ve küçültme ismi [aslında سَمَيْوٌ] idi (Sihâh'a göre, Msb, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre): Kûfelilerin bazıları, الوَسْمُ'dan geldiğini, yani العَلَامَةُ anlamına geldiğini, asıl kök harfi olan و'nun atıldığını ve yerine hemzenin [veya ا'nın] getirildiğini, böylece vezninin اِعْلٌ [veya اُعْلٌ] olduğunu savunur; ancak bu zayıf bir görüştür, çünkü öyle olsaydı, küçültme ismi وَسَيْمٌ ve çoğulu أَوْسَامٌ olurdu (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: اِسْمُ هٰذَا كَذَا [Bunun adı şöyledir]; ve istersen اُسْمُ هٰذا كذا diyebilirsin; ve aynı şekilde سِمُ هٰذا كذا ve سُمُ هٰذا كذا. Lh, اِسْمُهُ فُلَانٌ [Onun adı Falan'dır] ifadesinin Arapların [yaygın] ifadesi olduğunu söyler; ve Benû Amr İbn Temîm'den اُسْمُهُ فُلَانٌ'u duyduğunu belirtir: ve Kisâî, Benû Kudâ'ah'tan bazılarından بِٱسْمِ ٱلَّذِى فِى كُلِّ سُورَةٍ [Her sûrede adı olanın adıyla] sözünü duyduğunu, diğerlerinden ise Kudâ'ah'tan olmayanlardan duyduğunu aktarır (M). سِرْ عَلَى ٱسْمِ ٱللّٰهِ eksiltili bir ifadedir [سِرْ مُعْتَمِدًا عَلَى ذِكْرِ ٱسْمِ ٱللّٰهِ yani Allah'ın adını anmaya güvenerek yolculuk et anlamında] (İbn Cinnî, M, دَلِيلٌ maddesinde: bakınız دَلِيلٌ). -b2- [Buradan hareketle,] ٱسْمٌ aynı zamanda (mecazi olarak) bir kişinin şöhretini, ününü, haberini veya itibarını ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve aynı şekilde سَمٌ, iyiye ilişkin olarak (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), kötüye değil; Azharî tarafından zikredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: ذَهَبَ ٱسْمُهُ فِى النَّاسِ, yani Onun şöhreti vb. [insanlar arasında yayıldı]